УРОК 7 Крестные муки и Воскресение (Мк. 14:1 — 16:20; с. 236)
УРОК 7 Крестные муки и Воскресение (Мк. 14:1 — 16:20; с. 236)
1. Прочитайте 14:1–11
а. В чем значение стихов 1,2?
б. Способствует ли рассказ о действиях женщины осуществлению замысла Марка? В каком смысле ее отношение к Иисусу противопоставлено отношению Иуды? И почему оно является для нас вызовом?
2. Прочитайте 14:12–26
а. Каким образом разворачивающиеся события показывают нам, что даже теперь, когда заговорщики угрожают жизни Иисуса, Он полностью контролирует ситуацию, которая находится в соответствии с Божьими планами?
б. Как вы понимаете значение слов и действий Иисуса во время Пасхальной вечери?
3. Прочитайте 14:27–31
Мы знаем, что Петр действительно предал Господа, несмотря на предшествующие заверения в верности. Скорее всего, Петр говорил искренне. Почему же он все–таки потерпел поражение? Можете ли вы вспомнить аналогичные случаи из собственного христианского опыта?
4. Прочитайте 14:32–42
Как Марк передает глубину страданий Иисуса?
5. Прочитайте 14:43–52
Проследите трагический парадокс в предательстве и аресте Иисуса.
6. Прочитайте 14:53–65
Религиозные лидеры пытались найти свидетельства против Иисуса, и Он фактически помог им в этом, назвав Себя Мессией. Почему они посчитали Его слова богохульством?
7. Прочитайте 14:66–72
Попытайтесь представить, какие мысли и чувства овладевали Петром по мере развития событий.
8. Прочитайте 15:1–15
а. Почему Иисус, обвиненный в богохульстве, был доставлен к Пилату по обвинению в антигосударственной деятельности?
б. Какие скрытые и явные побудительные мотивы двигали различными участниками этих событий?
9. Прочитайте 15:16–20
Почему Марк подробно описывает издевательства, которые пришлось претерпеть Иисусу от воинов?
10. Прочитайте 15:21–41
а. Продолжая свое повествование, Марк часто использует ссылки на ветхозаветные цитаты. Какую цитату вам хотелось бы отметить особенно? Почему уверенность Марка в «исполнении» ветхозаветных пророчеств указывает нам на уникальность природы этой казни?
б. В повествовании Марка мы сталкиваемся со множеством парадоксальных моментов. Обратите внимание на надпись с обвинением против Иисуса и речи тех, кто требовал от Иисуса спасти Себя.
в. Что означает крик оставления Иисуса в стихе 34?
г. Как вы понимаете утверждение Марка о том, что «завеса в храме разодралась на–двое» (38)?
д. Почему Марк особо отметил замечание сотника и присутствие женщин при распятии?
11. Прочитайте 15:42–47
В этих стихах мы видим несколько значительных моментов.
В чем они заключаются?
12. Прочитайте 16:1–8,9–20
а. В наиболее надежных рукописях Евангелия от Марка отрывок 16:9–20 отсутствует, однако стих 8 нельзя назвать удовлетворительным концом евангельского повествования. Какое разрешение этой проблемы кажется вам наиболее приемлемым?
б. Каким образом стихи 1–8 возвращают нас к теме предыдущих глав?
в. Каким образом стихи 9–20 связывают этот отрывок с повествованием о воскресшем Иисусе из других Евангелий? Как мы можем определить главную тему последних стихов?
г. «Окончательный выбор ясен, и неважно, какой вариант концовки, короткий или длинный, мы примем», — пишет Дональд Инглиш. В чем заключается окончательный выбор? Какой выбор сделаете вы?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых
Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых Новый Завет об основе христианской
XXIX Распятие, крестные страдания, смерть и погребение Иисуса Христа
XXIX Распятие, крестные страдания, смерть и погребение Иисуса Христа Распятие было самым ужасным и позорным видом смертной казни в древности, – настолько позорным, что само название его, как говорит Цицерон, «никогда бы не должно приближаться к мыслям, глазам или ушам
15:12—34 Воскресение Христа и наше воскресение
15:12—34 Воскресение Христа и наше воскресение 15:12—19 Если бы Христос не воскрес. Используя шесть раз частицу «если бы», Павел анализирует последствия веры некоторых коринфских христиан, придерживавшихся представления о том, что нет воскресения мертвых. 12 Павел снова
Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых
Приложение к русскому изданию Воскресение Христа и будущее воскресение мертвых Новый Завет об основе христианской
Крестные родители
Крестные родители Крестная мать, крестный отец зовутся также восприемниками, потому что принимают ребенка на руки из купели крещения. Все время, пока длится Таинство, именно они, а не родители, держат ребенка на руках.Кого имеет смысл звать в крестные?По канонам Церкви
Крестные родители
Крестные родители Крестная мать, крестный отец зовутся также восприемниками, потому что принимают ребенка на руки из купели крещения. Все время, пока длится Таинство, именно они, а не родители, держат ребенка на руках.Кого имеет смысл звать в крестные? По канонам Церкви
Крестные ходы и «опричная иконопись»
Крестные ходы и «опричная иконопись» Отметим, что многие символические образы, составляющие «опричную теологию», находят свое отражение в иконописи царебожников, составляющей существенный пласт их религиозных практик. Более того, факт почитания Ивана Грозного и
14:1–16:20 7. Крестные муки и Воскресение
14:1–16:20 7. Крестные муки и Воскресение Теперь Марк все свое внимание полностью сосредотачивает на смерти Иисуса. Представив в 13–й главе среднюю и дальнюю перспективы, он возвращается к предстоящим страданиям Иисуса. Как всегда, Марк повествует прямо и открыто, не пытаясь
КТО ТАКИЕ КРЕСТНЫЕ
КТО ТАКИЕ КРЕСТНЫЕ Кого мы приглашаем в крестные нашим детям? Добрых друзей, богатых покровителей или – чтобы не заморачиваться – родственников, которые оказались под рукой. Бывает, в церкви перед крещением младенца звучат преинтересные диалоги с потенциальными
Урок 17 курса «Основы Православной культуры». Обобщающий урок
Урок 17 курса «Основы Православной культуры». Обобщающий урок Зачетное занятие давайте проведем в виде праздничного проекта, который и станет вашим зачетом. Хорошо, если зачет друг другу поставите вы сами, опираясь на то представление о любви, которое могло у вас
28. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29. и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
28. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; 29. и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. Не дивитесь сему, т.е. тому, что сказано выше (ст. 19-27). Очевидно, что слушатели
3. От этого чресла мои трясутся; муки схватили меня, как муки рождающей. Я взволнован от того, что слышу; я смущен от того, что вижу. 4. Сердце мое трепещет; дрожь бьет меня; отрадная ночь моя превратилась в ужас для меня.
3. От этого чресла мои трясутся; муки схватили меня, как муки рождающей. Я взволнован от того, что слышу; я смущен от того, что вижу. 4. Сердце мое трепещет; дрожь бьет меня; отрадная ночь моя превратилась в ужас для меня. Я взволнован... — можно перевести так: "я так взволнован,
Крестные родители – восприемники
Крестные родители – восприемники Восприемник (греч. анадехуменос – поручитель за должника) – человек, принимающий на себя обязанность наставлять крестника в духовной жизни, молиться о нем, следить за его воспитанием, учить благочестивой жизни, трудолюбию, кротости,
Муки архиепископа
Муки архиепископа «У меня есть план», – сказал архиепископ О’Мелли Боуэрсу по телефону.В очередной раз Борре отвез священника в канцелярию и ждал его снаружи, не желая сидеть в приемной. В эти светлые осенние дни бостонские «Красные носки», за которые болела Мэри Бет
Крестные родители – восприемники
Крестные родители – восприемники Восприемник (греч. анадехуменос – поручитель за должника) – человек, принимающий на себя обязанность наставлять крестника в духовной жизни, молиться о нем, следить за его воспитанием, учить благочестивой жизни, трудолюбию, кротости,
Муки совести
Муки совести Преподобный Зосима проводил безмолвную жизнь в Синайской пустыне. Однажды к нему пришел разбойник и, исповедав свои тяжкие преступления, просил преподобного принять его в иночество, чтобы слезами покаяния омыть свои грехи. После испытания совести