Читайте также
мишна 8.
Раби Достаи, сын раби Яная, говорил со слов раби Меира: «Каждый, кто
забывает что-либо из изученного, уподобляется Торой тому, кто играет со смертью,
как сказано: «Только будь осторожен, весьма оберегай душу свою — не забудь те
события, которые видел ты глазами
мишна 9.
Раби Ханина бен Доса говорил: «В том, у кого боязнь согрешить проявляется
прежде, чем мудрость, мудрость укрепится; утратит же ее тот, у кого она
проявляется прежде, чем боязнь согрешить».комментарийУ кого боязнь согрешить проявляется прежде, чем мудрость. Прежде,
мишна 10.
Он часто повторял: «В том, у кого стремление исполнить [повеления
Творца] преобладает над стремлением искать [в них] мудрость, — мудрость
укрепится. Утратит же ее тот, у кого стремление искать ее [в этих повелениях]
преобладает над стремлением исполнить [их]». Он
мишна 11.
Раби Эльазар из Модиима говорил: «У того, кто оскверняет храмовые
святыни; того, кто выказывает презрение к святости праздника; того, кто публично
позорит ближнего своего; того, кто нарушает союз, [заключенный Вс-вышним с]
нашим праотцем Аврагамом; того, кто
мишна 12.
Раби Ишмаэль говорил: «Будь предупредителен с уважаемыми людьми, и
вежлив с теми, кто моложе тебя, и принимай каждого человека с радостью».комментарийБудь предупредителен с уважаемыми людьми. Исполняй с охотой их просьбы
и поручения, не показывая, что тебе это
мишна 13.
Раби Акива говорил: «Цинизм и легкомысленность развращают человека.
Традиция [написания святых текстов] ограждает Тору [от неправильных трактовок
ее]; отделение десятой части доходов ограждает богатство [от обесценивания];
обеты ограждают того, кто стремится
мишна 14.
Он часто повторял: «Расположен [Вс-вышний] к человеку, [ибо] создан тот
по образу [Творца]. Особое расположение к нему проявил Он, создав его по Своему
образу, как сказано: «Ибо по Своему образу создал Всесильный [Б-г] человека».
Расположен [Б-г] к сынам Израиля,
мишна 15.
Все предопределено [Вс-вышним], но [человеку] предоставлена свобода
выбора; [Б-г] судит милосердно, однако [совершенство] всего [мироздания требует
от людей творить] множество добрых дел».комментарийВсе предопределено [Вс-вышним], но [человеку] предоставлена
мишна 16.
Он часто повторял: «Все дано под залог и сеть раскинута над всем
живущим, лавка открыта, и продавец отпускает товар в долг, и тетрадь [для записи
долгов] раскрыта, и рука записывает, и всякий, кто хочет взять [что-либо] в
долг, может прийти и взять, но сборщики
мишна 17.
Раби Эльазар бен Азарья говорил: «Если нет Торы — нет морали; если нет
морали — нет Торы. Если нет мудрости — нет трепета [пред Творцом]; если нет
трепета [пред Творцом] — нет мудрости. Если нет проникновения в суть вещей — нет
знаний; если нет знаний — нет
мишна 18.
Раби Элиэзер (бен) Хисма говорил: «Законы о принесении в жертву двух
голубей или горлиц и о начале [периода] «нида» — из основных законов Торы.
Астрономия же и математика — лишь «десерт» [на пиру постигающих] мудрость
[Торы]».комментарийЗаконы о принесении в
мишна 4.
Раби Левитас из Явнэ говорил: «Будь предельно скромен, ибо [всем]
надеждам человека [суждено обратиться в] тлен [вместе с ним самим]». Раби
Йо-ханан бен Брока говорил: «Каждый, кто оскверняет имя Вс-вышнего, [преступая
Закон] неприлюдно, будет наказан публично — и
мишна 5.
Раби Ишмаэль бар раби Йосей говорил: «Тому, кто изучает [Тору], чтобы
обучать [ей других], дается возможность учиться и обучать; а тому, кто изучает
[Тору], чтобы делать [все, что она предписывает], дается возможность учиться,
обучать, соблюдать [ее запреты] и исполнять
мишна 6.
Раби Йосей говорил: «Тот, кто с уважением относится к Торе, пользуется
уважением и тех людей, которые видят в нем [не высокодуховное существо, а лишь]
человека из плоти к крови, а к тому, кто Торой пренебрегает, люди относятся с
пренебрежением, как к человеку из
мишна 7.
Раби Ишмаэль, его сын, говорил: «[Судья], который воздерживается выносить
постановление, [пытаясь склонить стороны к компромиссу], предотвращает тем самым
ненависть [одного из этих людей] к себе, [возможность] присвоения [кем-то из
них] имущества [другой стороны] и
мишна 8.
Он часто повторял: «Не суди единолично, ибо только один [Б-г] судит
единолично; и не говори [коллегам]: «Примите мое мнение», — ибо они имеют право
[заставить тебя принять их общую позицию], а ты не можешь [заставить их принять
свою]».комментарийИ не говори [коллегам].