ГОРНИЛО

ГОРНИЛО

750. Я не прошу, Господи, чтобы Ты лишил меня чувств, ибо чувства, если они благородны, помогают служить Тебе. Только очисти их в горниле Твоем.

751. Перед лицом всех чудес Божиих и всех наших человеческих неудач мы должны признать: Господи, Ты для меня – все. Располагай мною, как хочешь!

И тогда одиночество навсегда отступит от тебя, от всех нас.

752. Великий секрет святости сводится к тому, чтобы мы все более и более стремились подражать Ему, Который для нас – единственный и милый сердцу Образец для подражания.

753. Когда ты станешь молиться и ничего не увидишь, и почувствуешь смятение и сухость, то это и есть – путь: не думай о себе, напротив, обрати взор свой на страсти Христовы, страдания нашего Искупителя.

Утвердись же в мысли, что каждого из нас просит Он, как тех трех самых близких ему Апостолов в Гефсиманском Саду: ”Бодрствуйте и молитесь”.

754. Открыв Святое Евангелие, подумай, что то, о чем здесь говорится – о делах и учении Христовом – ты не просто должен знать, но и переживать их всей душой. Все это повествование, каждая его часть, собрано, пядь за пядью, дабы ты воплотил его в твою жизнь со всеми только ей присущими обстоятельствами.

Господь призвал нас, католиков, чтобы мы шли за Ним, не отставая, и в Священном Писании ты видишь жизнь Иисуса, но, кроме того, ты должен видеть там и свою собственную жизнь.

Ты, как Апостол, исполненный любви, научишься вопрошать: ”Господи, что хочешь Ты, чтобы я исполнил?” ”Волю Божию!” слышишь ты в душе однозначный ответ.

Так бери же в руки Евангелие день за днем и читай его и бери же жизнь Христа за конкретный образец. – Так поступали святые.

755. Если ты действительно хочешь, чтобы сердце твое отвечало по-настоящему, я советую тебе проникнуть в Раны Христа Распятого. Так ты полнее узнаешь Его, прилепишься к Нему, ощутишь, как бьется Его Сердце… И последуешь за Ним во всем, что Он просит у тебя.

756. Без сомнения, молитва – истинное утешение для нас, любящих Иисуса.

757. Крест символизирует жизнь апостола Христова. Он дарует силу и истину, что упоением наполняют душу и тело, хотя иногда он тяжек, и вес его мы чувствуем на своих плечах.

758. Я понимаю, что, движимый Любовью, ты жаждешь умереть со Христом, встать между Ним и палачами, что бичуют Его; свою, а не Его голову подставить, дабы увенчали ее терниями, свои ноги и руки отдать, дабы вогнали в них гвозди… Или, по крайней мере, вместе с нашею Матерью, Пресвятой Девой Марией, стоять у Креста, и, сознавая грехи свои, обвинять себя в богоубийстве… И страдать, и любить.

759. Я решил прибегать чаще к Утешителю и просить у него еще и еще просветления, – сказал ты мне.

Так, сын мой, но помни, что Дух Святой – это плод Креста.

760. Сладостная любовь, что делает душу счастливой, основана на боли: нет любви без отречения.

761. Христос пригвожден ко кресту. А ты? Ты пока погряз в желаниях и прихотях своих! Лучше сказать – ты пригвожден ими.

762. Да не будем мы – мы просто не можем ими быть! – сладенькими христианами: на земле должны быть страдания и Крест.

763. В этой жизни надо помнить о Кресте. Тот, кто о Нем не помнит – не христианин… И ему не избежать ”своего креста”, и эта встреча будет горестной для него.

764. Ныне, когда Крест – всерьез и тяжек его вес, Христос делает то, что миром наполняет наше сердце: Он становится нашим Киринеянином, чтобы облегчить нашу ношу.

Скажи Ему, исполнившись доверия: ”Господи, что это за Крест? Крест без креста. Теперь я знаю, в чем дело: я должен предаться Тебе и пребывать в Тебе. Отныне, с Твоей помощью, такими будут все мои кресты”.

765. Вновь утвердись в душе твоей в решении, высказанном одним нашим другом: ”Господи, я хочу страдания, а не работы на публику.”

766. Пребывать распятым на Кресте, значит – пребывать в радости. Это значит – пребывать с Тобою, Господи!

767. То, что и вправду делает человека несчастным – или делает таким целое общество – это лихорадочный и эгоистический поиск благополучия: это стремление убрать с дороги все, что беспокоит.

768. Путь Любви – это Самопожертвование.

769. Крест, Святой Крест, – тяжел.

С одной стороны, это мои прегрешения. С другой – явленные нам страдания нашей Матери Церкви; апатия стольких католиков, которые ”любят без любви”. Расставание – в силу различных обстоятельств – людей, которые любят друг друга, болезни и жизненные неурядицы свои и чужие…

Крест, Святой Крест, тяжел: Fiat, adimpleatur…! Да свершится, да исполнится, да будет восхвалена и вечно прославлена справедливейшая и дивная Воля Господня превыше всего! Аминь. Аминь.

770. Когда ты идешь путем Христовым, когда уже душа не смиряется с Крестом, а приемлет Его, она принимает форму креста… Когда ты любишь Божию Волю, любишь Крест… Тогда, и только тогда Его несет Он.

771. Воссоедини страдание твое – Крест внешний и внутренний – с Волей Бога Твоего. Скажи Ему от всей души ”Да будет воля Твоя”, и ты исполнишься мира и ликования.

772. Безошибочные признаки истинного Креста Христова: спокойствие, глубокое чувство внутреннего мира, любовь, готовая на любую жертву, великий поток плодотворности, что изливается из пронзенного бока Господа Иисуса, и всегда явная радость: радость, происходящая из осознания того, что тот, кто действительно отдает себя всего, пребывает вблизи Креста, и, следовательно, вблизи Господа Бога нашего.

773. Ты должен всегда сознавать то, что Господь предпочел тебя, и благодарить Его за это: Он, в течение всей твоей жизни выжигает на плоти и душе твоей царскую печать Святого Креста.

774. Так писал один друг: ”Я ношу на груди маленький крестик с изображением Спасителя, истертый временем и поцелуями; мой отец унаследовал его после смерти своей матери, которая всегда носила его. Так как он очень скромный и весьма истертый, я никогда не отважусь подарить его кому бы то ни было. И таким вот образом, когда я стану глядеть на него, моя любовь к Кресту будет расти”.

775. В минуты скорби так молился один священник: ”Даруй мне, Иисусе, Крест, какой пожелаешь: отныне я приемлю Его с радостью и благословляю Его щедрым благословением священника”.

776. Когда тебя настигает жестокий удар, когда Он посылает тебе Крест, не смущайся. Напротив, с веселым лицом ты должен воздать Богу хвалу.

777. Вчера я видел картину, изображающую мертвого Христа, которая меня пленила. Один ангел целует Его левую руку с неизреченным благоговением, другой же ангел, стоящий в ногах Спасителя, держит в руках один из гвоздей Распятия, и на первом плане, спиною к зрителю, плачет маленький ангелок.

Я попросил Господа, чтобы мне подарили эту картину: она прекрасна и дышит благочестием. Меня весьма опечалило, что некий человек, покупатель, которому показали холст, отказался купить его, сказав: ”Да это же мертвец!” А для меня Ты всегда будешь Жизнью.

778. Господи, – я могу и тысячу раз повторить этот призыв – я хочу следовать за Тобой, страдая вместе с Тобой, подвергаясь унижениям и жестокостям Твоих Страстей и Твоего Креста.

779. Обрести Крест значит обрести Христа.

780. Иисусе, пусть Твоя Божественная кровь потечет по моим венам, чтобы каждое мгновение я переживал великодушную жертву Креста.

781. Помолись перед лицом Господа Иисуса, умершего на Кресте, дабы Жизнь и Смерть Христовы стали образцом и источником воодушевления для твоей жизни и твоего ответа Божественной Воле.

782. В час страдания и искупления помни: Крест – это символ Господа Искупителя. Из орудия зла Он стал знамением победы.

783. Среди всех ингредиентов для приготовления пищи ты помести ”вкуснейший” – самоумерщвление.

784. Нельзя сказать, чтобы ты был ведом духом покаяния, если бывают дни, когда ты прибегаешь к большим жертвам самоумерщвления, а бывают и такие, когда ты – забываешь о них.

Дух покаяния означает победу над собой каждый Божий день, когда ты жертвуешь и большим и малым, побуждаемый любовью и без позерства.

785. Если мы присоединим наше ничтожество – незначительные жертвы или настоящие испытания – к великим страданиям Господа (а Он – единственная Жертва на свете!) – оно станет более ценными, превратится в сокровище, и тогда мы возьмем Крест Христов с радостью и не без изящества.

И любая боль тогда будет быстро побеждена, и никто и ничто не сможет отнять у нас мир и радость.

786. Для того, чтобы быть апостолом, ты должен носить в себе, как учит св. апостол Павел, распятого Христа.

787. Воистину это так! Святой Крест привносит в нашу жизнь безошибочную уверенность, что мы – Христовы.

788. Крест – это не боль, не разочарование, не горечь… Это святое древо, где свершается победа Христова и где мы так же победим, когда примем с радостью и от всего сердца то, что Он посылает нам.

789. После Божественной Литургии, возобновления Голгофской Жертвы – ты понял, что постоянство твоих ближних и даже их земная жизнь во многом зависит от твоей Веры, от твоей Любви – от покаяния твоего, молитвы твоей и ревностного твоего служения.

Благословен Крест, что несем мы – и Он (Господь наш Иисус Христос), и ты, и я!

790. О Господи, я хочу гореть пламенем Любовного безумия! Я хочу, чтобы одного моего присутствия в мире хватило, дабы возжечь мир, чтобы огонь простерся на много километров, опоясывая землю неугасимым пожаром. Я хочу знать, что я – твой. И потом – пусть придет Крест…

Чудесный путь! Страдать, любить и верить.

791. Когда ты заболеешь, с любовью предложи твои страдания Богу, и они превратятся в воскурения, что поднимаются ввысь во славу Божию, и освящают тебя.

792. Как дитя Божие, ты должен быть, с Его помощью, сильным человеком – мужчиной или женщиной – мощных желаний и достижений.

Мы не парниковые растения. Мы живем в круговерти мира, и должны быть открыты всем ветрам, жаре и холоду, ливням и циклонам… Но пребывать верными Богу и Его Церкви.

793. Как ранят изъявления пренебрежения, хотя ты хочешь любить их!

Не смущайся же – предложи их Богу.

794. Как сильно ранило тебя это пренебрежение… Это означает, что ты слишком уж легко забываешь, кто ты есть.

795. Слыша обвинения, которые мы почитаем несправедливыми, перед лицом Божиим испытаем наше поведение cum gaudio et pace – с радостным спокойствием; и, если любовь призывает нас к этому, исправимся, пусть даже речь идет о весьма безвредных упущениях.

Будем же бороться с каждым днем все ревностней за то, чтобы стать святыми, и тогда – ”пусть говорят, что хотят”, с условием, что к сплетням можно применить эту заповедь блаженств: beati estis cum… dixerint omne malum adversus vos mentientes propter me – ”блаженны вы, когда будут вас всячески неправедно злословить за Меня”.

796. Я не помню, кто и когда сказал, что вихрь клеветнических происков всегда налетает на тех, кто выделяется, как ураган, который хлещет самые высокие сосны.

797. Происки, подлые пересуды, вырезанные по мерке грубого сердца досужих сплетников, трусливые нашептывания… Эта печальная ситуация повторяется в самых разных областях жизни: не работают и другим работать не дают.

Спокойно поразмысли над этими строками псалма: ”Господи, чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей. Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня”… И продолжай работать.

798. Невозможно творить добро даже среди хороших людей, не неся святого Креста пересудов.

799. In silentio et in spe erit fortitudo vestra – ”в тишине и уповании крепость ваша”, – заверяет Господь ближних своих. Молчать и верить: два главных оружия в час, когда поднимаются враги, когда вся человеческая поддержка отнята у тебя.

Посмотри на Христа, когда Он идет путем Святых Своих Страстей и Крестной Смерти – страдание без жалоб – тоже мера любви.

800. Так молился один человек, чья душа желала полностью предаться Богу, а – ради Него – и всем людям: ”Господи, я прошу Тебя: действуй во мне грешном, исправь, очисть и проведи через горнило Твое все мои намерения”.

801. Меня глубоко потрясла обезоруживающая прямота – уступчивость в одном и неуступчивость в другом – этого ученейшего и святого человека, который говорил: ”Я готов примириться со всем, кроме того, что обижает Бога”.

802. Подумай о том благе, которое принесли твоей душе те, кто, в течение твоей жизни, нанесли тебе вред или пытались причинить тебе его.

Остальные называют таких людей своими врагами, ты же, стремясь подражать святым хотя бы в этом, и будучи слишком ничтожным, чтобы иметь врагов в настоящем или прошлом, называй этих людей ”благодетелями”. И таким образом, поручая их Богу, ты возымеешь к ним приязнь.

803. Сын мой, внимательно слушай меня: ты должен испытывать счастье, когда с тобою обходятся дурно, когда тебя бесчестят, когда множество народу ополчается на тебя и становится хорошим тоном плевать тебе в лицо, потому что ты omnium peripsema – ”подобен мусору в глазах всех”.

Это трудно, очень трудно. Это тяжело, пока человек, в конце концов, не приближается к Дарохранительнице, видит, что все смотрят на него, как на отбросы мира, как на жалкого червя, и произносит слова, исполненные правды: ”Господи, если Тебе не нужна моя честь, для чего же мне желать ее?”

До этого мига сын Божий не знает, что значит быть счастливым: пока он не придет к этой наготе, не отдастся всецело, и этот акт предания всего себя – акт Любви, но основа его – самопожертвование и страдание.

804. Противостояние ”добрых” людей? – Это порождение дьявола.

805. Когда ты теряешь покой и чувствуешь тревогу, это похоже на то, как если бы ты перестал внимать голосу твоего разума.

В эти моменты ты вновь слышишь голос Учителя, обращенный к Петру, который погружается в воды своего беспокойства и тревоги: ”Зачем ты усомнился?”

806. Порядок гармонизирует твою жизнь и научит тебя упорству на христианском пути. Порядок дарует мир твоему сердцу и придаст достоинство твоему облику.

807. Я перепишу эти слова, потому что они могут внести мир в твою душу: ”Мое финансовое положение хуже, чем когда-либо. Но я не теряю душевного мира. У меня есть абсолютная уверенность в том, что Бог Отец мой разрешит эту проблему в одночасье”.

”Господи, я хочу предать в твои щедрые руки заботы обо всех моих делах. Наша Матерь – Матерь Твоя! – в это самое время, как тогда в Кане Галилейской, говорит тебе: «У них нет…» Я верю Тебе, уповаю на Тебя, люблю Тебя, Иисусе: для меня не нужно ничего, даруй им то, в чем нуждаются они”.

808. Я люблю Волю Твою. Люблю святую бедность, великую мою госпожу.

Я навеки и с отвращением отвергаю все, что предполагает или может предполагать недостаток любви к Твоей справедливейшей, возлюбленной и отеческой Воле.

809. Дух бедности, отрешенности от земных благ, сказывается на действенности апостольского служения.

810. Назарет: путь веры, отрешенности, путь на котором Спаситель подчиняется воле своих созданий, как подчиняется Отцу Своему Небесному.

811. Иисус всегда говорит с любовью… Так же и когда Он поправляет нас или попускает страдание.

812. Слейся с Волей Божией… На этом пути страдание – не страдание.

813. Господь любит нас бесконечно, больше, чем ты любишь самого себя. Позволь же Ему быть требовательным с тобой!

814. Без боязни прими Волю Божию. Реши же без колебаний созидать всю свою жизнь в согласии с тем, чему учит нас и чего требует от нас наша вера.

И твердо знай, что таким образом, на пути, где встречаются страдания и даже клевета, ты будешь счастлив. И это счастье вдохновит тебя на любовь к окружающим, сделает их участниками твоей божественной радости.

815. Если приходят беды, будь уверен, что они – доказательство Отеческой любви, которую питает к тебе Господь.

816. В этой кузнице страдания, что сопровождает в жизни всех любящих, Господь учит нас, что тот, кто ступает без страха – хотя и тяжело это ему – след в след за Учителем, обретает радость.

817. Укрепляй дух свой покаянием, так, чтобы с приходом беды ты не упал духом.

818. Когда же ты, наконец, решишься уподобиться Христу, Который есть Жизнь?

819. Чтобы следовать за Иисусом до конца, нужно всегда быть свободным, всегда любить, неустанно упражняться в личной свободе.

820. Тебя поражает, что в каждой из возможностей самосовершенствования заключены самые различные цели…

Это – другие пути, заключенные в твоем ”пути”, которые избавляют тебя от искушения рутиной и приближают тебя еще на шаг к Богу.

Всей душой стремись к самому высокому.

821. Работай смиренно. То есть сперва рассчитывай на благословение Божие, что в избытке пребудет с тобой; затем – на добрые свои желания; на твои рабочие планы… И на трудности! Не забывая, что в список этих трудностей ты должен включить и недостаточную твою святость.

Ты станешь хорошим орудием, если будешь ежедневно бороться за то, чтобы стать лучше.

822. Ты сказал мне, что в молитве твоей ты открывал Господу сердце твое, говоря так: ”Я думаю о своем ничтожестве, которое, по видимому, все возрастает, несмотря на Твои милости. Это происходит, судя по всему, от моей неспособности ответить на призыв Твоей благодати. Я сознаю, что я совершенно не готов к тому предприятию, на которое Ты подвигаешь меня. И когда я читаю в газетах о том, что столько уважаемых, богатых и одаренных людей говорят, пишут и организуют проекты в защиту Твоего Царства, я смотрю на себя и вижу себя таким ничтожным, таким невежественным и бедным… Одним словом – столь малым, что я бы исполнился стыда и смущения, если бы не знал, что Ты меня любишь именно таким. О Иисусе! С другой стороны, Ты знаешь, как – с великою радостью! – я к ногам Твоим положил все свои амбиции… Вера и Любовь: Любить, Верить, Страдать. В этом я действительно желаю быть богатым и мудрым, но не более богатым и мудрым, чем Ты, в Своем бесконечном Милосердии, положил мне стать: потому что весь мой престиж и честь я вложу в то, чтобы преданно выполнять Твою справедливейшую и возлюбленную Волю”.

Я посоветовал тебе, чтобы эти добрые желания не оставались только желаниями.

823. Любовь к Богу призывает нас с великим усилием нести Крест, чувствовать на наших плечах тяжесть всего человечества и исполнять в тех обстоятельствах, что диктует жизнь и профессия каждого из нас, ясные и в то же время исполненные любви замыслы Воли Отца.

824. Самым великим безумцем был и пребудет Он. Может ли быть безумие больше того, чем то, с которым Он отдает Себя… И отдает нам, грешным?

Было бы безумием избрать долю беззащитного Младенца; но тогда бы многие злодеи смягчились бы душою при виде Его, не в силах причинить Ему вреда. Он пошел дальше: Он возжелал умалиться еще и еще и отдаться в еще большей мере. И тогда Он стал пищей, стал Хлебом.

Божественный Безумец! Как обращаются с Тобою люди? А я сам?

825. Иисусе, сердце мое увлекает безумие Твоей Любви. Ты – беззащитен и мал, чтобы те, кто вкушает Тебя, сделались велики.

826. Ты должен добиться того, чтобы твоя жизнь стала – по сути и полностью! – евхаристической.

827. Мне нравится назвать Дарохранительницу темницей Любви.

Вот уже двадцать веков Он пребывает там… Добровольный узник! Заключенный ради меня и ради всех людей.

828. Ты когда-нибудь думал о том, как бы ты подготовился к принятию Господа, если бы имел возможность причаститься один-единственный раз в жизни?

Возблагодарим же Господа за ту легкость, с которой мы можем приблизиться к Нему, но мы должны благодарить Его за это, со всем тщанием приготавливаясь к причастию.

829. Скажи Господу, что впоследствии, каждый раз, когда служишь Божественную Литургию или присутствуешь на ней, раздаешь или принимаешь Святую Евхаристию, ты будешь делать это с великою верой, с пылающей любовью, так, словно это – последний день твоей жизни.

И исполнись скорби, вспомнив прошлое небрежение твое.

830. Я понимаю горячее желание твое ежедневно прибегать к Святой Евхаристии, ведь тот, кто чувствует себя сыном Божиим, испытывает всепоглощающую потребность в Христе.

831. В то время, когда ты присутствуешь на Божественной Литургии, думай – а ведь так оно и есть! – что ты участвуешь в Божественном Жертвоприношении: на алтаре Христос снова отдает Себя ради тебя.

832. Когда принимаешь Его, скажи Ему: ”Господи, на Тебя уповаю, поклоняюсь Тебе, люблю Тебя, умножь мою веру. Будь поддержкой моей слабости, Ты, что остался в Евхаристии, беспомощный, дабы исцелить слабость созданий Твоих”.

833. Мы должны освоить эти слова Христа, стремиться, чтобы они стали нашими: desiderio desideravi hoc Pascha manducare vobiscum – ”очень желал Я есть с вами Пасху”. И никоим образом лучше нельзя выказать наибольшее наше сердечное участие в Святой Крестной Жертве и любовь к ней, чем соблюдая ревностнейшим образом все обряды, предписанные мудростью Церкви, вплоть до самого последнего штриха.

И, помимо Любви, также должна понуждать нас ”необходимость” быть похожими на Христа, не только внутренне, но и внешне, двигаясь – на просторном пространстве христианского алтаря – в ритме и гармоническом согласии, присущим покорной святости, которая объединяет нас с волей Невесты Христовой, то есть с Волей Самого Христа.

834. Мы должны принимать Господа в Евхаристии, как принимаем великих людей, живущих на земле; даже лучше! – все украшая, озаряя огнями, одевшись в новое платье…

И если ты спросишь меня, какими должны быть твоя чистота, украшения и огни, я тебе отвечу: ”чистота чувств твоих – каждого из них, украшения сил твоих – каждой из них, свет – озаряющий всю душу твою”.

835. Будь Евхаристической душой!

Если в центре твоих мыслей и упований, сын мой, пребывает Дарохранительница, сколь изобильны плоды святости и апостольского служения!

836. Предметы, употребляемые для богослужения, должны быть художественны; надо только учитывать, что не богослужение служит для искусства, а искусство – для богослужения.

837. Постоянно приближайся к Дарохранительнице – будь то в мире физическом или в сердце своем, чтобы чувствовать себя надежно, чувствовать себя в покое: но и для того, чтобы чувствовать себя любимым… И для того, чтобы любить!

838. Я переписываю эти слова одного священника, обращенные к его последователям в деле апостольского служения: ”Когда вы увидите Святое Причастие, пребывающее в Дароносице на алтаре, подумайте, сколь велика любовь и нежность Христовы. Я понимаю это, думая о любви, которую к вам питаю: если бы я трудился вдали от вас и в то же время мог бы быть рядом с каждым из вас – с какой бы радостью я это делал!”

Но Христос – в отличие от нас – может это делать! И Он, Который любит нас любовью, бесконечно превышающей всю ту любовь, что могут вместить сердца всех жителей земли, пребывает здесь, дабы мы могли воссоединиться с Его Богочеловечеством, дабы помочь нам, утешить нас, укрепить нас, дабы мы служили Ему с верностью.

839. Не думай, что легко сделать из жизни служение. Ведь необходимо эти добрые желания воплотить в жизнь, потому что учит Апостол: ”Царство Божие не в слове, а в силе”, и потому что практика постоянной помощи другим невозможна без самопожертвования.

840. Всегда и во всем чувствуй вместе с Церковью! Посему получай необходимое образование – духовное и в области доктрины – которое наделит тебя четким критерием в ситуациях земного выбора, сделает тебя смиренным и способным поправиться без лишних слов, если чувствуешь, что ошибся.

Благородное умение исправлять свои ошибки – это очень человеческий и божественный способ применения личной свободы.

841. Существует насущная нужда распространять свет учения Христова.

Приобретай образование, проникнись ясными идеями, полнотою христианского учения, дабы потом передать его другим.

Не жди, что Господь пошлет тебе особые озарения, Ему незачем ниспосылать их тебе, если в твоих руках – конкретные человеческие орудия: учеба и работа.

842. Заблуждение не только замутняет разум, но и разъединяет людей.

Напротив, veritas liberabit vos, ”истина сделает вас свободными” от духа разделения, который иссушает любовь.

843. Ты часто общаешься с одним из товарищей твоих, который едва ли вежлив с тобой… Это тяжело.

Будь настойчив и не суди его, у него есть свои ”резоны”, так же, как и у тебя есть свои, чтобы с каждым днем все истовей молиться за него.

844. Если ты из своей жизни сделал такое свинство, почему же тебя удивляет, что другие – не ангелы?

845. Вооружась любовью, будь ревностен, дабы жить в святой чистоте, потому что прежде гаснет искра, нежели пламя пожара.

Но все человеческое рвение, самоумерщвление, власяница, посты – насущное наше оружие! – как мало они стоят без Тебя, Бог мой!

846. Неустанно помни, что ты способствуешь духовному и человеческому образованию тех, кто окружает тебя и всех душ на земле – потому что благословенное Общение Святых простирается вплоть до этого – во всякое время помни об этом: на работе и когда отдыхаешь; когда тебя видят радостным или озабоченным; когда, исполняя свои профессиональные обязанности или посреди улицы, ты возносишь молитву свою – молитву сына Божия – и на все окружающее изливается покой из души твоей; когда видно, что ты страдаешь – видны слезы на лице твоем – и ты улыбаешься.

847. Одно дело – святое принуждение. И совсем другое – слепое насилие или месть.

848. Об этом уже говорил Учитель: хорошо бы мы, сыны света, привносили в делание добрых дел, по крайней мере, те же усилия и упорство, какие привносят в свои дела сыны тьмы!

Не жалуйся: а вместо этого работай, чтобы заглушить зло изобилием добра!

849. Лжива та любовь, которая наносит ущерб сверхъестественной плодотворности апостольского служения.

850. Господь нуждается в верных и надежных людях – мужчинах и женщинах – на которых можно опереться.

851. Мы не живем для мира, мы не живем ради нашей чести, но для чести Божией, для славы Божией, для служения Богу: это и должно вдохновлять нас на дальнейшие свершения!

852. С того самого времени, как Господь наш Иисус Христос основал Церковь, Она, Матерь наша, подвергалась постоянным гонениям. Может, в прошлом Ее преследовали открыто, ныне гонения на Нее часто проводятся отнюдь не в открытую; но сегодня, как и вчера продолжаются атаки на Церковь.

Как велика обязанность наша – жить день за днем, как ответственные католики!

853. В жизни своей используй следующий рецепт: ”Я не помню о своем существовании. Я не думаю о своем. Потому что на это у меня не хватает времени”.

Работа и служение!

854. Эти черты отличают несравненную доброту Матери нашей Пресвятой Девы Марии: Она любит любовью, доходящей до крайности, в ревностном стремлении исполнить Волю Божию, и Она полностью забывает о Себе и рада быть там, где поставил Ее Бог.

Поэтому ни один из Ее жестов не отмечен печатью банальности. Учись у Нее.