Читайте также
Поучение 3-е. День тезоименитства Его Императорского Высочества Наследника престола Михаила Александровича
(О почитании родителей. Это поучение предназначается для внебогослужебных собеседований)
I. В этот высокоторжественный день, возлюбленные братия, когда св.
Поучение 7-е. Третий день Пасхи
(О значении воскресения Иисуса Христа. Это поучение по некоторой отвлеченности изложения может быть произнесено только пред более или менее образованными слушателями)
Христос воскресе!I. «Воскресение Господа нашего Иисуса Христа, –
Глава 26: О том, что от блудной брани можно избавиться только с Божией помощью, которую Он оказывает подвижникам, и о том, что такое совершенная чистота
1. Из ПалладияБлаженный Моисей Мурин, который прежде был предводителем большой разбойничьей шайки, а потом стал
Отношение святителя Феофана к современной ему богословской науке, духовной литературе, церковным писателям и подвижникам благочестия
Особую заботливость епископ Феофан проявлял к состоянию просвещения в русском обществе. «Просвещение расширяется, но иногда принимает
Поучение 2-е. Преображение Господне
(Духовное преображение наше есть достойный плод Господу. Поучение по благословении плодов)
I. Настоящее празднество, как сами видите, братия мои возлюбленные, имеет между прочим и ту особенность, что ныне приносятся в храм и освящаются
Поучение 5-е. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
(О величии Голгофской жертвы. Это поучение весьма уместно будет произнести пред несколько образованными слушателями)
I. В день воздвижения Честного и Животворящего Креста уместно будет, братия христиане,
В поучение [24]
Гл. 14, ст. 8—11, 15—18. Некто муж в Лист рех немощен ногама седяше, хром от чрева матере своея сый, иже николиже бе ходил. Сей слышаше Павла глаголюща: иже воззрев нанъ и видев, яко веру имать здрав быти, рече велиим гласом: тебе глаголю во имя Господа Иисуса Христа,
Поучение 22
(По славянскому переводу, часть I. Слово 21)О рукоделииРазлично враг нападает на монахов, недавно поступивших в общежитие. Одним из них, например, внушает он отвращение от их рукоделия. А каким образом? — При содействии благодати, скажу вам.Когда настанет утро,
Поучение 38
(По славянскому переводу, часть I. Слово 40)О кротостиТакое обещание угождать Христу дал ты, монах, и не переносишь с мужеством искушений и скорбей, какие бывают тебе от противников? Не принимаешь вразумлений и советов от настоятеля? Но апостол говорит: Аще же без
Поучение 41
(По славянскому переводу, часть I. Слово 43)О тех, которые отпадают по собственному нерадению и какими-либо предлогами извиняют свои грехиВозжелал ты, брат, уединенной жизни? К доброму стремишься делу, если сохранишь то до конца. Потому — трезвись и будь
Поучение 43
(По славянскому переводу, часть I. Слово 92)О том, что не должно клясться и говорить хулуГосподь и Спаситель наш Иисус Христос сказал: Паки слышасте, яко речено бысть древним: не во лжу кленешися, восдаси же Господеви клятвы твоя. Аз же глаголю вам, не клятися всяко:
Поучение 44
(По славянскому переводу, часть I. Слово 88)Объясняются брату слова: лучше бо есть женитися, нежели разжизатися (1 Кор. 7:9)Послушай апостола, который говорит: Хощу бо, да вси человецы будут, якоже и аз: но кийждо свое дарование имать от Бога, ов убо сице, ов же сице
Поучение 46
(По славянскому переводу, часть I. Слово 89)О любвиЕсли, возлюбленный, сподобишься дара ведения и различения, или исцелений, то смотри, чтобы тебе, понадеявшись на дарование, не кончить жизни бесплодно, а когда Царь отлучит праведных от грешных, не сказать:
Советы подвижникам
Начало монашеского отречения — бояться Господа; небоязненный же монах водворится вне врат Божия Царства. Начало доброй жизни монаху — ведение Бога; неведение же Бога омрачает душу у монаха. Доброе наследие монаху — целомудрие и святыня; лишается же
7. Советы подвижникам. (Сл. 50, т. 2, стр. 570–584, 600–660)
1. Начало монашеского отречения – бояться Бога; не богобоязненный же монах водворится вне врат Божия Царства. Начало доброй жизни монаху – ведение Бога; неведение же Бога омрачает душу монаха.2. Доброе наследие монаху –
БЛАЖЕННЫЙ ИПЕРЕХИЙ. Увещание к подвижникам[859]
5. Началом отречения [от мира] для монаха является страх Божий. Монах, не имеющий этого страха, останется вне врат Царства Небесного[860].6. Начало жизни монашеской есть благое ведение; неведение же Бога омрачает душу монаха[861].7.