Читайте также
50. Двести сорок пять певцов и певиц.
Езд. 2,65 в т. ч.: «И при них певцов и певиц двести».Неем. 7,67 в т. ч.: «И при них певцов и певиц двести сорок пять».Сколько же было певцов и певиц?В румынском переводе (короля Карла 2-го) в Езд. 2,65, как и в Неем. 7,67 сказано: «И при них певцов и певиц
4. О словах Соломона: случай (конец) сынов человеческих и случай скотский, случай един им
Григорий. Книга Соломона, в которой написаны эти слова, называется Екклезиаст. Екклезиаст, собственно, значит проповедник. В проповеди обыкновенно предлагается мысль, которая
Письма на разные темы
Каждый судит по себе
1.32. Эконому Зосиме.Прелюбодей всякого человека почитает прелюбодеем, а также и тать (вор) думает, что все тати; но муж целомудренный, святой и боголюбивый рассуждает, что все святы и праведны. И ты, с давних лет известный порочною
Общее количество использованного золота, серебра и меди
21 Вот опись материалов, что потребовались для Скинии — Скинии, хранящей в себе Свидетельство о воле Господней, — и опись сию по повелению Моисея произвели левиты под надзором Итамара, сына Аарона — священника.22(А
Глава четвертая. О словах Соломона: случай (конец) сынов человеческих и случай скотский, случай един им
Григорий. Книга Соломона, в которой написаны эти слова, называется Екклезиаст. Екклезиаст, собственно, значит проповедник. В проповеди обыкновенно предлагается мысль,
18. Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе — животные; 19. потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека
3. Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим.
Великое зло в том, что участь и праведников и грешников одна. Те и другие одинаково умирают
11. Я накажу мир за зло, и нечестивых — за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей; 12. сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи — дороже золота Офирского.
Здесь говорит Сам Господь.Мир — по-евр.: tevel, собств. земной
22. Тогда вы будете считать скверною оклад идолов из серебра твоего и оклад истуканов из золота твоего; ты бросишь их, как нечистоту; ты скажешь им: прочь отсюда.
Иудеи, со временем, откажутся от своих идолов, к которым они раньше были так привязаны.Оклад идолов. Большею
14. Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его — паче сынов человеческих!
14-15. Составляют один сравнительный период, в котором ст. 14 есть ???????? (повышение), а ст. 15 — ???????? (понижение), Логическим подлежащим этого
9. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, 10. ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.
(Мк. 6:8, 9; Лк. 9:3; 10:4). Интересно объяснение этого стиха, данное Фомой Аквинатом: "до страданий апостолы посланы были к
Тибетское Евангелие Жизнь Святого Иссы (Иисуса) наилучшего из сынов человеческих
I
1. Земля содрогалась, и небеса плакали о великом злодеянии, только что совершившемся в стране Израиля.2. Там только что мучили и казнили великого праведника Иисуса, в котором обитала душа
Пятнадцатый вопрос о том, как продолжается пытка, о признаках, по которым судья узнаёт ведьму, как должен он защищать себя от околдования и как они остригаются и где они прячут свои орудия околдования. К сему добавляются разные объяснения о том, как надлежит сломить их
2. тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал
"тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих..." Это — одно из труднейших для толкования мест из Библии; главная трудность его заключается в определении того, кого
1. После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема (и пошел к Иакову). 2. Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. Израиль собрал силы свои и сел на постели
История Иакова теперь, собственно, окончилась и он