Глава 20
Глава 20
1 Коль добро есть обличити, нежели яритися тайно: и исповедаяйся от умаления возбранен будет.
2 Коль добро обличенному явити покаяние:
3 сей бо вольнаго избежит греха.
4 Желание скопчо растлит ли девицу? такожде творяй нуждею суды.
5 Есть молчай обретаяйся премудр, и есть ненавидимь от многия беседы.
6 Есть молчай, не имать бо ответа: и есть молчай ведый время.
7 Человек премудр умолчит до времене: продерзый же и безумный превосходит время.
8 Умножаяй словеса мерзок будет, и восхищаяй власть возненавиден будет.
9 Есть благопоспешство во злых мужеви, и есть изобретение на умаление.
10 Есть даяние, еже ти не будет на пользу, и есть даяние, егоже отдание сугубо.
11 Есть умаление славы ради, и есть, иже от смирения вознесе главу.
12 Есть купуяй многая малым и возвращаяй я седмерицею.
13 Премудрый во словеси любезна сотворит себе: благодати же безумных излиются.
14 Даяние безумнаго не упользует ти, очи бо его вместо единаго мнози ко восприятию:
15 мало даст, а много поносити будет и отверзет уста своя яко проповедник: днесь взаим даст, а утро истяжет: ненавидимь человек таковый Господу и человеком.
16 Буй речет: несть ми друга и несть хвалы благим моим: ядущии хлеб мой льстиви языком.
17 Коликощи и колицы посмеются ему?
18 Поползновение на земли лучше неже от языка: тако падение злых со тщанием приидет.
19 Человек безблагодатен баснь безвременна: во устех ненаказанных присно будет.
20 От уст буяго отвержена будет притча: не имать бо ея рещи во время свое.
21 Есть возбраняемый согрешати от скудости, и в покои своем не умилится.
22 Есть погубляяй душу свою за стыд, и от лица безумна погубит ю.
23 Есть ради стыда обещаяйся другови, и приобрете его врага туне.
24 Порок зол человеку лжа, и во устех ненаказанных присно будет.
25 Уне есть тать, нежели присно лжай: оба же пагубу наследят.
26 Обычай человека лжива безчестие, и студ его присно с ним.
27 Премудрый словесы произведет себе, и человек мудрый угоден будет вельможам.
28 Делаяй землю вознесет стог свой, и угождаяй вельможам умилостивит о неправде (своей).
29 Мзда и дарове ослепляют очи премудрых, и якоже бразды на устех отвращают обличения.
30 Премудрость сокровена и сокровище не явлено, кая польза есть во обоих?
31 Лучше человек скрываяй буйство свое, нежели человек скрываяй премудрость свою.