СЛАВА

СЛАВА

Чин

Есть чистая, святая Троица.

Это Изначало — Одно, что за пре — Делом,

В котором — Один и Одна едины.

* * *

Раз Троица Есть — вот уже Начало.

Среда и Середина Мира,

Род, Господь.

* * *

Троица — Начало и Начальник,

То Что Всему ПоЧин и ПервоприЧина.

Иначе просто Чин.

Свадьба по чину

В Троице Бог — Раз, Всё:

Носитель силы — Времени.

МужЧина, но не Муж,

Ибо ещё без Чина, подчинённый.

Вот Тварь, творенье Господа.

Чудовище.

* * *

В Троице Диавол — Два, Ничто:

Явление спокойного Пространства,

Незамужней ЖенЧины, иначе — ДеВы,

Без Чина тоже.

Вот ДиВо, прельщение и прелесть.

Чудо.

* * *

В Троице Три, или Тор, — это Господь,

Иначе свадьба Первых —

Торжество по чину:

Время сочетается с Пространством.

МужЧина, ЖенЧина приобретают Чин.

Меняются местами.

Вот из — вращение чудовища и чуда,

Суть Дитя, иначе Чадо, Ч — АдО.

Образ.

Чин Троицы

Постигни Троицу:

Образ — Чин,

Господь,

Об — Раз — Муж Чина и Жена Чина,

Бог и Диавол.

* * *

Род отражается в ПриРоде.

Так творит Господь:

Чин,

ПоЧин,

Перво — при — Чина.

Нов,

ОсНова,

ОсНование.

* * *

Встреча, или ПиР, Свадьба Первых, Свастика, —

Это венчание на царство, ибо — все Цари и Чины.

Вот что происходило, происходит и будет

Происходить всевечно в Миро — здании,

Со — з–давая бессчётное число миров.

Нет иного.

Раз — деление и Об — единение

Венчание на царство есть при — знание у Господа:

МужЧина и ЖенЧина, Одни,

Царь и царица, перед Святым обменявшись О,

Обретают право на ПриРоду мира,

Которому Они хотят и могут дать жизнь.

Чета царей есть Троица,

Господь по Образу.

* * *

Бог, Истина,

Мнимо Раз — деляет Об — единённое,

Даёт миру Время.

Диавол, Идеал,

Истинно Об — единяет Раз — делённое,

Со — з–даёт Пространство.

Чёт

Пара

Миры создаются там, где сходятся два Чина:

МужЧина, ЖенЧина.

В них есть от — личие,

Верней — противоположность.

* * *

МужЧина — Истина, везде и вечно Раз,

Иначе Первый.

МужЧина не сравнивает. Он — Первый.

* * *

ЖенЧина — Идеал, иначе Два.

Второй.

Второй извечно вторит.

ЖенЧина сравнивает — ведь Она второй.

* * *

Что значит сравнивать?

Считать, чтобы досталось поровну —

Не больше и не меньше.

Великий в этом смысл

И честь велика — блюсти Весы.

* * *

Постигни:

Раз — нечётен,

Два — чётен.

Пару соз — даёт всегда и только Два!

Два так и называют — Оба, Пара.

С Двух начинают счёт.

Счёт

Что значит считать?

Считать значит быть парой, быть четой,

Иначе с Чётом,

Чётко знать от — личие, уметь

С — равнивать — создавать мнимую ровню,

То есть отражать.

* * *

Считать значит слагать и разлагать,

Складывать на основу части,

Строить основание.

Постигни: это мнимость: Троица — Одна,

Троица неразложима — Жизнь вечна.

* * *

Постигни:

Троица — Один, то есть Единое.

Единое — не Общее.

Потому есть части, их — не счесть.

Но считать, во — Обще, надо:

Чем лучше — тем идеальней отражённый мир.

Буква и Число

Вспомни и во — образи:

Троица — ПервоЗнак ПервоБуква и ПервоЧисло,

Среда и Середина,

Святое О.

* * *

Буквы — читают.

Числа — с — читают.

Отсюда видно — Буквы как бы выше,

Сначала был слов О!

Черта

В единой истинной Троице если Буква выше,

То как её с — равнить с Числом?

Надо разорвать О — по — явит ся черта,

Иначе I, иначе единица, иначе — Кол.

* * *

Черта есть Раз — Дел.

Понятно, что черта у Чёрта, Беса, Диавола.

Потому черта — мнимость, и она нужна:

Это атрибут Первых — скипетр,

Тогда как О — держава.

* * *

Черта — часть Троицы, как линия, прямая,

Как зеркало, что разделяет равных, Чету и Пару.

Потому в середине слова

Стоит Первая Буква Бога — Р: чеРта.

Чит

Кольцо, Кол

Итак, в Середине и в Начале — О!

Затем по — являет ся I.

Это атрибуты Первых. Кольцо и Кол.

* * *

Чем отличается скипетр от державы?

Всем.

Чем отличается скипетр от державы?

Ничем.

Во — образи и вспомни:

Прямая есть окружность, чей радиус бесконечен.

Мир бесконечен, и ты это знаешь.

Неразделимые

Что будет, если разделить О и I чертой?

О/I — так и будет О:

Троица неразделима.

* * *

Троица:

Господь,

Бог,

Диавол.

Неразделимым Трём — по — чёт и по — читание.

Буква, Число, Объём

Имя Господа — Ос, Ас или Аз.

В неразделимой Троице Аз — Первая Буква.

С неё — в азбуке последовательность букв.

Вторая буква — Б. С неё начнётся Бог.

Имя Бога — Р — Аз.

Но это же — Число?

Имя Диавола, как мы говорили, — ОБ.

* * *

Вот Троица:

Аз — Буква,

Р — Аз — Число.

ОБ — Объём.

* * *

Ты спросишь, почему Об — ём?

Ответим: потому, что мним.

В Дыре и Точке Троицы

Пространства нет.

* * *

Ты спросишь, почему Об — ём?

Потому, что Мир с — троится с Троицы,

Иначе с Трёх.

И пойми — с Трёх Мир и заканчивается.

* * *

Троица — это Всеобъемлющее Всё: О.

Оно со — держит все буквы и все числа Мира.

Из Троицы отражаются все пространства

И все времена.

Плоскость

Всё, что не достигло Трёх, —

Всё мнимо.

Так плоскость мнима.

* * *

Плоский символ не имеет силы.

Кольцо и Кол — мнимы.

Их, однако, чествуй. Они отражают:

КолиЧество — с — Колько Колов и Колец

В отражённом мире,

КаЧество — какова мера Идеала в мире,

Ведь Ка — имя Диавола: СамКа.

Закон, Система, ПервоФорма

Буквы Читают.

Числа с — Читают.

Выходит, в Троице имя Господа — Чит.

Потому — честь, часть,

Чистое, почёт, почитание,

Что: всё Чит.

* * *

Сначала буквы. Буквы читают.

Потом числа. Числа с — читают.

Далее — объёмы, времена.

* * *

Постигни: в неразделимой, в не раз делимой Троице

Буква — Закон,

Число — Система,

Объём — То и То, ни То и ни То.

Иначе ПервоФорма. Жизнь.

Последовательность, параллельность, парадокс

Что есть Система?

Последовательность, Ряд.

Вот суть счёта чисел: наличие Основания —

Пары, чтобы от — толкнуться.

Потому с — чёт — от Диавола.

* * *

Что есть Закон?

Параллельность, с — Трой.

Вот суть чита букв: наличие Основы —

Раза, чтобы был толк.

Потому чит — от Бога.

* * *

Что есть То и То?

Парадокс.

Вот суть чита и счёта: Лик Нова — Образ,

Чтобы толково от — толкнуться.

Потому чит и чёт — от Господа.

* * *

Вот Троица:

Последовательность,

Параллельность,

Парадокс.

Половина

Все Первые — Чины.

Чин — это буква Раз, или число 1.

Все вторые — Чёты.

Чёт — это буква Два, или число 2.

* * *

Раз — сосуд полный.

Два — сосуд полый.

Разделим их, проведём черту.

Получим: ? — вот половина!

Иначе дробь, часть, но на самом деле —

Как было Целое, так Целым и осталось.

Деление

Постигни: от — сутствие частей говорит о том,

Что в Троице всё из одного в другое.

Так извращаются

Тьма, Тишина,

Свет, Звук,

И То Что Выше Света,

Ниже Звука.

* * *

Постигни:

Деление на вторых и первых есть.

Об — деление — истинно,

Раз — деление — мнимо.

* * *

Что мнимо — то отражено,

И отражения — всегда с Вершины.

Первые выше,

Последние — ниже.

Потому последние дробятся,

Множат половины и живут

Всегда и вечно считая, за счёт первых.

Числа Троицы

Истинное Число — Один

В Троице, иначе Встрече, Свадьбе,

Бог и Диавол, Истина и Идеал,

Есть Общее и Единое,

Вот Число Один: Господь.

* * *

Постигни: Один — за Пре — делом!

Это Изначало, То Что Есть!

Любой же отражённый мир — он ниже Троицы,

Вершины Первых.

Он — от — личен, он — не Ровня.

* * *

У Господа Есть только Один — Он Сам!

Вот Настоящее, всё остальное мнимо.

Нет чисел, кроме Одного.

Чёт и счёт

Раз Троица — всегда Число Один,

То в Троице нет счёта.

Что считать вечность и бесконечность?

Ты как считаешь?

* * *

Счёт по — является там, где есть отражение,

Иначе чётность — за пределом, ниже.

Он так и определён и назван — с — чёт.

* * *

Во — Об — Рази Весы Господа:

В них отражение противоположно подобию,

Подобие противоположно отражению.

Так истинное отражается во мнимом.

Так мнимое с — читает ся настоящим.

* * *

Подобие — всегда Один.

Тогда число противоположных отражений —

Бес — счётность.

Но начинаются все они с четы.

Чета

В Троице отражает Женщина:

Сила — держит,

Слабость — отпускает.

Потому, в корне число и имя любого мира — Два,

Иначе Чета и Чётность, Пара.

Вот: Диавол — чета Бога.

* * *

Постигни: Троица — ужасен и прекрасен.

Кто не имеет права, тот не осуждай:

У Господа всё разумно,

В Об — Разе Диавол — царица мира сего,

Ибо — любой мир мним.

Один как Три

Смотри: вот Троица случилась,

Один стал как Раз — Бог разделил Время,

Один стал как Два — Диавол объединил Пространство.

Один стал как Три — Господь определил миру меру.

Вот, мир готов под — Обно от — Разиться,

Родиться — сделаться как Род.

* * *

Постигни: это всё Один,

То есть — Образ создал Об — Раз,

Он его замыслил, но ещё не отпустил как образ.

Так Господь со — храняет память и связь.

* * *

Когда придёт черёд.

По сохранённой связи отражённый мир,

Иначе образ, сможет воз — вратиться

Обратно в Троицу, чтобы держать ответ.

Один как Два

Чтоб мир отразился в Мире,

Стал, иначе, четён,

Он должен про — явиться как Число Два.

* * *

В Троице отражает Женщина,

Которая есть Два.

Но Женщина без Мужа не может отразить —

Сосуд её полый.

Один как Раз

Здесь смотри: В Троице Один

Стал Разом и МужЧиной мира!

Это значит — Свадьба состоялась,

Дело вошло в Тело.

* * *

Сам Троица, Господь, есть Раз,

Ибо — Свершившее Ся Совершенство!

Чадо чудовища и чуда,

Дитя, ЗаРодыш, Корень.

Чередование

Итак, Один как Раз — Бог мира.

Вот изначало любого из бесчисленных миров.

Один как Два — Диавол, Разом наполненная ЖенЧина,

Она желает отразить и отражает мир по мере — в — Торит,

Про — исходит простой по — в–Тор —

Или же Один как Три: Господь.

* * *

По — в–Торы Мира есть чередование

Раз — Два — Три: Один.

Так про — исходит Память:

Отражение Троицы вовне

И отражение Троицы вовнутрь.

Так Господь о — существляет Связь:

Образ — Об — Раз — образ.

Вот сила Троицы.

Р — Одина

Троица — Род,

Отражения Троицы — ПриРода.

Троица — Один,

Отражения Троицы — не Один,

Иначе очень много.

* * *

Ты думаешь, случайно так совпало —

Од — ин и Р — Од?

Постигни: в Мире случай, случка — Встреча,

Мощь и желание Господа, иначе образ.

* * *

Ты знаешь: О есть ключ и символ

Вечности и Бесконечности.

Но Р есть символ тоже — Весов Господа,

Где с этой стороны, пожалуй, Всё,

А с той, пожалуй, Ничто.

Потому имя Бога начинается с Р: Р — Аз.

Потому Троица есть Р — Одина,

Одна для всех.

Числа миров

Троица, Один

Повторим простое:

Вот Троица:

Один,

Раз,

Два.

* * *

Повторим сложное:

Один об — емлет и в Себя включает

И Раз и Два.

* * *

Во — образи и вспомни:

Малый образ, отражённый мир

Подобен Образу,

Иначе — Одному, что есть Один и Раз и Два:

Троица.

Всё в мире — с Трёх, иначе с Одного.

Первый Раз

Истинная Троица — за Пре — Делом.

Это значит, что Один всегда Один.

Но за пределом, ниже, после Одного — уже есть Раз.

Этих Разов много.

Любой отражённый мир начнётся с Р — Аза.

* * *

Постигни: Раз в Троице,

Это всегда Первый Раз, Один.

Раз мира, образа, под — Обен Разу Первому,

Но он только в — Торит. Он не Один, а много.

Потому отражённый мир не помнит

Своих предыдущих и будущих отражений.

Не помнит — пока не станет Знатным.

* * *

Тот, Кто По — Мнит Всё — Господь.

Он — Сверху мнимости.

Он — Знает.

Раз второй

Вот: Раз состоялся, стал чётным.

Явившийся во мнимость, мир родился.

Стал подобным Р — Оду, Од — ному

По мере выслуги.

* * *

Раз отражённого мира — это Раз второй,

По — в–Торённый.

Постигни: всё происходит в Троице,

Здесь — только отражение.

Потому: при с — чёте никогда не называй

Раз как Один.

Один, святое О, всех выше, это не Раз.

Полные числа

Если Раз не может и не будет никогда Одним,

То Один как раз может и является Разом,

Как только образ отразится.

И этот Раз есть по сути Три: Троица.

* * *

Два, чета по — в–Торённого Раза,

Со — з–даёт в отражённом мире Пару истинной Троице,

Или же Число Четыре,

При этом — в — Торит:

Четыре, чета Троицы, снова есть Один.

Вот полные Числа, что с — вершают всякий мир

* * *

Постигни: в мире нет больше полных Чисел, кроме:

Один, Раз, Два, Три, Четыре.

Этих Чисел — Пять.

Вот всё. Пять создаёт жизнь. Достаточно.

* * *

Считаем полный счёт:

Счёт такой —

Один,

Раз Два,

Три Четыре,

Пять.

Иначе Пятерица, Пятница,

Ладонь: от Одного — Четыре,

Кулак — Четыре к Одному.

Один как Один

Один всегда Один.

Один есть О, Ничто и Всё,

Вот Господь Превышний, Император.

* * *

Один — Образ всему,

Лик, Личность за Пре — делом.

Истинное Число.

Род, Р — Одина.

Раз, Два

Раз — не Один!

Раз — только Всё, потому в десницах Императора

Раз — держава, что объемлет то, что в ней заключено —

Мир по мере, Время.

Раз есть 1 — то есть мнимое Раз — деление Единого,

ПриРода.

Иначе — Единица, Кол.

Их бес — счётно много.

* * *

Два — Ничто, потому, что мнимость.

Два — скипетр в левой длани Господа,

Что своей длиной символизирует Пространство.

Два есть 2, иначе Z —

Образ последовательного перехода

Двух параллельностей из одного в другое.

Это отражение, ДвойКа.

* * *

Встреча Раз и Два всегда есть Три.

Но Три — опять Один как Троица.

Вот — Дело происходит в Теле Среды.

Нет мира, что осуществится вне Его.

Три, Четыре

Три — Всё и Ничто отражённого мира.

Три — Корона, что венчает Личность,

По Лику отражает жизнь.

Три есть 3, иначе мнимо Раз — делённый О,

Замок рас — крытый.

* * *

Четыре есть Чета иль Пара мира,

Мир чётен и парен как жернова.

Они всегда бегут друг другу на Встречу,

Тут же отдаляясь, трут семя.

Четыре есть 4, опять же Троица — из вовне вовнутрь.

Ты приглядись: внутри Четыре — Троица,

Смысл Четыре — обеспечить связь Целого.

Пять

За Три и Четыре стоит Пять.

Опять нечётное число — и снова Троица,

Что есть Один.

Заметь: Пять — мнимость,

Это мнимое противопоставление

Большого Четырём, ЛадОнь,

И это мнимое единство,

Покрытие Четырёх Большим, кулак,

Символ Пять есть 5. Вот образ ключа к замку.

* * *

Пять — Правило жизни,

В отражённом мире всё Пять, О — пять Один и образ.

Пять — то простое, что создаёт Целое.

Семь, Восемь, Девять

Три и Четыре — это Семь,

Иначе — семя, семь — я.

Когда со — единяются Три и Четыре на Встрече —

Одно входит в другое — про — исходит жизнь.

Постигни: Семь — снова Троица, то есть Один!

Это по — в–торение Господа в миру.

Семь есть 7. Не Двойка, но символизирует исход,

Рождение как надо: сверху вниз.

* * *

Три и Пять есть Восемь.

Иначе во — Семь, то есть воз — вращение в Один,

Когда дело мира исполнено в миру.

Восемь есть 8. Так нижнее время, мера мира,

Восхищается Об — Ратно в высший Мир

Через Середину — Фокус.

* * *

Четыре и Пять — вот Девять.

Иначе — то, что в отражённом мире

Служит опорой О.

Девять — несущее!

От Девяти мир от — толкнётся, когда придёт пора

Покинуть тварный мир.

Девять есть всегда 9, сколько ни слагай.

Вот знак воз — врата ко вратам Дворца Творца.

Полный счёт

Полный счёт такой —

0 1 2 3 4 5

И кончено, конечно.

Мир под пятою Пятницы, О — пять и с Нова.

Так надо.

Шесть

Полный счёт отражённой Троицы

Не содержит Шесть.

Троице, что есть всегда Один,

Довольно и достаточно Пяти.

* * *

В Троице

Есть Закон, есть Система,

Есть То и То и ни То ни То.

Вот Четыре, в Троице Что Есть Пять.

Шесть — вне Троицы,

Но в тварном мире.

* * *

Шесть противопоставляет Я пред Аз,

Ставит А пред О.

Шесть — мнимая противоположность Одному.

Шесть это шест, но не скипетр,

Это посох праха, который мнит себя

Выше Вершины, не зная суть.

Потому, шесть — 6.

* * *

Шесть, что трижды чётно, —

Вот воплощённая мнимость.

Это то, что вечно хочет, но не может,

В свободе не вольно,

И не свободно в воле.

* * *

Шесть не способно творить,

Но только разрушать.

Шесть в гордыне за — творилось,

Заключено самим собой,

И нет ключа иного, кроме знания,

Чтобы его спасти.

* * *

Что в вечном Мире

Есть большая мнимость, как не смерть?

Потому, шесть — символ смерти,

Которая не знает, что её атрибуты, зло и злоба, —

Последние осколки мирового зеркала,

В которых не увидишь Лика,

Но личину.

Пять

Ряд, строй

Повторим: в Троице

Есть Истина — Бог, Раз.

Есть Идеал — Диавол, Два.

Истина нечётна,

Идеал — чётен.

* * *

Истина нечётна, Он не отражает,

Идеал чётен, Она отражает,

Множит половины.

Потому всё в Мире имеет свой черёд

По мере — Чин, Чёт, Чит, Чета,

Иначе Ч — ряд и с — Трой:

Истина

Идеал

Истина

Идеал

Постигни: вот Квадрат и Куб,

Основа и Основание ПервоФормы, Об — ёма.

* * *

Всякий отражённый мир, подобие Образу,

С — Троится и Рядится.

То есть всё в мире чередуется.

Буквально всё, начиная с Букв —

Жизнь — С — мер — ть — Жизнь — С — мер — ть.

Две Пары

Повторим: Троица —

Чета МужЧины, ЖенЧины,

Иначе Пара,

Их Венец — Один.

* * *

Есть Пара Первая — иначе Те,

МужЧина, ЖенЧина в Высшем Мире,

Всему Радетели и Меры,

Есть Пара Вторая — иначе Эти,

Мужчина, женщина в отражённом мире,

Родители, при — мер.

Есть дитя — сам отражённый мир, мера.

А более ничего и нет, достаточно,

Мир в Общем состоялся.

Пятерица

Вернёмся к Пятнице, или Пятерице.

Смотри: отражённый мир

Есть Пятерица,

Что есть Пять, Троица, Один и Жизнь.

* * *

Почему так?

Потому, что всё из Одного.

Первая Пара, Первая Чета

Есть, как ты знаешь, неразделимая Троица,

Или же Один.

* * *

Вторая пара начинает с Разу

И отражает Два —

О — пять и с Нова с Одного.

* * *

Один — это Вершина.

От Неё — Пара и пара,

Обе — вниз и ниже.

И далее — по — в–тор и образ.

Квадрат

Две пары, две четы —

Вот уже Четыре.

В Четырёх последовательно и параллельно

Рядятся, строятся и женятся Колы и Двойки,

Создают Квадрат.

* * *

Квадрат — Один,

Но Он со — ставлен и со — стоит из первых Четырёх.

И каждый первый дважды Встречается

В начале и конце, справа и слева,

И — под прямым углом, что важно,

С парой.

* * *

В Квадрате

У каждого своя задача.

Потому зачем мешать меру?

Она уже О — пределена

Встречей, судьбой и свадьбой —

Одной и общей мерой.

Ладонь, Кулак

Чтобы понять Пятерицу, немного надо.

Посмотри на свою ладонь.

Вот Один — Большой и Главный.

Вот четыре — рядом и параллельны.

У каждого своя задача,

Все дружат, не мешают.

* * *

Пальцы раскрыты —

Большой под прямым углом,

Четыре прямо.

Все Пять направлены в Среду

Из Середины, как стрелы.

Это слабость, бес — силие и просьба, мольба.

Ладонь. Плоскость. Мнимое.

Лад.

* * *

Пальцы сжаты.

Четыре в Середину. Большой сверху.

Это стяжание силы, требование требы.

Кулак. Шар. Истинное.

К — лад.

* * *

Постигни: сила, то есть жизнь,

Возникает там,

Где есть Первый сверху,

Что по Праву и вершит и правит.

Где Четыре согласны и гласны в Законе и Системе.

Нет иного.

Бесконечность, вечность

Повторим: на Пяти заканчивается полный счёт.

Тогда откуда взялись вечность, бесконечность?

Очень просто — сам Квадрат,

Это в движении ПервоФорма,

Как Троица, единая, одна,

В Об — ёме по — в–тор — ятся ся

Вверх и вниз, вправо и влево,

Вовне и внутрь.

* * *

Постигни, что есть мера.

Это раз — мер с — тор — оны квадрата.

Для всех бесчисленных отражённых миров

Раз — мер раз — ный: квадраты один в другом.

Это что, невозможно?

Да нет, возможно, да и просто.

Сам ответишь — здесь всё понятно.

* * *

Что есть мера мира.

Это сторона. Таких сторон четыре.

Они — Одно.

Потому — с — Тор — Она.

Мнимо разорванное кольцо.

* * *

Итак, что есть Середина, Душа и Троица.

Это Пятерица — по Свастике вращающийся Квадрат,

Иначе Об — ём, О, Первоформа:

Мнимая спираль

С Вершины вниз

И снизу на Вершину.

Сила и Покой

Вот Троица:

Бог — разность, сила.

Диавол — равность, покой.

Господь — Ровня.

В Ровне сила и покой, покой и сила.

* * *

Все отражённые миры существуют

В Законе и Системе Самодержца.

Потому их суть, их цель всегда —

Покой и Сила.

Два Огня, Две Воды

Закон и Система Троицы

Есть Огонь и Вода,

Иначе Жар, Обилие,

Холод, Голод.

* * *

Постигни, что такое в Одном четыре:

Это отражённый мир.

Это две равных, две разных силы:

Два Закона, две Системы,

Два Огня, две Воды.

Живые — мёртвые.

* * *

Есть сила — Жар.

Есть сила — Холод.

Есть покой — Жар.

Есть покой — Холод.

Вот Квадрат жизни. Всем есть место.

Так из — вращаются одно в другое все четыре.

Нет иного. Не забывай об этом.

Вера

Сила, знамо, — жизнь, с — Нование.

Покой, вестимо, — смерть.

Так говорим — живчик.

Так говорим — покойник.

Но есть ещё Уверенность — и Сила, и Покой.

Потому вот имя Господа ещё —

Уверенность.

* * *

Знаешь — вот и уверен.

Кто, как не Господь, всё знает?

Вот тебе и Вера.

Тоже имя Господа.

* * *

Сила — разность,

Покой — равность.

Кто стремится к равности, или равенству, —

Тот приближается к Диаволу.

Кто стремится к разности, или неравенству, —

Тот приближается к Богу.

Кто уверен в Вере, кто Знает —

Тот подобен Господу,

Тот ровня, Знатный.

Пол

Полтора

Вот ты говоришь — МужЧина, ЖенЧина

Как две половины.

* * *

Однако Целое из Них есть Троица, иначе Тор.

Что есть половина Тора?

Пол Тора это ж так и есть —

Полтора, иначе половина Трёх!

* * *

Получается, что Мужчина и Женчина,

Их Пара, — каждый не по целому,

А по полтора?

Но Тор — всегда Один!

* * *

Это значит, что в каждом из Двоих

Есть то, и то — Бог и Диавол,

Истина и Идеал,

Мужчина и ЖенЧина,

Всё и Ничто,

Истинное и Мнимое,

Добро и Зло.

Всего — по мере. Четыре силы.

Так про — являет ся Господь.

Поле

Мы говорим о Силе

И не вспоминаем о Поле,

Как будто Поля нет.

А его и нет, ведь Поле — плоскость,

Плоскость мнима.

* * *

ПервоЗакон гласит: Да это Нет, Нет это Да.

Пол Тора и Четыре проясняют это.

Поле — полое.

Пол — ый — Диавол. Она мнима.

Сила — полное.

Пол — ный — Бог, Он истинен.

Но полным может быть только Об — ём!

Объём же, как ты помнишь, мним:

Троица — Дыра и Точка.

* * *

Две половины Целого

Есть всегда пол Тора.

Мужчина, Женчина — в каждом

Есть То и То. Вот Связь.

А как иначе? Без Связи нам никак нельзя.

Оплодотворение

Вспомни: Да это Нет.

Потому при оплодотворении

Мужчина, внутри Раз, сам круглое, —

отдаёт длинное,

Женщина, внутри Об, сама длинное, —

отдаёт круглое.

* * *

Что при оплодотворении отдаёт мужчина?

Понятно что — долю своего Пространства,

Иначе мира, что мог бы завоевать.

* * *

Что при оплодотворении отдаёт женщина?

Так это ж доля её Времени,

Иначе её жизни, что она могла б прожить.

* * *

Потому плод — всегда лишь часть

Родителей.

Чем далее от Первых — тем слабее образ.

Но Первые — вот сила.

Стать у Господа Первым — смысл жизни.

Мужчина, Женщина

Чудо, Чадо

Что такое плод? Конечно, это образ Троицы —

Дитя, Вечно Раждающее Ся.

Чудо,

Чудовище,

Чадо.

* * *

Плод — это творение О.

О — плод — О–творение.

Дитя — это две части:

Пол и половина — МужЧина,

Пол и половина — ЖенЧина.

Получается так, что дитя как бы и нет,

А есть отражение двух первых.

Настоящее, Ненастоящее

Раз есть отражение — мир чётен.

Потому есть Право, Лево.

Жизнь и Смерть,

Любовь и Ненависть,

Время и Пространство,

Зло и Добро.

Всё это — мнимо,

Так как не — настоящее —

Господь не чётен.

* * *

ПраПервое — Троица.

Троица есть Свадьба Первых.

Потому, главное: отражённый мир —

Всегда мужчина — женщина, то и то.

Это истинно.

Господь, образ.

* * *

Троица, Господь — МужЧина — ЖенЧина,

И женщина, и мужчина.

Так сочетаются холодный идеал

С горячей истиной.

* * *

Ты — То и То!

Семь Я

Господь есть То и То!

Господь, Пятерица, есть Две Четы,

То есть Четыре.

Потому всё в отражённом мире — с Четырёх,

Иначе — с Одного.

* * *

Сколько Чисел нужно,

Чтоб по — явилось чадо?

Ну что ж, давай их сосчитаем.

Сначала Четверо — Единое, Господь,

Две Пары радетелей.

Затем ещё Два — Бог и Диавол,

Родительская Пара.

И уж теперь — само чадо,

Одно, как и надо, — отражённый мир и образ, семя.

ОIОIОIО.

* * *

Постигни: для того,

Чтобы мир родился, нужно Семь,

Иначе Семь Я, ибо всё — от Лика.

В Семь Я счёт такой: Четыре, Два, Один,

Вот Семья, иначе Род, Один опять же.

* * *

В Семье дитя подобно Господу, Образу.

Потому чадо, суть две половины, —

Чудовище и Чудо, — само всегда Четыре!

Четыре силы, все в Одном.

Дети

Итак, все отражённые миры —

Дети Господа.

Господь всех любит, нет иного.

Но тут важно, чтоб и образ малый

Любил свой Род.

* * *

Следовательно, важно, чтоб на деле

Чадо следовало Кону, Закону и Системе

Господа

В самодержавии.

* * *

Господь за этим смотрит, за каждым,

Для Него нет ничего проще —

Он и есть Я.

* * *

Господь, Мудрый О — тец,

Даёт всем одинаково — наказ и наказание,

Учит.

Так малый образ приближается к Первым —

Это наказ.

Так малый образ удаляется от Первых —

Это наказание.

Желание единства

Чего хочет раз — делённый отражённый мир?

Единства.

Потому, он вечно ищет путь, чтоб ему быть.

Ибо бытие есть настоящее,

Иначе — Жизнь, или Господь и Троица,

Кому как нравится, по нраву

Звать ПраПервого.

* * *

Господь есть Всё и Образ образов.

Господь есть Ничто и запредельный,

Непостижимый и недостижимый Образ —

Пока отражённый мир не станет Знатным.

* * *

Господь есть Один и сразу все.

Господь есть Да и Нет, Среда и Середина.

Потому отражённый мир по своей мере стремится быть:

Как все — чтобы стать Средой,

Как Один — чтоб стать Серединой.

По — двиг

По этим двум путям — их только два всегда —

Проще идти среди других, так легче,

Всё же идущая толпа — Система.

Сложнее двигаться навстречь, потому так и говорим —

Это по — двиг по — стижения.

Кто в подвиге — тот создаёт Закон.

Тот и решает, и имеет право.

* * *

Господь всем нужен.

Ибо с — Троить — значит быть с Троицей.

С Тора, с Трёх только и возможно созидание,

Иначе со — здание жизни.

* * *

Потому всегда

Женщина ищет Бога,

Мужчина ищет Диавола.

Богу и Диаволу нужен Господь, Встреча.

Так существует Троица —

Одна в бесчисленных отражениях.

Господь Превышний

Господь как множество

Постигни важное: каждый отражённый мир

Являет ся с — разу

И только из Мировой Среды,

Из Троицы, из ПервоФормы,

Напрямую: вот Господь, там, — вот здесь я.

Нет иного.

* * *

Каждый отражённый мир имеет свой

Высший Лик.

Это Господь отражённого мира —

Ис — точник и исток,

Начало и начальник,

Род и родник.

Судьба.

* * *

Господь предстаёт

Пред каждым отражённым миром

В том облике и в том обличье,

Что по своей мере может постичь

Отражённый мир.

* * *

Господь — прекрасный и ужасный.

Он — Образ, Он — пуповина, Душа, Он — образ.

Всяких отражённых миров — бесчисленное множество,

Потому Господь от Низа и до Верха,

Ничтожество и Всемогущество —

Мнимо множественен.

Так надо.

Господь как Один

Что есть Господь?

Единая Душа и Мировое Древо — корни, крона, ствол.

Кто — то из отражённых миров верит в то,

Что Господь это корень в прахе, по мере,

Кто — то верит в то, что Господь это крона,

В небесах, средь тучек,

Кто — то верит в то, что Господь это твёрдый ствол.

И только Знатный, тот, кто ближе к Первым,

Ведает, что есть Господь.

* * *

Знай: для отражённого мира

Нет ничего печальней,

Чем вообще не верить в Господа и Троицу:

Не ведает о Первых тот,

Чьё будущее — вечный прах.

Своё

В Троице всё едино, всё чисто, ты знаешь.

Но — равенства изначально нет. Это разумно.

У Господа Раз — первый.

Поэтому иногда допустимо

Господа в отражённом мире

Именовать так: Бог, бог.

* * *

Для куриц из курятника кухарка — бог,

Дающий просо, дающий кров,

И берущий кровь той птицы, чья судьба.

* * *

Но та же курица — бог для червяка,

Разящий, всемогущий,

Который вправе оставить жизнь или отнять.

* * *

И человек, которых много,

Имеет тех богов, кто чинит закон

По праву первого пред этим человеком.

Но только Первым открывает ся Господь.

Боги

Постигни: да, Господь Один.

Это Род ПриРоды, Создатель — Содержитель

Всех вселенных, бесчисленных миров.

Но есть господа. Это всё боги по праву Чина,

Их немало, и мир им подчинён.

* * *

Постигни: всё в Мире отражение,

Потому у каждого — свой Об — Раз Троицы,

Иначе, свой господь,

Свой, личный, собственный.

И мир ему под — Обен.

Тело и Дело Превышнего

Тело Господа

Как мы говорили в Силе:

Ничто — Пространство, мнимость.

Ещё мы говорили: Господь чист,

Его по — мыслы чисты, иначе честны,

То есть мнимость Господа — истинна.

Это значит — у Господа есть Тело.

* * *

У Господа есть Тело.

Тело мнимо.

Но разве это пустота,

В которой в идеале нет ничего?

Постигни: у Господа пустота — не пуста, но пола!

Иначе Тело — это

Идеально организованная Система.

Пока не потрёшься — не увидишь.

* * *

Полость, Пустота — Система, Гармония.

Через Неё возможно всё.

Через Неё всё и про — исходит.

Это Свобода.

* * *

Ты сомневаешься? Так вспомни:

Космос — пустой,

Пусто и меж атомов. Всё пустое.

Вот Об — Раз Пространства без Времени, Тела.

Иначе — Ничто, готовое стать Всем.

* * *

Готовность есть желание, чувство.

Это сила Оба.

Потому отражённый мир —

Дитя Диавола, Гота.

Забота Архитектора

Ты помнишь —

В Троице есть Пара:

Последовательность

Параллельность.

* * *

Что представляешь ты, когда это слышишь?

Наверно, здание, точнее — искусную конструкцию,

Сооружение, Систему. Там связано всё одно с другим.

* * *

Чья забота с — Троить Систему?

Это работа Диавола, Архитектора.

Потому: Тело — идеально.

Вот и говорим — пустота мнима.

Это лишь идеальная Система,

В которой исключительно всё — ПервоФормы,

Кубы в основании — клетки Тела.

Дело Господа

Как мы говорили в Силе: Всё — Время, настоящее.

Ещё мы говорили: Господь чист,

Его по — мыслы чисты, иначе честны,

То есть истинность Господа — мнима.

Это значит — У Господа есть Дело.

* * *

У Господа есть Дело. Дело истинно, полно.

Но разве полнота ограничивает Волю и Свободу?

Постигни: у Господа полнота — пуста!

Иначе Дело — это

Истинно организованный Закон.

Пока не потрёшься — не увидишь.

* * *

Полнота — Закон, Хаос.

С Ней возможно всё.

С Ней всё и про — исходит.

Это Воля.

Работа Царя

Ты помнишь —

Троица парадоксальна.

Парадокс — это хитрость Первых.

Он постижим, конечно же, не всеми,

Так надо.

Создавать парадоксы — вот работа Бога.

* * *

Что видишь ты, когда это слышишь?

Наверное, от — сутствие Системы.

Но раз нет Системы — нет и последовательности действий!

Значит, атрибут Троицы, парадокс

Позволяет последовательность нарушать!

Но, чтобы не распалась связь, все нарушения — законны!

Иначе истинны, естественны. Надо только Знать.

* * *

Чья работа у — с–Траивать Закон?

Это забота Бога, Царя.

Потому: Дело — истинно.

Вот и говорим — полнота истинна.

Это истинный Закон,

В которой исключительно всё — ПервоФормы,

Шары в основе — клетки Тела.

Тело и Дело Троицы

Как мы говорили в Силе:

Всё — Время, настоящее.

Ничто — Пространство, мнимость.

Ещё мы говорили:

У Господа есть Дело и есть Тело.

* * *

У Господа Что Есть Троица —

Дело истинно, Тело мнимо.

И ещё: существует Связь — То и То.

Значит это, что Господь в Праве

Ограничивать или не ограничивать

Волю и Свободу.

Постигни: у Господа полнота — пуста

И пустота — полна.

Иначе Дело и Тело Господа — это

Истинно организованный Закон,

Идеально организованная Система,

Пока не потрёшься — не увидишь.

* * *

Имя Троицы — Гармония и Хаос.

От Троицы всё и ис — ходит.

Работа и Забота Троицы

Ты помнишь —

Троица:

Последовательность

Параллельность

Парадокс.

Ещё ты помнишь,

Троица:

Право

Закон

Система.

Блюсти их — вот работа и забота Господа.

* * *

Любовь и Ненависть Системы и Закона,

Их истинная и идеальная Встреча —

Это Право.

Нет ничего выше. Право славь!

* * *

Право — это

Знание и Умение и Сила

Как соблюсти прерывность — непрерывность действий

Так, чтоб не распалась Связь.

* * *

Что есть Связь

Истинного Закона и Идеальной Системы?

Разве ты не знаешь? Это просто.

В основе и основании такой конструкции

Находится, конечно, ПервоФорма.

Это — Я — чея,

В порядках и рядах которой

Только Пара Первых, Куб и Шар,

Что сочетались Свадьбой — Свастикой.

* * *

Смотри, как просто:

Система — это Миро — Здание,

То есть Здание миров с Ячеями в Куб.

Покой.

Закон — это сам мир,

То есть То Что на Кресте Ячей. Шар.

Движение. Ток.

Право — это Связь Живого — Мёртвого.

Это Организм.

* * *

Работа и забота

У — с–Траивать Закон, с — Троить Систему

Это то, что по силам лишь Императору.

Он прекрасен и ужасен.

Потому основа Организма — клетка:

Отражённый мир ограничен мерой.

Ключи Превышнего

Связь

Постигни: в Теле Господа, в Миро — здании

Все отражённые бессчётные миры

Раз — делены! Нет исключений.

Связь каждого мира малого с Миром Большим

Про — исходит только через пуповину — Душу.

Это ключ.

* * *

Постигни: в Миро — здании есть Мир Большой, Раз — Мер.

И каждый малый мир, мера, отражён прямо из Троицы,

Одной и Всеединой.

Потому: есть ты и Господь,

А то, что рядом — порядком параллельно.

Да, ответственность у тебя большая

За Образ и за образ.

Мировое яйцо

Как мы говорили —

Троица есть Одна Душа.

Хочешь во — об — разить Троицу?

Тогда пред — ставь Яйцо.

* * *

Яйцо это образ.

Потому читается так: Я есть О,

Иначе — Я Ец О.

Яйцо — НачалО и КонЕц.

* * *

Яйцо — как овощ лук (лук тоже неплохой образ).

В Яйце тоже всё в одном.

Там желток, Золото, есть Суть, Середина.

Вокруг Желтка — Белок, Серебро. Это Время, Среда.

Белок Об — оронён скорлупой,

Иначе Пространством, Твердью,

Что окажется ненужной и пропадёт,

Как только мир родится — Твердь мнима и не вечна.

Стихии

Когда у Господа Огонь влияет на Воду,

То в Воде, или же идеальной пустоте Среды,

Возникает Дыра.

Дыра имеет форму — Шар.

Суть Дыры известна — это воздух, пар.

* * *

Итак, известны Первые Стихии, Пара:

Огонь и Вода.

Но Третья стихия — это Воздух.

Это, постигни, суть две половины

Первых, иначе пол Тора.

Вот и Троица.

* * *

Есть прах. Еще имеет имя он: Земля,

В Яйце — это скорлупа, мнимая твердь.

Вот то, что Об — Разуется последним,

Четвёртая Стихия.

Вторая Пара с Воздухом.

Часть Четырёх Что Есть Один.

* * *

Когда Четыре и Один в Законе и Системе, в Праве —

Возникает отражённый мир.

Или, как говорят, — реальность.

* * *

Но что ж тогда Один, как Общая — Пятая — Стихия?

Знамо что. Это ж Мировое Дерево,

Чьи корни — в земле,

Крона чья — в воздухе,

А между ними ток — Огонь и Вода,

Сердцевина. Жизнь.

Точка

Господь — Всё и Ничто,

Потому ОнО носит все имена мира.

Есть имена такие — Дыра и Точка,

В которых есть Всё и Ничто,

И из которых всё вытекает,

Туда же и втекает.

* * *

Что Троица есть Точка понять не можешь —

Тогда просто постигай.

Хотя здесь нет сложного:

Вот представь — в дали ты видишь точку.

Это что — человек, единорог или скала?

И не узнать, пока не приблизишься,

То есть не станешь близким, или же — родным.

* * *

Так и в Точке Троицы Что Есть Ис — точник.

Всё истекает из Неё.

Но каждый нижний отражённый мир

Имеет родника, что выше, — своего бога, свой образ,

Что есть он сам.

И каждый бог имеет ниже своё под — Обие.

Ну как, мудрёно? Или просто, ясно?

Дыра

Раз Троица — Дыра,

То каждый отражённый мир также имеет

Форму Дыры.

Это значит, что отражённый мир

Объёмен: он — сосуд,

Иначе — ёмкость.

* * *

Троица — Раз — Мер что за Пре — Делом!

Она как Дыра и как Сосуд безмерна и всемерна.

Сосуд же отражённого мира, как мера, ограничен.

Ты спросишь почему?

Зачем миру нужна Об — олочка, клетка,

То есть скорлупа, ограничение снаружи?

Ответим: а как иначе появиться пару,

То есть отразиться воздуху в Воде,

Чтобы все стихии стали пре — вращаться в Единое?

Дело Господа

Сколько ж надо жара, чтобы нагреть

Вселенную Воды до кипения, чтобы забурлила жизнь!

Но Господу этого не нужно —

Нельзя, чтоб всё превратилось в воздух.

Тогда засохнет Древо жизни,

Настанет Смерть.

* * *

Потому в Теле Господа, что есть Бесконечность,

Вечно творится Дело — Время — Шар.

Таких времён, иначе шаров, связанных с Пространством,

Бесчисленное множество.

Их общее имя — отражённые миры,

В сути — дыры, в близи все разные.

Звёзды

Теперь пред — ставь Вселенную.

Чья собственность она, пока не рассуждаем.

Что ты видишь? Сначала — звёзды.

Они что, плоскость? Нет, они — шары, объёмы.

То есть, Встреча Тела и Дела, Точки и Дыры.

Вот образ Троицы.

По всему Троица — Звезда.

* * *

Постигни: Первые — все звёзды.

Вот они сверкают и лучат Пространством,

Втягивают Время.

За Первыми летят всё дальше — дальше

Их отражённые миры.

Так Всё проявляется в Ничто по мере мира.

* * *

Постигни: звёзды — боги.

Каждая звезда — господь своих отражёний

Вовне, а внутри она есть Троица.

Так под Идеальной Системой Тела

Растёт грибница Истины, иначе Дела Бога,

И прорастает то там, то там

Всё из как бы Ничего.

* * *

Постигни: ближайшая звезда,

Иначе родник, — это и есть та Дыра,

Через Середину которой

Отражённый мир связан с Высшим Миром.

Для тебя Троица — в середине С — Он — ца.

С — Он — це — твой Первый Господь.

Планеты

Однако, ты прав будешь, если спросишь:

Позвольте, я ж живу на шаре.

Шар Землёй зовётся. Это как, не Время?

* * *

Ну, успокойся, успокойся:

Да, это Время. В Середине Планеты,

Иначе Плана жизни, — та же ПервоФорма.

Через эту Середину Планета дружит с С — Он — цем.

Потому, твой Истинный Господь — Земля.

Истинный Господь

Кто?

Господь, Образ, Тело и Дело Троицы —

Истинная и Идеальная Вселенная,

Иначе — Высший, Первый, Мир, Раз — Мер.

Это не то, что ты мнишь о собственной,

Твоей человеческой вселенной,

Которая есть отражение Пары, Об — Раза, мера.

* * *

Что есть моя вселенная?

Некий чуждый и недостижимый край,

Куда не долететь, не смея, или же это — мой мир,

В котором я хозяин, раз его я вижу и ненавижу

Из самого себя?

Потому и слово такое — все лен:

Все ленники вокруг,

Я ж — образ, я ж — Господь.

* * *

Вселенная — то, в чём человек живёт.

Это не космос. В пустоте и холоде нет жизни.

Это Планета. Это Земля, Вода, Воздух, Огонь

И Мировое Древо,

Мать и Отец, Троица.

Вот Истинный Господь у всех людей.

* * *

Истинный наш Господь, Планета,

Нас любит на утренней и на вечерней заре,

Смотри: зар есть отражение Раза.

Днём и ночью Планета, Земля и Прах, всех ненавидит:

Днём человек Об — язан действовать,

И ошибаться, и страдать,

А ночью под — Обен он покойнику,

Так с — Он как бы отнимает жизнь.

Проверка формы

Постигни простое: всё в Мире — ПервоФорма,

Одна Душа, Господь и Связь.

В душе у каждого — куб в шаре!

Это — в Человеке, это и в Планете, и в Звезде.

Смотри, как возникает куб.

* * *

Вот шар — Среда — Дыра и Середина — Точка.

Шаров в Миро — здании полно.

Они все упорядочены, иначе идеальны,

То есть — не видны человечьим глазом,

Но душой.

* * *

Когда настаёт пора, шесть Шаров,

Все одинаковы, под — обны,

В об — ёме по кресту сближаются,

Роднятся четыре ячеи, четыре клетки.

Тогда в месте их Встречи возникает Точка —

Сжатое Пространство.

Вглядись — вот Куб.

Вращаются Шары — и Куб вращается,

Ибо — Шары трутся.

Мир состоялся.

* * *

Вращающаяся ПервоФорма имеет меру Об — Раза.

Сосуд отражённого мира в Пространстве

Ограничен скорлупой, иначе мнимой твердью.

Эту скорлупу трёт витками изнутри Куб,

У Куба вершин восемь, как ты знаешь.

* * *

Из Середины всякой ПервоФормы, Звезды,

В Среду текут лучи Пространства.

Эти лучи, их множество,

На пути вовне Встречаются под прямым углом

С поверхностью Шара. Это Время.

Его об — ём — вот мера мира.

Встреча об — разует в Пространстве Крест.

* * *

Но Троица вечно парна и двупарна.

Две Четы, две Пары,

В движении скрестившись, образуют

В Середине Креста Куб,

Вращение Куба даст ПервоФорму —

Подобие и образ.

* * *

Все ПервоФормы — это души всех живых

На Планете, по мере Истины и Идеала

Имеющих свой образ.

Планета, Истинный Господь, всем управляет,

Живое, является хозяином всех судеб.

Истинный Господь

Постигни и не сомневайся!

Чем ближе к ПервоФорме — тем ближе к Первым,

Со — з–дающим Образ Звезды.

Чем истинней и идеальней — тем круглее бока

И быстрее бег Куба в Шаре.

* * *

Вот думаешь — ты свободен, волен?

Ты ошибаешься. Ты просто точка на боку

Планеты, родимое пятно,

Что про — явило ся в тот миг, когда в малую дыру

Ссыпалась мера Времени и Пространства

От Свадьбы Первых, двух Царей, —

Оба и Раза Образа Что Есть Господь.

* * *

Человек, ты в гордыне сомневаешься?

Тогда вспомни: кто больше — ты или Планета,

Кто идеальней — ты, некруглый,

Или Земля?

* * *

Земля, Планета,

Прекрасна и ужасна

Когда тиха — это Диавол,

Ужасна, когда разойдётся, — это Бог.

* * *

Земля, Планета:

Четыре с — Тор — Оны — Крест на Шаре,

Встреча, Матерь и Отец, ПраПервое для Человека.

Ось Земли — конечно под прямым углом к С — Он — цу,

В виде Буквы Т — Творец.

Будущее, Настоящее

К чему мы все стремимся во Времени?

Знамо, к Будущему.

К чему стремимся мы, как боги?

Знамо, к Господу.

* * *

Постигни: даже если путь твой

Сейчас вниз — всё равно

Нет пути иного, как по — двиг к Господу.

Просто, бывает так: кто — то с — разу вверх,

А кто — то вниз сначала и потом уж вверх.

* * *

Наш Первый Господь — С — Он — це.

Потому к Господу стремится всё, что живо,

И Господь всех греет, всех, кто хочет.

Ты постигни: путь в Середину С — Он — ца — Будущее всех.

Оттуда — к центру Мира, оттуда — за Пре — дел.

* * *

Что делаем мы в Настоящем? Мы живём.

Потому наш Истинный Господь — Планета.

Планета нам даёт пору и опору.

Через свою Середину

Она посылает наши души к С — Он — цу,

Когда придёт черёд.

Прошлое

Откуда мы? Из Прошлого.

Прошлое — наш вечный спутник.

Прошлое нас держит.

На него все об — орачиваются в походе.

Это О — пыт.

* * *

Прошлое — учит.

Только глупый не учится на прошлом,

Он и так наказан.

Постигни: если Будущее — Время,

То Прошлое — Пространство, Мнимость.

Прошлый Господь, Спутник

Те, кто в прошлом, все хотят, желают

Вновь стать статными, обрести ПоРоду.

Это возможно только через Троицу — Единую, Одну,

Когда твоё тело исчезает в прахе —

Чем быстрей, тем лучше, сквозь огонь.

Дело же — бессмертно.

* * *

Парой Истинному Господу — Земле

Служит Её с — путник, именем Луна.

Луна — Прошлый Господь.

Когда — то именно Луна

Была настоящим — Истинным Господом.

Потом время её прошло,

Господь стал прошлым.

* * *

Своим серебряным огромным мёртвым телом

Прошлый Господь

Громко призывает всех женщин и всю воду мира —

Тех, кто отражает жизнь

В настоящем Истинного Господа — Планеты.

Так он напоминает о себе,

Так мнимость, память, создаёт опору.

Человек

Вселенная

Господь, Образ, Троица — Вселенная Что За Пре — Делом!

Твоя ж человеческая вселенная,

Иначе — Ты, сам и образ,

Есть Встреча Пары,

Об — Раза Того Что Есть Твой Истинный Господь —

Земли, Планеты.

* * *

Постигни: вселенная, до самых дальних звёзд, —

Ничто иное как отражённый мир

Истинного Господа — Планеты,

Которого ты часть.

Это твоя участь.

* * *

Первый Господь, что по Чину выше

Господа Истинного, С — Он — це —

Это То Что Создаёт Троицу

С Планетой и Луной,

Чтоб вечно воссоздавалась жизнь.

Так надо.

Земля

Что есть опора всему сущему на Земле?

Сама Земля, земля.

Что есть у Господа опора?

Сам Господь.

* * *

Опора — то, от чего можно от — толкнуться,

То есть взять в толк, постигнуть.

Но Истинная опора — только Троица.

Потому земля не опора, но мнимость.

* * *

Земля как опора мнима, ложна, ибо это

Только твоё представление опоры.

Земля — ложе. То есть то, что внизу.

Там прах и корни Мирового Древа.

Начало пути наверх. И только.

Потому Земля — стихия.

Без Трёх других — не жива.

Небо

Парить, то есть создавать пар и пару,

А также и летать, возможно в воздухе.

Умеющему парить — в воздухе опора.

Но парят лишь те, чья пора.

Другие — ползают.

Что есть у Господа пора?

Сам Господь.

* * *

Пора — это время постигать.

Но Истинное постижение — сама Троица.

Потому Воздух не пора, но мнимость.

Друг Трёх, часть Одного. Стихия.

* * *

Постигни: небо — мнимость,

На небе нет дворцов и нет чертогов Высших.

Смотри:

Не — бо — нет бога.

Не — беса — нет беса.

Человек

Человек есть под — Обие Образа.

Его Господь в Много — Образной Троице

Ликом — Человек.

Потому человек — не высшее в Природе,

Но лишь то, что отражает Человека — бога.

Есть сущности сильней и выше,

Чьих ликов человек не ведает.

Например, неизмеримо выше человека

Планета — Истинный Господь, Живое.

Постигни это.

* * *

Ещё постигни: прямо из самой своей Середины,

Где бушует Огонь и кипит страсть,

Земля рождает Воду — свою Среду,

Иначе — отражает мир.

Часть этого мира — человек, и только.

* * *

Середина Истинного Господа,

То есть Не — дра — там, где нет дракона, драк,

Как утроба Женщины, как клетка и яйцо —

Всё круглое, иначе сплошное Время,

Жизнь всем и всех.

* * *

По своему устройству человек опять же Троица:

Душа, Господь в пути по жизням, Суть,

И вечная Пара — Тело и Дело,

Диавол и Бог.

Окружение

Всё, что вокруг я вижу, то есть ведаю,

НаРод, ПриРода, —

Всё это Я. Единое.

Аз — Господь. Планета.

Постигни: это важно.

* * *

Каким ты видишь мир —

Такова твоя вселенная и есть,

Такой ты её со — з–дал, у — с–Троил с Троицей.

Но тем, кто достоин, — нет предела,

Мир с Первыми растёт!

Боги, господа

Чин. Подчинённый

Вот титулы Троицы и отражений:

Господь — Господь,

Потому, что Он — ОнО.

Бог и Диавол — Господи,

Потому, что Он и Она — Они.

* * *

Отражённый мир — господин,

Потому, что Чей?

Отражённые миры — господа,

Потому, что — Чьи?

Они прочитаны и сосчитаны

Кем? Господом Что Есть.

* * *

Вот Троица:

Господь — Сам Себе Хозяин, Чин и ПодЧинённый.

Господи — Хозяева.

Вот отражённый мир — хозяин, господин,

Потому, что — образ.

Говорю ж: Вселенная — твоя!

* * *

Смотри, как понимается Господь:

Господин — Один.

Ничто другое не властвует над миром.

Образ

Что видишь ты в Мировом Зеркале,

Где — Истина и Мнимость,

Где параллельность переходит в парадокс,

Где сочетаются Время и Пространство?

* * *

Это Образ

Всесильной Личности,

Чья Корона есть Ось Мира.

Это Ос, Ас, Император.

Постигни: это Ты.

Личности, личины

Господь — ПраПервое. Венец.

Бог — Первое. Держава.

Диавол — Второе. Скипетр.

Это всё Первые. Император. Образ.

Личность. Лик.

* * *

Постигни: всякий отражённый мир есть личность.

Чем больше личность,

Тем больше господин.

У Господа господ бесчисленное множество,

Их можно считать и почитать богами

Для праха их миров.

* * *

Опять же, если кто настолько обмельчает,

Что станет самым дном,

То он не увидит Лика в зеркале своём,

Но только лишь личину,

Он — лишённый. Судьба его печальна.

Долог путь. Груз, долг огромен.

Рождение бога

Постигни: каждый отражённый мир раждается

Прямо из Троицы, Единой и Одной.

Нет связи земных родителей с радетелями свыше.

Они лишь отдают кто Время, кто Пространство,

Но Первые — те дают миру Душу

Чтобы Господь в ней жил.

Кому ж ещё доверить

То, ценнее чего нет при Роде?

* * *

Душа есть мера Личности.

Чем она проще, целостней,

Тем отражение Господа сильней.

В отражённом мире Знатный — Сын Господа и сам Господь.

Запомни.

* * *

Кто есть Знатный?

Тот, кто чувствует в своей груди

Душу Господа — в пути по жизням.

Тот, кто не учится и не наказан, но — Знает.

* * *

Знатный знает Суть.

Суть дорогая. Нет ничего дороже.

Дороги к Сути дороги.

Но по — двиг пути завершён Личностью,

Кем станет до — стигший и по — стигший —

Путный, Знатный.

Прах

Те, кто не видит Лика, — прах.

Прах есть Раз — делённое и Об — делённое.

Прах, да, это отражённый мир, ПРАх,

Но как мир это капля в море.

Прах имеет в себе Сути так мало, что как бы не имеет.

То есть, прах мним.

Он — нищий, или же ничей. Нет у него хозяев.

* * *

Как мнимо не имеющий Сути, прах — несущий.

Как Личность прах не существует.

Несущий прах несёт весь верх,

Он — мнимая опора, ложе,

Опять же — ложь, мнимость.

Подвиг

Боги отражённого мира — его Первые,

Иначе личности.

Есть первые — есть и последние,

Безликие, с — кучные, их с — лишком много,

Они лишены Лика.

Это прах.

* * *

Последние, не имея права от Господа,

Всегда желают стать ровней Первым.

Это не по праву.

Последние стремятся к равенству.

* * *

Равенство не Ровня!

Равенство есть смерть,

Но только Ровня — Жизнь!

Вот степень и ступень на Древе Мира!

* * *

Последние не станут первыми,

Но только через по — двиг многих жизней,

По — двиг вос — хищения из праха выше, выше.

Так возникает Личность, чья суть сильна.

Так возникает Ровня,

Чья забота и работа — вести и ведать.

* * *

Постигни: для личностей прах —

Всегда ведомые.

Для праха личности — неведомые.

Это и понятно.

Знать, господа по праву

Твой Господь — один: Один.

Но есть Знать, которая — господа по праву,

Есть также боги — первые средь Знати.

* * *

Избранным, иначе Знати, или же царям,

Приближаться к Первым возможно потому,

Что они стали подобны Троице

В своём законе дела и в системе тела,

И в строении, иначе форме.

* * *

Знатные — ПоРода.

Форма Знатных — достойна,

О — дежда их — На — дежда,

Надежда их — Вера,

Вера их — Любовь.

Господа при Роде

Господь, иначе Род, — один на всю ПриРоду.

Это так. Но Да это Нет.

Потому, господ в ПриРоде — бесчисленное множество.

Все они Знать, иначе Знатные.

Все они цари. Нет равенства в ПриРоде.

Есть Древо — снизу вверх.

* * *

Господь, Род — Отец Творец и БлагО.

Потому господа — все те, чья истина в их мире

Правильнее и правдивей — иначе, благородней.