Мученики за христа – свидетели до страшного суда
Мученики за христа – свидетели до страшного суда
Писать о преступлениях коммунистического режима – это значит писать Апокалипсис, а точнее – библейскую историю страданий верного народа Божия.
Страданиями наполнена вся Библия, страданиями наполнена вся история человеческая, но не всякое страдание спасительно, а лишь то, которое ради Бога, «на правде Божией», как говорит наш сербский православный народ, которому коммунизм принес тяжелейшие страдания.
В Священном Писании и в христианской истории множество примеров страданий ради Бога, ради евангельской истины, (как говорят православные сербы, «за ХрИста и часнОг Крста са три прста»). Достаточно привести пример мученичества за веру братьев Маккавеев, матери их и священника Елеазара от языческого царя Антиоха IV Епифана (по безумной ненависти к Богу и верным Его коммунисты были сродни ему).
Христиане были гонимы на протяжении многих веков римскими языческими правителями, турками, жестоко мучившими православных, особенно священнослужителей. Наш церковный календарь полон имен мучеников и священномучеников. История сербского народа и Сербской Церкви также наполнена страданиями православных, прежде всего патриархов, епископов и священников. В XVIII веке сербских патриархов Иоанна (Кантула) и Гавриила (Раича), епископов, священников и монахов, таких, как диакон Аввакум и игумен Паисий, турки истязали и мучили так же, как в раннехристианские времена это делали римляне и персы. Английский археолог XIX века Артур Эванс в своей книге о Балканах пишет, что, проезжая через Боснию, он видел, как турецкий паша, а точнее, потурченец[8] Куленович из Кулен-Вакуфа въехал в монастырь Рмань на коне и, спешившись, пересел на монаха, который должен был возить его по монастырскому двору на четвереньках, терпя жестокие побои хлыстом и удары шпорами.
Где бы ни появлялись коммунисты, они всюду сеяли смерть, особенно жестоко уничтожая духовенство. О злодеяниях большевиков в России мы знаем из уст свидетеля правды Божией Александра Солженицына, написавшего «Архипелаг ГУЛАГ».
В Греции во время Второй мировой войны коммунисты, так же как и в Сербии, инициировали гражданскую войну, истребили более ста священнослужителей (один из них был распят перед храмом в Великую Пятницу).
О зверствах усташей знают теперь многие, но о глумлении коммунистов над сербским народом и священством становится известно только сейчас. Можно вспомнить примеры сатанинских по своей жестокости истязаний коммунистами-безбожниками православных священников – иеромонаха Антония (Драговича) из Жичи, священника Гргуревича из Челебита, заживо распиленного на части, священника Ново (Делича), бежавшего из Лики от усташского геноцида, но убитого и сброшенного в яму черногорскими партизанами. Нельзя не вспомнить о массовом преступлении, совершенном коммунистами уже после окончания войны, в мае 1945 года, когда 13 священников и около 20 000 православных молодых людей были зверски убиты и сброшены в яму Понор у Милевины. Это преступление превосходит по жестокости преступления хорватских и немецких фашистов.
Следует особо подчеркнуть, что одно из самых страшных преступлений коммунистов заключается в том, что они до сих пор не признали своих преступлений, не покаялись в них, так же как турки не признали совершенного ими геноцида армян и греков в 1915–1919 годах, как хорватские усташи не признали геноцида сербов в 1941–1945 годах. Коммунисты даже способствовали сокрытию фактов усташского геноцида в отношении православного народа и духовенства, они запретили распространять информацию, свидетельствующую о геноциде; они бетонировали ямы в Сербской Краине, Боснии и Герцеговине, в которых мученически погибли сотни и тысячи жертв. И в Косовской войне 1991–1995 годов ими были совершены страшные преступления, которые они поспешили списать на простой сербский народ, так что из-за них, этих предателей и изгоев, сербов возненавидели многие порядочные, но не знающие правды люди во всем мире. Истерическая ненависть к Сербии Запада – это опять же свидетельство лицемерия и бесчеловечности, столь характерных для коммунистической идеологии, ибо они еще недавно поддерживали тирана Тито, а теперь клевещут на весь сербский народ и его Церковь-мученицу.
Книга «Жития сербских новомучеников» (хотя еще очень неполная, ибо число жертв коммунистического и фашистского режимов неисчислимо) является мартирологом, свидетельством до Страшного суда Божия.
Читая ее, будем молиться Господу нашему Иисусу Христу, начальнику мученичества в Церкви Своей Крестновоскресающей, чтобы всех новомучеников Сербских, священников и мирян, вписал Он в книгу жизни вечной и их святыми молитвами помиловал и спас род наш, грешный, но исстрадавшийся, и даровал нам воскресение.
Епископ Захумско-Герцеговинский и Приморский Афанасий (Евтич)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Поучение 1-е. Свв. мученики литовские: Иоанн, Антоний и Евстафий (Об отречении от Христа)
Поучение 1-е. Свв. мученики литовские: Иоанн, Антоний и Евстафий (Об отречении от Христа) I. При литовском князе Ольгерде, ревностном язычнике, двое литовских юношей, братья Нежила и Круглец, приняли христианство и названы Иоанном и Антонием. Ольгерд, узнавши, что они
XXVI Последнее обличение Иисусом Христом книжников и фарисеев. Похвала усердию вдовицы. Беседа с учениками о разрушении храма и Иерусалима, о кончине мира и втором пришествии. Притчи о десяти девах и талантах. Изображение Страшного суда
XXVI Последнее обличение Иисусом Христом книжников и фарисеев. Похвала усердию вдовицы. Беседа с учениками о разрушении храма и Иерусалима, о кончине мира и втором пришествии. Притчи о десяти девах и талантах. Изображение Страшного суда После всего произошедшего стало для
В чем отличие мытарств от Страшного Суда?
В чем отличие мытарств от Страшного Суда? иеромонах Иов (Гумеров) О воздушных мытарствах св. Иоанн (Максимович) пишет так: «В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее
После Страшного суда останется ли такое понятие как «время»?
После Страшного суда останется ли такое понятие как «время»? Иеромонах Иов (Гумеров)Священное Писание начинается и заканчивается указаниями, относящимися ко времени: в начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1: 1) — времени уже не будет (Откр. 10: 6). Библейское в начале
1. Апостолы — уникальные свидетели Христа
1. Апостолы — уникальные свидетели Христа В начале рассмотрим дар апостольства и дар чудотворения, которыми обладали апостолы. Предназначение апостолов — свидетельствовать о жизни и воскресении Господа, быть вдохновенным каналом передачи новой Истины. Прежде всего,
Приложение к главе 13-й О состоянии души после смерти тела и до страшного суда
Приложение к главе 13-й О состоянии души после смерти тела и до страшного суда В римско-католической Церкви существует учение о так называемом «чистилище» — промежуточном состоянии умерших душ, между блаженством рая и адскими муками. В чистилище души в течение известного
Приложение к главе 13-й. О СОСТОЯНИИ ДУШИ ПОСЛЕ СМЕРТИ ТЕЛА И ДО СТРАШНОГО СУДА.
Приложение к главе 13-й. О СОСТОЯНИИ ДУШИ ПОСЛЕ СМЕРТИ ТЕЛА И ДО СТРАШНОГО СУДА. В римско-католической Церкви существует учение о так называемом «чистилище» — промежуточном состоянии умерших душ, между блаженством рая и адскими муками. В чистилище души в течение
Состояние души до Страшного Суда
Состояние души до Страшного Суда Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие — в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ,
Состояние души до Страшного Суда
Состояние души до Страшного Суда Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие – в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ,
Видение Страшного Суда Христова, бывшее Григорию, ученику преподобного Василия Нового
Видение Страшного Суда Христова, бывшее Григорию, ученику преподобного Василия Нового В ту же самую ночь, когда я почивал на ложе своем, я вдруг увидел себя на каком-то плодородном, светлом и прохладном поле, украшенном всевозможными прекрасными цветами. Веял тихий и
2. После Страшного суда останется ли такое понятие как «время»?
2. После Страшного суда останется ли такое понятие как «время»? Вопрос: После Страшного суда останется ли такое понятие как «время»?Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):Священное Писание начинается и заканчивается указаниями, относящимися ко времени: в начале сотворил Бог
Несколько слов о дне второго страшного пришествия Господа Иисуса Христа и кончины мира.
Несколько слов о дне второго страшного пришествия Господа Иисуса Христа и кончины мира. Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как будто нами посланного,