ТАЙНА ВОПЛОЩЕНИЯ СЫНА БОЖИЯ
ТАЙНА ВОПЛОЩЕНИЯ СЫНА БОЖИЯ
Великое, непостижимое чудо Воплощения Сына Божия является одной из самых изумительных тайн домостроительства спасения рода человеческого.
«Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти»
, — восклицает апостол Павел (1 Тим. 3:16).
Неудивительно потому, что так долго после грехопадения прародителей не приходил на землю Спаситель мира.
Надлежало, чтобы в течение многих веков человечество постепенно себя подготовило к восприятию и посильному пониманию сей тайны. Потребовалось много времени, чтобы люди, уразумев сию тайну, в то же самое время опытно почувствовали и всю глубину вредных последствий, перешедшего на них первородного греха прародителей.
Надлежало, чтобы зашедшее в страшный тупик своих заблуждений человечество осознало необходимость пришествия на землю Небесного Избавителя человечества от греха, проклятия и смерти. Надлежало, чтобы зараза греха, глубоко проникшая в природу человека, постепенно вышла наружу для ее всецелого и совершенного исцеления Искусным Врачом.
«Разумно ли человека, выросшего во тьме, никогда не видевшего света, сразу вводить в ярко освещенную комнату? — спрашивает св. Василии Великий, — Конечно, нет. Такого человека надо постепенно приучать к свету, заставляя его видеть тени предметов, а в воде смотреть на отражение солнца, дабы, приступив сразу к зрению чистого света, этот человек не омрачился. Вот так и небесный Промыслитель о мире человеческом постепенно подводит его к восприятию и уразумению тайны искупления вочеловечившимся Сыном Божиим».
Смотрите, с какой отечески премудрой осторожностью подготовлял Бог людей к осуществлению сей великой тайны! Открывая Свое обетование, Бог называет Спасителя мира то семенем жены, которое сотрет главу змия, то семенем Авраама, Исаака и Иакова, в котором благословятся все народы мира и которое будет примирителем и восстановителем нарушенного союза Бога с человеком. И вот:
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последний дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего»
(Евр.1:1-2).
Получив право опять называться сынами Божьими, люди через искупительные заслуги Христа Спасителя, получили и право взывать к Богу: «Отче наш!» А раз люди из рабов опять сделались сынами Божьими, это значит, что люди сделались и наследниками Божьими.
Казалось бы, все человечество, не мудрствуя лукаво, должно было бы в своем благодарственном смирении поспешить воспользоваться этими благодатно-спасительными средствами, уготованными человечеству в восстановленном, по заслугам Христа, союзе Бога с человеком. Но увы! С первых же дней основания Христовой Вселенской Церкви появились гордецы, не пожелавшие открыть двери своего сердца для восприятия спасительной тайны искупления.
Под влиянием отца лжи, который всегда только и ищет «кого поглотити», стали эти люди мудрствовать о Сыне Божием больше, нежели подобает мудрствовать.
Но что всего ужаснее: эти еретики многих других «младенцев веры» — невинных людей, доверчивых и наивных, завели в глубокие дебри пагубных заблуждений.
И что же случилось? Не успела смолкнуть проповедь апостольская о Сыне Божием, как появились еретики, из которых одни стали отрицать Божество в Иисусе Христе; другие, считая Его Богом, стали отрицать в Нем естество человеческое, утверждая, что настоящего человеческого тела у Христа не было, а было какое-то призрачное, кажущееся, с которым Он и прошел через утробу Девы.
Правда, в первом и втором веках, когда в умах и сердцах верующих христиан еще звучали слова Самого Спасителя, Его апостолов и их непосредственных учеников у еретиков просто не хватало дерзости открыть уста для пагубных мудрствований о Воплотившемся Господе, ибо знали еретики, с какой пламенной ревностью готовы были апостолы и их ученики постоять за истину Христова учения.
Но вот пришел третий век, и страшные волны безумных заблуждений о Лице Господа нашего Иисуса Христа стали ударять о нерушимый корабль Христовой Церкви.
Но корабль Вселенской, Апостольской Церкви, невидимо управляемый Самим Небесным Кормчим, продолжал свое шествие по бушующим волнам житейского моря страстей, кощунства и заблуждений в Своем царственно спокойном величии…
Не посчастливилось еретикам и в четвертом веке, когда на защиту Христовой Церкви встали новые воины Христовы, пламенеющие огнем ревности по Боге и готовностью мученичеством запечатлеть свое исповедание истины.
Наступила эпоха Вселенских Соборов, и бездне самых чудовищных, самых кощунственных и безумных ересей была противопоставлена неисследимая бездна премудрости Божией, открытой «младенцам веры», но утаенной от «мудрых и премудрых мира сего».
И учение Вселенской Церкви о Лице Господа нашего Иисуса Христа, раскрытое в борьбе с еретиками и сформулированное в Символе веры и определениях Вселенских и Поместных Соборов, ярко засияло по всему миру во всей своей полноценной и изумительной глубине, чистоте и красоте.
И в наши дни апокалиптического отступления от Христа догмат о воплощении Сына Божия является главным камнем преткновения для миллионов именующих себя христианами, но продолжающих повторять старые ереси в новых вариациях, то искажая, то сокращая, то дополняя или заменяя своими пагубными измышлениями учение Вселенской Церкви, во всей полноте и чистоте только в Православии сохранившееся.
Оторвавшись от единого животворящего корня Вселенской соборной и апостольской Церкви, захватив при уходе из Ее церковной ограды, большую или меньшую долю Христовой истины, не признавая авторитета Церкви в толковании Слова Божия, но толкуя все «по-своему», все эти еретики даже унесенную с собой ущербленную, частичную Христову истину часто совершенно искажают, выколупливая из нее, как из чудной Божественной мозаики, драгоценные жемчужины и заменяя этот «бисер Христов» фальшивыми «камушками» своих горделивых измышлений.
Конечно, заниматься разбором всех этих еретических заблуждений, «им же несть числа», православному христианину нет нужды. Гораздо полезнее для спасения души и для крепкого стояния в Христовой истине — знать Христово Учение, и не тратить время на разбор всех этих бесчисленных заблуждений. Как неразумно заниматься изучением фальшивых монет, не зная подлинной настоящей монеты для сравнения с фальшивыми монетами, так неразумно нам — православным христианам — заниматься изучением инакомыслия и обличением инакомыслящих, не зная своего бесценного сокровища — Православного вероучения.