Читайте также
б. Речь Павла
Речь Павла следует разделить на три части: прошлое, будущее и
б. Речь Павла в свою защиту (24:10—21)
Как только правитель дал ему знак говорить, Павел стал строить свою защиту. Он так же начал с captatio benevolentiae, хотя оно было намного скромнее и умереннее, чем обращение Тертулла: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем
в. Фест просит совета у Агриппы (25:13–22)
Чрез несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста. 14 И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря:
здесь есть человек, оставленный Феликсом в узах, 15 На которого, в бытность
Трилемма Агриппы
Иллюзии привлекают нас тем, что избавляют от боли, а в качестве замены приносят удовольствие. За это мы должны без сетований принимать, когда, вступая в противоречие с частью реальности, иллюзии разбиваются вдребезги.
Зигмунд Фрейд
Я Есть - это альфа и
Глава V
Третье апостольское путешествие Павла. Мятеж в Ефесе. Прибытие Павла в Иерусалим
Деяния апостолов, гл. 18 21В 54 или 55 году Павел предпринял свое третье апостольское путешествие. Спутниками его были Лука, Тит и Тимофей, а главным местом пребывания — Ефес, один из
Речь Павла при входе в крепость
37 Перед тем, как его ввели в крепость, Павел обратился к трибуну: «Могу ли я кое — что сказать тебе?»Тот удивился: «Ты говоришь по — гречески? 38 Так значит, ты не тот самый египтянин, что недавно поднял бунт и увел в пустыню четыре тысячи
Глава XIII. Путешествие Варнавы и Савла в Кипр и обращение проконсула Сергия Павла (1-12). Путешествие в Пергию и Антиохию Писидийскую и речь Павла в синагоге Антиохийской (13-41). Действие речей Павла на язычников и иудеев, гонение на Варнаву и Павла и уход их в Иконию (42-52)
1
"Были
Глава XXI. Путешествие Павла от Милита до Кесарии (1-9). Пребывание в Кесарии и пророчество об узах Павла в Иерусалиме (10-14). Дальнейший путь до Иерусалима (15-16). Последнее пребывание Павла в Иерусалиме, возмущение против него иудеев и заключение его в узы (17-40)
1
"Расставшись с
Глава XXII. Речь Павла к народу (1-21). Новое возбуждение народа, допрос Павла тысяченачальником, собрание Синедриона (22-30)
1
"Мужи, братья и отцы!.. " Почтительное обращение ко всем присутствующим (ср. VII, 2)."Мое оправдание..." - против обвинений, взведенных малоазийскими иудеями (XX,
Глава XXIV. Ап. Павел пред судом Феликса обвиняется иудеями (1-9). Защитительная речь апостола (10-21). Отложение дела до прибытия Лисия (22-23). Беседа Павла с Феликсом и Друзиллою, изменение дела с прибытием нового прокуратора (24-27)
1
"Чрез пять дней..." - по отправлении Павла в Кесарию
Глава XXV. Фест в Иерусалиме, жалобы иудеев на Апостола Павла (1-6). Апостол на суде Феста (7-12). Агриппа II-й (с Вереникою) в Кесарии ознакомляется от Феста о деле Павла и изъявляет желание слышать его (13-27)
2
Первосвященник - Измаил, сын Фаби, которого Феликс поставил на место
Защитная речь Павла
1 — Тебе предоставляется возможность говорить в свою защиту, — объявил Агриппа.Павел поднял руку и начал свою защитную речь:2 — Царь Агриппа! Я счастлив, что могу сегодня защищаться перед тобой против всех обвинений иудеев, 3 тем более что ты хорошо
Гонение на Церковь Христову Ирода Агриппы. Мученическая смерть апостола Иакова (XII, 1-2)
Ф . Яковлева. Ап. Иаков, по царскому повелению, взят был под стражу и предан суду верховного иудейского совета. Он взят первый из апостолов и за ним ап. Петр, очевидно, потому, что был одним
Гонение на Церковь со стороны Ирода Агриппы
В то время как Варнава и Савл, посланные с милостынею во Иудею, находились там, покой Церкви был нарушен гонением, воздвигнутым на верующих во Иерусалиме царем Иродом Агриппой I-м.Это был сын Аристовула и Вереники, внук Ирода,
Речь Апостола Павла к народу
(22:1-21)
«Мужи братия и отцы», начал Павел. «Мужи братия» — это обращение ко всем собравшимся; «отцы» — почтительное обращение к высшим по положению и старшим по летам.«Выслушайте теперь мое оправдание перед вами» — выслушайте мое оправдание
Защитительная речь Апостола Павла
(24:10-23)
С полным достоинством отвечал Павел на эти обвинения. В его речи мы видим естественное красноречие, отсутствие всякого подобострастия с возданием лишь должного почтения представителю государственной власти, а главное — живую