Читайте также
Глава XXXI
И снова учитель Закхей, наставник в законе, сказал Иосифу и Марии: «Отдайте мне Дитя, я поручу Его учителю Левию, чтобы обучил Его буквам и наставил Его». Тогда Иосиф и Мария, лаская Иисуса, повели Его в училище, чтобы Левий старец обучил Его буквам[327]. Иисус, войдя,
Глава XXXI
В том же месте была женщина прокаженная, которая пришла к Марии, Матери Иисуса, и сказала Ей: «О госпожа моя, помоги мне».И Мария ответила ей:«Какой помощи ты просишь? Золота или серебра, или хочешь исцелиться от проказы своей?»Та женщина ответила: «Что можешь Ты
Глава XXXI
И снова учитель Закхей, наставник в законе, сказал Иосифу и Марии: «Отдайте мне Дитя, я поручу Его учителю Левию, чтобы обучил Его буквам и наставил Его». Тогда Иосиф и Мария, лаская Иисуса, повели Его в училище, чтобы Левий старец обучил Его буквам. Иисус, войдя,
Глава XXXI
В том же месте была женщина прокаженная, которая пришла к Марии, Матери Иисуса, и сказала Ей: «О госпожа моя, помоги мне».И Мария ответила ей:«Какой помощи ты просишь? Золота или серебра, или хочешь исцелиться от проказы своей?»Та женщина ответила:
Глава XXXI
Спаситель наш ответил и сказал:«Пророчество Отца Моего исполнилось на Адаме по причине непослушания его, и все совершается по воле Отца Моего.Если человек преступает предписания Бога и исполняет дела диавола, совершая грех, – его дни исполнились;
Глава XXXI
Посмотрим, каким образом достигнуть благословения БожияИтак, взыщем благословения Его, и посмотрим, какие пути приводят к благословению. Вспомним, что было от начала. За что был благословен отец наш Авраам? Не за то ли, что по вере своей творил правду и истину?
Глава XXXI.
На что открылись очи Адама и Евы.40. И ядоста, и отверзошасл очи обема (Быт. III, 6-7). На что? Не на что иное, как на взаимное похотствование – это, порожденное смертью, наказание самой плоти за грех; так что их тело было уже не душевным (I Кор. XV, 44), которое, если бы они
Глава XXXI.
В разумном зрении одно, что созерцается в душе, и другое – свет, которым оно созерцается. – Свет души – Бог.59. Так точно и в разумном роде зрения одно – то, что созерцается в душе, как напр. добродетели с противоположными им пороками, останутся ли он и на будущее
Глава XXXI
Еводий. Может быть, я и не имел бы что добавить, если бы не вспомнил, сколь мы, будучи отроками, удивлялись, как дергались хвосты ящериц, отделенные от остального тела; я никоим образом не могу представить себе, чтобы подобное движение совершалось без души, и не
Глава XXXI
И снова учитель Закхей, наставник в законе, сказал Иосифу и Марии: «Отдайте мне Дитя, я поручу Его учителю Левию, чтобы обучил Его буквам и наставил Его». Тогда Иосиф и Мария, лаская Иисуса, повели Его в училище, чтобы Левий-старец обучил Его буквам. Иисус, войдя,
Глава XXXI
В том же месте была женщина прокаженная, которая пришла к Марии, Матери Иисуса, и сказала Ей: «О госпожа моя, помоги мне».И Мария ответила ей:«Какой помощи ты просишь? Золота или серебра, или хочешь исцелиться от проказы своей?»Та женщина ответила: «Что можешь Ты
Глава XXXI
Спаситель наш ответил и сказал:«Пророчество Отца Моего исполнилось на Адаме по причине непослушания его, и все совершается по воле Отца Моего.Если человек преступает предписания Бога и исполняет дела диавола, совершая грех, – его дни исполнились; ему
ГЛАВА XXXI
На что открылись очи Адама и Евы.40. И ядоста, и отверзошасл очи обема (Быт. III, 6–7). Ha что? Не на что иное, как на взаимное похотствование — это, порожденное смертью, наказание самой плоти за грех; так что их тело было уже не душевным (I Кор, XV, 44), которое, если бы они
ГЛАВА XXXI
В разумном зрении одно, что созерцается в душе, и другое — свет, которым оно созерцается. — Свет души — Бог.59. Так точно и в разумном роде зрения одно — то, чтО созерцается в душе, как напр. добродетели с противоположными им пороками, останутся ли он и на будущее
Глава XXXI
Еводий. Может быть, я и не имел бы что добавить, если бы не вспомнил, сколь мы, будучи отроками, удивлялись, как дергались хвосты ящериц, отделенные от остального тела; я никоим образом не могу представить себе, чтобы подобное движение совершалось без души, и не
ГЛАВА XXXI
О НЕПРОИЗВОЛЬНОМ ПО НЕВЕДЕНИЮМногое мы делаем по неведению, причем, после действия испытываем радость, как, например, если кто–нибудь невольно (нечаянно) убьет врага, радуется по поводу убийства. Это и подобное ему называют не добровольным, однако и не невольным.