Глава 31

Глава 31

И рече Господь к Моисею… отмсти месть сынов Израилевых от Мадианитов. Под образом пяти царей Мадиамских разумеем пять орудий греха (Чис. 31:8). Ибо все грехи входят в человека пятью дверями, то есть зрением, слухом, вкусом, обонянием и осязанием. В том, что Финеесом убиты эти пять царей, видим образ Еммануила, Который привел в изнеможение силу греха. Об этих пяти дверях написано: взыде смерть сквозе окна… и вниде в землю нашу (Иер. 9:21). Пророк именует здесь окнами чувства.

И сосуды святыя, и трубы знаменныя в руках Финееса (Чис. 31:6). Трубы знаменные, предшествовавшие кивоту, означают трубы пророков, которые взывали: «Идет Еммануил»; а трубы знаменные, сопровождавшие кивот, изображают евангелистов, которые проповедовали: «Пришел Еммануил».

Золото, серебро, медь, железо, свинец и олово, всяка вещь, яже пройдет сквозе огнь… очистится (Чис. 31:22–23). Золотые сосуды, очищаемые огнем, изображают апостолов, серебряные — пророков; под образом же сосудов медных, железных, свинцовых и оловянных разумеем учителей Церкви, потому что они, хотя приемлют Дух, но не как апостолы и пророки, а в меньшей мере. Сосуды, очищаемые водой, изображают средних и низших, крещеных и оглашенных.

И приидоша к Моисею… поставленнии над тысящами силы… и стоначалники, и рекоша… принесохом… муж еже обрете, сосуды златы… гривны и перстни и прочее (Чис. 31:48–50). Это есть избранные сосуды, какие апостолами принесены Христу от языческих народов. А также и сами апостолы, пророки и учители именуются златыми сосудами. И взяша Моисей и Елеазар сосуды сии и внесоша е в скинию свидения (Чис. 31:54); так и Еммануил, научив апостолов и святых, ввел их в сокровенную славу Небесной Скинии.

Да возмеши едино от пятидесяти человек, и от волов и от овец, и от ослят и от всех скотов, и даси я левитом (Чис. 31:30), как отделенное Господу. Овец, взятых в добычу у неприятелей, было самое большое число, потому что в Церкви больше людей простых, требующих научения, нежели премудрых по плоти… сильных… благородных (1 Кор. 1:26). Под образом волов представлены пророки, апостолы и учители; под образом осла представляется делание правды; под образом жен представлены труды и сокрушение кающихся и стоящих на низшей степени.