Глава 9. Заключение
Глава 9. Заключение
(56) Вот, Макарий, любящий Христа, мы кратко преподали тебе утверждение веры Христовой и явление Его Божества нам. Это начало и вы должны продолжить подтверждать эту истину изучением Священного Писания. Они были написаны и вдохновлены Богом и мы, которые узнали это от вдохновенных учителей, которые читали Священное Писание и стали мучениками за Божество Христово, делаем дальнейший вклад в вашу ревность учиться. Из Священного Писания вы научитесь также о Его втором пришествии к нам, славном и божественном, когда Он придет не в смирении, а в Своей славе, не в унижении, но в величии, больше не страдать, но даровать нам весь плод Своего креста, воскресение и нетление.
Больше Его не будут судить, а наоборот Он будет Сам Судьей, будет судить каждого и всех по делам, сделанных ими в теле, либо добрым, либо скверным. Тогда для добрых будет небесное царство, но для тех, кто делает зло, внешняя тьма и вечный огонь.
Так и Сам Господь говорит: «Я говорю к Вам, после этого увидите Сына Человеческого, справа Силы, грядущего на облаках небесных в славе Отца Своего.» На этот День у нас есть одно из Его высказываний для нашего приготовления. «Будьте готовы и бодрствуйте, ибо не знаете часа, в котором Он придет». И благословенный Павел говорит: «Всем нам надлежит стать перед Христовым судилищем, где каждый получит согласно тому, чем он занимался в теле, добрым или худым.»
(57) Но для исследования и верного понимания Священного Писания нужна добрая жизнь и чистая душа и Христианское достоинство, чтобы провести разум через понимание, насколько человеческая природа это позволяет, истины о Божием Слове. Невозможно понимать учение святых, если человек не имеет чистый разум, но пробует подражать их жизни. Всякий, кто хочет смотреть на солнечный свет естественно протрет свои глаза, очистив их сначала, чтобы чуть приблизиться к чистоте, на которую он смотрит.
И если кто желает увидеть город или страну, то он идет в то место. Точно так же всякий, кто желает понять мысль священных авторов, должен сначала очистить свою собственную жизнь и равняться на святых, подражая их делам. Таким образом объединенный с ними в общении жизни, он поймет то, что показано им Богом и избежит опасности, которая угрожает грешникам на суде и получит хранимое для святых в Царстве небесном. Об этой награде написано:
«То, что глаз не видел и ухо не слышало, и никому не приходило на сердце, что Бог приготовил…» тем, которые живут благочестивой жизнью и любят Бога и Отца во Христе Иисусе нашем Господе, Которому и через Которого Богу Отцу и Сыну во Святом Духе честь и держава и слава во веки веков. Аминь.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава девятнадцатая Заключение: нам нужна новая эпоха Просвещения
Глава девятнадцатая Заключение: нам нужна новая эпоха Просвещения Ценность человека меряется не истиной, обладателем коей он является или мнит себя, но искреннее усердие, приложенное в обнаружении истины. Ибо не в обладании, но в поиске истины приумножаются его силы, и
Глава IX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глава IX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Теперь, когда мы приблизились к концу нашего исследования, необходимо сделать некоторые заключения общего характера. Мы намерены, не занимаясь обобщением основных линий нашего изложения и не повторяя результаты, к которым пришли в предыдущих главах,
Глава IX ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глава IX ЗАКЛЮЧЕНИЕ § 40Факты, приведенные в настоящем очерке, в своем подавляющем большинстве не составляют тайны для исследователей греческой религии; если же тем не менее она в нем получила такое освещение, какого еще не получала нигде, то это объясняется тем основным
Глава шестая. ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ О ПУТЯХ БОГООБЩЕНИЯ И БОГОПОЗНАНИЯ
Глава шестая. ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ О ПУТЯХ БОГООБЩЕНИЯ И БОГОПОЗНАНИЯ Мы постарались привести некоторые свидетельства Св. Писания и святых отцов о богопознании и богообщении. Нам бы хотелось подвести теперь общий итог сказанному.Автор книги Премудрости Соломона и ап. Павел
Глава 9. Заключение
Глава 9. Заключение (56) Вот, Макарий, любящий Христа, мы кратко преподали тебе утверждение веры Христовой и явление Его Божества нам. Это начало и вы должны продолжить подтверждать эту истину изучением Священного Писания. Они были написаны и вдохновлены Богом и мы, которые
Глава 18. Заключение
Глава 18. Заключение Итак, русское язычество во многом родилось из идеи патриотизма, причем в те годы, когда даже борьба за экологию выглядела патриотичным делом. Поэтому и сегодня многие русские язычники оказываются чувствительны к социальным и политическим проблемам.
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ГЛАВА ТРИДЦАТЬ ВТОРАЯ: ЗАКЛЮЧЕНИЕ Вечером следующего дня Шриман Рамананда Рай снова пришел к Господу Чайтанье, и они продолжили беседовать на трансцендентные темы.«Что значит получить самое хорошее образование?» — начал Свои вопросы Господь Чайтанья, и Рамананда Рай
Глава XVI. Заключение послания: распоряжения, известия и приветствия (1-24)
Глава XVI. Заключение послания: распоряжения, известия и приветствия (1-24) 1-4 Ап. дает распоряжение о собирании пожертвований в пользу иерусалимских христиан. Сбор для святых или христиан иерусалимских (может быть Ап. здесь называет иерусалимских христиан просто святыми в
Глава XII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ПИР ЦАРСТВИЯ
Глава XII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ПИР ЦАРСТВИЯ В введении к нашей книге мы подчеркивали внутреннюю и неразрывную связь между богословием и мистикой, между догматическим учением и духовной жизнью. Мы можем рассматривать духовную жизнь только в свете догматов, потому что догматы
Глава девятнадцатая Заключение: нам нужна новая эпоха Просвещения
Глава девятнадцатая Заключение: нам нужна новая эпоха Просвещения Ценность человека меряется не истиной, обладателем коей он является или мнит себя, но искренним усердием, приложенным в обнаружении истины. Ибо не в обладании, но в поиске истины приумножаются его силы, и
Глава 17 Заключение
Глава 17 Заключение Благодаря планомерным опытам совершенно очевидно, что многое из того, что сегодня еще кажется таинственным, прекрасно можно исследовать, представляя на всеобщее обозрение, если только идти правильными путями. «Сверхъестественное – это не что иное,