Глава 2. Страсти и борьба с ними
Глава 2. Страсти и борьба с ними
Глава 2. Страсти и борьба с ними
Глава 41: Как нужно встречать посетителей, как их приветствовать и беседовать с ними 1. Из ПалладияКак — то мы отправились из Иерусалима в Египет и зашли к великому авве Аполле. Братья из его общины вышли за ворота встречать нас с песнопениями, как они обычно встречают
57. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними Что страстное показывается в нас, в этом ещё не неизбежная беда. Это означает, что мы нечисты, но не делает нас виновными. Виновность наша начинается с того, как мы благосклонно
Глава 6: О блудной страсти, выраженной в смешении одного пола с другим Говоря о видах блуда, мы уже приводили следующую цитату:Иоанн Кассиан Собеседование аввы Серапиона о восьми главных страстях, гл.11):«…первый (вид блуда) совершается чрез смешение одного пола с
ГРЕХОВНЫЕ СТРАСТИ И БОРЬБА С НИМИ Классификация страстей Определение страсти По объяснению епископа Варнавы (Беляева): «Страсть — это порок от долгого времени вгнездившийся в душе и через навык (постоянное повторение) сделавшийся как бы природным ее свойством, так что
Греховные страсти и борьба с ними по учению преподобного Иоанна Лествичника Текст книги печатается по изданию: Преподобного отца аввы Иоанна, игумена Синайской горы, ЛЕСТВИЦА в русском переводе Пятое издание Козельской Введенской Оптиной пустыни Свято-Троицкая
ГЛАВА 14.
Борьба за язык — это борьба за веру Из уст московского священника с самым простым русским именем, совершившего в свое время надо мною Таинство Святого Крещения, довелось как-то услышать слова, сказанные с амвона и глубоко поразившие. С той проповеди, с мысли о родственной,
Борьба за язык – это борьба за веру Из уст московского священника с самым простым русским именем, совершившего в свое время надо мною Таинство Святого Крещения, довелось как-то услышать слова, сказанные с амвона и глубоко поразившие. С той проповеди, с мысли о родственной,
ХУЛЬНЫЕ ПОМЫСЛЫ И БОРЬБА С НИМИ Относительно хульных помыслов надобно жалеть и каяться перед Господом, но не падать духом и не думать, что от этого пагуба. Как вы не хотите таких помыслов, отвращаетесь от них, то Бог и не гневается на вас. Помыслы не от вас, а враг всевает. И
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными
Слово 8. О хранении и блюдении себя от людей расслабленных и нерадивых; о том, что от сближения с ними воцаряется в человеке нерадение и расслабление, и он исполняется всякой нечистой страсти; и о хранении себя от близости с юными, чтобы ум не осквернился непотребными
Глава 8. Страсти Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Гал. 5, 24 Как говорилось выше, душа человеческая постоянно подвергается воздействию прилогов, навязываемых ей темной силой, — греховных мыслей и пожеланий.Борьба с прилогами не так трудна, если
23. А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик. 24. И отошел от них (Иосиф) и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их Прекрасная сцена раскаяния братьев, слышанная и понятая Иосифом (для
Глава Вторая: Махараджа Ними встречает девять Йогендр 1. Шри Шукадева Госвами сказал: Стремясь к занятию служением Господу Кришне, О лучший из Куру, Нарада Муни остановился на время в Двараке, которую всегда защищали руки Говинды.2. О Царь, в материальном мире
Глава Четвертая: Друмила описывает Воплощения Бога Царю Ними 1. Царь Ними сказал: Верховная Личность Бога нисходит в материальный мир посредством Своей внутренней потенции и согласно Своему собственному желанию. Поэтому, пожалуйста, расскажите нам о различных играх,
Глава 4 Какими воистину преисполненными верности были Страсти Его СЛУЖИТЕЛЬ: Господи, даже если предам я забвению достоинство Твое, дар Твой, пользу Твою и все вещи, сотворенные Тобою, то останется мне одно, а именно, что углубляюсь я не только в то, каким образом принес Ты