Принятие необходимых и полезных решений

Принятие необходимых и полезных решений

Погружаясь вглубь себя, человек будет открывать внутри себя всё более необъяснимые и сложные явления. Но они сложны и необъяснимы только для ума. Поэтому человек, пользуясь по привычке своими несовершенными чувствами и умом для того, чтобы что-то понять, лишь попадает в трудное положение. Ведь он же редко обращается к разуму, потому что постоянно занят своими чувственными делами.

Разум тоньше и могущественнее ума во много раз. Это означает, что понять его умом очень трудно. Он как родитель, которого трудно понять малым детям. С одной стороны, родители — это помеха для свободной воли детей, но, с другой стороны, без поддержки и заботы родителей им не обойтись. Разум находится в особом статусе, обладая особыми полномочиями. Его природа — быть хозяином чувств и ума. В отличие от ума разум не попадает непосредственно под влияние чувств и потому способен адекватно оценивать функции и деятельность ума, наблюдая со стороны, и может выдвигать окончательные решения, основанные на понимании себя целиком. Таким образом, разум оценивает все происходящие события не с позиции «приятного» и «неприятного», а с позиции благоприятного и неблагоприятного. Он всё соизмеряет с потребностями чистого сознания, души, которая соседствует выше. Другими словами, разумом управляет не жизнь органов чувств, а жизнь души, то есть высшая цель жизни. Известно, что если у человека отнять высшую цель жизни, то он постепенно утрачивает силу разума (волю) и начинает плыть по течению желаний своих чувств и прихотей ума. Разорвав связь с душой, разум гибнет, подчинившись несовершенным плотским желаниям. Поэтому ради своего спасения он должен получать руководство сверху, от непостижимой и блаженной души, чтобы с помощью ее могущественного знания держать под контролем ум и чувства. Разум — это возничий колесницы тела человека, крепкие вожжи — это ум, а чувства — это неугомонные кони. Душа — это седок в этой золотой колеснице, и поэтому возница в выборе направления должен руководствоваться именно желаниями души, а не желаниями коней, которые никак не связаны с седоком. Так что хозяйка тела на самом деле — это душа, а не чувства. Поэтому разум должен быть представителем души в принятии жизненно важных решений.

Итак, мы рассмотрели уже три уровня сознания: уровень чувств, уровень ума и уровень разума. Если внимание (сознание) человека сосредоточено на чувствах, то у него есть два выбора. Первое — это возможность пользоваться объектами чувств, которые он преобразовывает в предметы своего быта и культуры. Второе — это возможность пользоваться фантазией своего ума. Можно ведь создавать бесконечные творческие комбинации форм, пространства среды, например архитектурные сооружения, прекрасные интерьеры, посуду и мебель, красивые картины, люстры и скульптуры. Другими словами, можно бесконечно создавать условия для максимального удовлетворения своих чувств.

Если же душа направляет свое сознание на уровень ума, тогда у человека добавляется еще один выбор. Первый выбор был только что описан выше — это обратиться вниз, к органам чувств, к их способности ощущать наслаждение и придумывать новые варианты счастья.

Новый выбор такой — можно обратиться наверх, к разуму, который не идет на поводу чувств и ума и который всегда предлагает трудный, жертвенный и подчас героический путь. Разум готов идти на жертву ради блага души. Он хочет идти к высшей цели. Поскольку разум призывает идти по вертикали вверх, а чувства настойчиво тянут по вертикали вниз, то в уме возникает серьезный внутренний конфликт, возникает некая раздвоенность или даже «разорванность» личности. Из-за того что чувства и разум сильно противоречат друг другу, личность попадает в сложное положение — расчленение на части неестественно для души. Приходят сомнения, и именно в сомнениях, в неспособности принять решение личность теряет себя, теряет свою свободу. Чаще всего в этой борьбе большинство из нас поддается давлению чувственных желаний и в конце концов дает волю чувственным наслаждениям.

«Отпуская лошадей», люди выбирают путь деградации лишь потому, что он приятен. В этой книге мы с вами пойдем трудным путем, мы осуществим подъем выше по вертикали. Мы сделаем выбор, который, может быть, никогда еще не решались сделать раньше.

Итак, мы приняли решение поднять свое внимание, энергию души на уровень буддхи, разума. Когда внимание сосредоточено на разуме, человек обретает еще большую свободу выбора, потому что обретает способность общаться со своим истинным Я, подходя к осознанию того, что он и есть душа. Человек может чувствовать вкус вечности своего бытия, получая священные знания сверху, и одновременно он может направить эти знания на ум и чувства в форме руководства. Он как бы пронизывает духовным знанием и блаженством всю структуру личности, объединяя всё в единое настроение, в полное целое. Таким образом, между чувствами, умом и разумом устраняются различия и противоречия. Разум побеждает сложный, противоречивый ум своей цельностью и простотой. Приведем бытовой пример:

«Пей лекарство, и болезнь уйдет», — просит Разум.

«Не могу, вкус отвратительный», — повинуясь сигналу чувств, по-детски отвечает Ум.

«Но ведь ты не выздоровеешь, а значит, будешь страдать».

«Нет, я не хочу страдать. А может, выпить другое лекарство, которое вкуснее?» — изворачивается изобретательный Ум.

«От другого лекарства болезнь не уйдет», — настаивает Разум.

«Ну, тогда хотя бы только одну капельку?»

«Нет, малой дозой не победить болезнь».

«Тогда что же делать? Положение-то безвыходное».

«Выход есть — выпей лекарство, и болезнь уйдет».

Выход, оказывается, есть — он в терпении, а не в анализе ощущений.

Можно заметить, что разум побеждает ум всего лишь одним неопровержимым аргументом — научным фактом, поэтому все теории ума теряют силу.

«Я умираю, доктор, продлите мне жизнь», — горячо просят Ум и Чувства.

«Это невозможно, каждому отведен свой срок, и потому каждый человек должен умереть», — выносит вердикт холодный разум Врача.

«Как же мне быть?» — стенает Ум.

«Вспомни о душе. Ты душа, которая на самом деле не умирает. Для тебя не существует ни рождения, ни смерти».

Серьезная проблема возникает тогда, когда человек отвергает существование души. В этом случае разум полностью теряет свободу выбора.

Его выбор остается только внизу, где он вынужден просто служить чувствам и уму. Принимая руководство ума, он направляет свое могущество на достижение славы, богатства и власти, чтобы обессмертить себя в смертном мире, обессмертить свое материальное имя. Прикрываясь возвышенными сантиментами вроде филантропии, коммунизма, гуманизма и даже альтруизма, он в конечном счете служит тем же чувствам и уму. Поэтому, создавая даже великие цивилизации с помощью материального разума, мы не можем найти в них ни одной счастливой и гармоничной личности, потому что хозяйка, душа, знающая истинное счастье, была отвергнута и забыта.

Всё, что делает разум, — практично, применимо и полезно для всех, даже если это кому-то не нравится. Например, у каждого человека в отдельности есть склонность нарушать законы. Почти каждому человеку нравится это делать из-за выгоды, которую приносит преступная деятельность, и остроты ощущений, которые появляются в уме.

Но обществу в целом, которое состоит из тех же людей, это не нравится, потому что благодаря росту преступности в общество проникает недоверие к людям, усиливаются беспокойство и страх того, что любой из них может сам стать жертвой преступления. Если в обществе воцаряется нездоровая атмосфера, люди замыкаются в себе. Им трудно сотрудничать друг с другом.

Иными словами, существует сила полного целого, которая устанавливает законы для усмирения чувств, для того чтобы создать благоприятную атмосферу во всем обществе, обучая людей делать то, что полезно всем, то, что честно по отношению ко всем, то, что чисто, и то, что делается с истинной любовью ко всем. Именно в этом сила разума.

Тогда как эгоистические чувства и ум, отпущенные на волю, стремятся к насилию и порокам.

Может показаться, что платформа рационального разума холодна и бесчувственна. Но это не совсем так; пожалуй, даже наоборот, она как раз самая глубокая платформа осознания жизни. И с различных уровней жизнь совершенно по-разному выглядит и переживается. С уровня чувств — это одно переживание, с уровня ума — другое, с уровня разума — это уже третье. Возьмем любовь. Любовь очень привлекательна, она считается одной из высших целей нашей жизни. Эту цель никто не устанавливал, она естественно существует в сердце человека как потребность души, то есть мы все хотим переживать ее — настоящую, чистую и светлую.

Давайте проанализируем любовь в этих трех различных измерениях сознания. С уровня чувств любовь есть не что иное, как любовь к наслаждению запахом, вкусом, цветом, касанием и т. д. Всё приятное привлекает и вызывает симпатию. Мы любим красивые одежды, модельные стрижки, экстравагантную обувь, обворожительные духи.

Я слышал, что есть такие универсальные духи, которые привлекают мужчин и одновременно отпугивают комаров. Так, с уровня чувств можно руководить жизнью человека посредством его симпатий и антипатий. Тот, кто приятен для наших чувств, постепенно становится другом, а тот, кто неприятен, вызывает неприязнь и может стать врагом.

Например, собака — это неизменный друг хозяина, она его любит, и эта любовь поддерживается просто запахом его тела и солоноватым вкусом кожи его рук и лица. Но чужая собака, сориентированная на запах другого хозяина, готова разорвать на куски этого человека. Как! Это же «чужой» запах и вкус! Вот какая странная любовь возникает на платформе чувств.

Еще пример. Если мы хотим праздника для чувств, то это делается очень просто. Идешь туда, где есть приятная мягкая мебель для есть приятные ароматы от надушенных гостей для обоняния, где атмосфера дружелюбная, где есть красивый интерьер и изображения для глаз, висят сияющие люстры под красивыми потолками, звучит волнующая музыка, которую вы любите. Как хорошо! А еще там готовятся вкусные блюда… Вы ощущаете праздник, не правда ли? Так и есть, когда для всех чувств создана атмосфера удовлетворения, у человека создается ощущение праздника. Его создает ум. А далее он делает нечто неожиданное и даже ошеломляющее — он связывает все эти приятные сигналы и вдохновение с таинственной красавицей в этом обществе. Он создает ее божественный образ и сам тут же начинает верить в него. Эта вера и называется любовью от ума. Придуманная любовь, или иллюзия любви. Он внимательно смотрит и думает: «Ах, как она красива, какой неземной образ!» А всё остальное он просто додумывает.

Как видите, чтобы влюбиться, не нужно многого знать. Достаточно заговорить о внешних вещах, например об изящных манерах друг друга, о цвете глаз и одежде, об улыбках и походке. Нужно поддерживать приятную атмосферу музыкой, напитками, предложенными вовремя, шутить и смеяться, делая тонкие намеки, что вам чертовски приятно в этом обществе и что на самом деле вы готовы на великую жертву — уйти с праздника и остаться наедине друг с другом. Главное, не усложняйте ничего, потому что, как только вы станете практичным (разумным), всё мгновенно предстанет в другом свете. Возможно, у нее уже есть муж, возможно, у вас разные вкусы и цели жизни, возможно, она просто глупа или что у нее отвратительный характер. И тогда через месяц совместной жизни он прозреет и скажет: «Да она просто дура, а я ведь не мог жить без нее!» Этот обман ум лепит из пластилина приятных ощущений. Так что на всех этих приятных собраниях, дискотеках и клубах, где всегда много приятных развлечений, мы регулярно влюбляемся, а потом разочаровываемся. Но на уровне разума любовь приобретает другие качества.

Любовь разума — это высшая реальность, поэтому она преодолевает все препятствия и иллюзии. Известна история о любви Будды. В него влюбилась женщина легкого поведения, она привлеклась его сияющей внешностью, не осознавая истинного положения Будды. Она призналась ему в любви прямо в присутствии учеников, приведя всех в смущение. Будда ответил ей доброй улыбкой и… тоже признался в любви.

Однако, когда женщина приблизилась к нему, он мягко сказал ей, чтобы она не спешила, потому что ее любовь требует проверки. Он пообещал, что, проверив ее любовь, найдет ее сам и тогда коснется ее. Ученики были напуганы таким обещанием, ведь монах не должен касаться тела женщины, а Будда всегда исполнял свои обещания. Сияя от счастья, женщина ушла и стала ждать обещанного. Прошло время, и ученикам показалось, что всё уже забыто и кончено между ними, но через год Будда, обедая с учениками, вдруг вскочил на ноги и с громким возгласом «Иду к тебе, иду!» побежал куда-то. На вопрос учеников он ответил, что его зовет любимая женщина. Ученики не смогли остановить Будду, но бежали вслед за ним. Когда они достигли места их первой встречи, то обнаружили там эту женщину, лежащую на земле и пораженную страшной проказой. Кровь и гной сочились из ее тела, распространяя вокруг зловоние. Вид этой женщины поверг учеников в ужас.

Но Будда подошел к ней и поднял ее на руки. Он сказал: «Я люблю тебя и пришел, чтобы коснуться твоего тела. Где же все те, кто раньше признавались тебе в любви и касались тебя? Почему они не приходят сейчас?» Он исцелил ее от болезни, и она стала его верной ученицей. Это маленькая иллюстрация о любви на платформе разума, которая не зависит от телесного состояния жизни и очень похожа на святую родительскую любовь.

Истинная человеческая любовь — это любовь разума. Она проходит через серьезные испытания в браке. Где становится важно то, как исполняют свои обязанности супруги, как вместе они преодолевают трудности, сохраняют верность и как идут к одной цели. Любить по-другому — ошибочно. Не нужно из любви делать модную трагедию.

Разводы не должны становиться модой, когда речь идет об освященном браке. Разрушаются только договорные отношения. Брак же освящается перед Богом и принимается с полной пожизненной ответственностью. Отношения мужчины и женщины не должны рекламироваться и превращаться в моду. Разве нам не ясно, что реклама никакого отношения к любви не имеет? Может ли стать реклама вещей проявлением любви к человеку? Как правило, нет, потому что именно реклама возбуждает чувства и лишает людей разума. Она лишает людей способности отличать правду от лжи. Людей без разума можно сравнить с детьми без родителей, которых легко обманывать и эксплуатировать с помощью средств массовой информации и рекламы.

На всем известной рекламе сигарет «Мальборо» изображена живописная прерия — с грандиозными каньонами, на фоне заходящего солнца. На вершине каньона — всадник на сильном коне. Свободный и счастливый джентльмен, хозяин своей судьбы, романтичен и привлекателен в своей шляпе ковбоя. Красивый образ, красивый пейзаж, но какое отношение имеет всё это к сигаретам? Никакого. Однако возникает реальное ощущение присутствия романтичной, таинственной и свободной личности, образ которой прочно связывается с сигаретами. В результате такого привлекательного обмана человеку кажется, что если он закурит «Мальборо», то станет таким же, как этот романтичный одинокий и загадочный ковбой. А каков на самом деле практический результат?

Человек платит деньги, а взамен получает просто порцию табака. Он платит за собственную деградацию и болезни. То есть он ведет себя неадекватно, подобно тому, кто потерял рассудок. Вся эта красивая реклама создана для ума и чувств, а разуму отведено только небольшое место где-то внизу, совсем немного, чтобы не мешал наслаждаться: «Минздрав предупреждает: курение опасно для вашего здоровья». Но в Ведах говорится, что рекламировать приятный процесс греха есть преступление. Рекламировать нужно не процесс, а результат. Давайте прорекламируем результат. Вы уже догадываетесь, каким он будет. Это будет реклама туберкулеза легких. Картина совсем другая — лежащий в больнице ковбой, а рядом плачущий конь. Вот она, честная картина «Мальборо». И надпись здесь будет крупнее: «Минздрав предупреждал»… Одна реклама честная, другая преступная. Какую мы с вами сейчас видим рекламу? Да, результат никто не рекламирует. А результатов много!

У многих людей есть сомнения, будем ли мы жить в мире или разразится третья мировая война. Если понимать войну как организованное насилие и уничтожение, то в этом смысле война мирового масштаба уже идет полным ходом. Ежегодно в мире совершается двадцать миллионов абортов. Возможно, что даже еще больше. Такого уничтожения не было даже в годы прошлой войны. Кроме того, есть еще катаклизмы, теракты, локальные войны, самоубийства, число которыч иногда превышает смертность из-за болезней. Не идет ли уже сейчас эта пресловутая третья мировая? Почему война идет даже в мирное время? Почему люди не могут жить без насилия?

Виной тому — позывы чувств. Поэтому чувства необходимо контролировать, совсем не обязательно выполнять всё, что они требуют.

Например, если человек желает наслаждаться жизнью на высшем уровне, а самое высокое наслаждение, как известно, сексуальное, то плененный чувствами человек решит, что дети помешают ему наслаждаться. «Мы же современные люди, — выдвинет он свой «аргумент». — Поэтому нужно отбросить все предрассудки и воспользоваться преимуществами современной цивилизации». И он убивает своего ребенка прямо в утробе матери. Но в Ведах утверждается, что за такую «любовь» мы вынуждены расплачиваться серьезными страданиями по закону кармы.

Один фашист во время войны значительно преуспел в чудовищной деятельности — в массовом уничтожении евреев. Даже его соратники-нацисты удивлялись тому, как это ему удавалось. Он мог уничтожать тысячи и тысячи людей со спокойной совестью и иметь при этом верных помощников. Они убивали хладнокровно и методично. Как он этого «достиг»? Очень просто — всего лишь жонглировал словами, подменяя зловещее удобоваримым. Если нужно было схватить и бросить людей в концлагерь, он не отдавал грубого приказа: «Схватите их и бросьте в концлагерь!» Он подбирал другие слова: «Пожалуйста, переселите этих людей». И если ему нужно было отправить людей в топку, он не говорил: «Бросьте их в печь и сожгите заживо!» Он говорил, применяя культурные обороты: «Пожалуйста, сейчас необходимо особое обращение». Все эти приятные термины и помогали людям совершать жуткие вещи. Слова как бы скрывали истинный смысл происходящего.

Другой пример. Расстроенная женщина идет в клинику и говорит:

«Знаете, у меня проблема, я беременна»… И всем сразу всё ясно — она хочет избавиться… В клинике ее быстро успокоят: «Ничего страшного, ткань будет удалена». Прямых слов не произнесут: «Мы убьем вашего ребенка и по частям выбросим в урну. Мы прикончим его на месте, не переживайте». Нет, это просто ткань, которая будет удалена. Всё в порядке. Так термины помогают нам скрыть страшные факты.

Вместо слова «душа» часто используется слово «органическая материя». А вместо слова «Бог» кто-то употребляет слово «случайность» или «неизвестность». Но нет ничего неизвестного для Бога. Например, если вы спросите о том, как неорганическая материя становится органической, то вам ответят, что некоторые явления еще не известны современной науке. Многие вещи стали называться «неизвестностью». «Неизвестность» — это сейчас одно из самых емких понятий, которое может описываться множеством слов одновременно: «инстинктом», «биополем», «гравитацией», «энергией», «некой силой», «по всей видимости», «мне кажется», «излучением», «постоянной Планка» и т. д. Но, просто создавая новые понятия, невозможно объяснить вечные явления. Старая одежда не становится крепче оттого, что на нее накладывают новые заплаты.

На самом деле, вся материалистическая наука переполнена множеством терминов, которые не способны объяснить человеческому разуму, что такое жизнь. Эти слова суть лишь игрушки для ума, которыми он любит упражняться, находясь в непостижимом мире. Если человек видит истину, то он сможет передать знание простыми, обычными словами, но исходящими из глубины души. Каждому разумному человеку понятно, что мы живем в неизвестном мире. Но тем не менее этот мир неплохо устроен для человека, а это значит, что человек хорошо известен тому, кто обустраивал этот мир. Неизвестный устроитель дал всё необходимое человеку, чтобы тот жил счастливо и развивался в познании взаимоотношений и чтобы понял их суть — любовь.

Поэтому правильнее будет ответить про неизвестность, что существует Превосходящий Разум, никем не познанный Бог, Высшая и непостижимая Личность. Правильно, потому что факт непонимания творения Бога вечно сопровождает ищущее человечество — всегда остается что-то непознанное. Именно непознанное дает всему существование.

Строго говоря, всё сущее в этом мире остается не познанным до конца, ведь познающий пытается познавать высшую энергию существования с помощью своих ограниченных чувств.

Чтобы осознать непостижимость или присутствие божественности во всем сущем, нужно открыть свой разум для высшей энергии. Как это осуществить? Да просто признать свое несовершенство и принять руководство священных писаний. Другими словами, нужно принять практику контроля своих чувств. Только так можно освободить душу от власти материалистической чувственной деятельности. То, что чувства обладают чудовищной непреодолимой силой, говорит о том, что они поглотили львиную долю энергии души.

Разум — это госвами. Го означает «чувства», а свами — «хозяин».

Тогда как ум будет лишь годаса. Го означает «чувства», а даса — «слуга».

Таким образом, ум — это слуга чувств, а разум — это хозяин чувств.

Что такое пьющий человек? Это — годаса. А что такое пьющая страна?

Например, Россия? Это страна, где люди поколение за поколением утрачивают общественный разум. Взгляд общества на употребление алкоголя не вызывает у человека стыда, общество смотрит на выпивку с добрым юмором. А это значит, что утрачен страх перед всеобщей деградацией, деградация превратилась в развлечение, а развлечение стало неотъемлемой частью культуры, тогда как культура — гордостью. Неотъемлемая часть российской культуры, часть ее национальной гордости — это русская водка как самый крепкий алкогольный напиток в мире или один из самых крепких. И она чиста словно горный хрусталь! Русские люди гордятся своей водкой. А кто-то гордится пивом, а другой — винными погребами. Ложная гордость охватила все общества, и люди утратили статус госвами, слуг Бога, слуг разума народа и стали годасами — слугами чувств народа. Есть просто чувства, а есть еще и «национальные» чувства. Это когда человек наслаждается от имени общества.

Так любое общество превратилось в обычное, серое человеческое существо. Теперь «национальная» совесть внушает каждому члену общества, что пить спиртное нужно постоянно, каждый день или строго регулярно, полностью прекращать принимать алкоголь ни в коем случае и ни при каких обстоятельствах нельзя. По такому умонастроению можно судить о том, что водка, пиво, вино и сигареты стали ежедневным смыслом жизни людей, то есть разум человеческих масс опустился на самый низший уровень сознания — уровень чувственных наслаждений. Бесстыдным людям приятно это чувство опьянения, и они принимают его естественным образом, потому что разум без души согласен на всё. «Пусть такая жизнь продлится вечно! — молятся они. — Давайте традиционно выпивать и курить! Что еще нужно человеку, чтобы всегда пребывать в прекрасном настроении и счастливо жить в этом мире!»

Тогда как остаток человеческого разума всё же не унимается и, пусть и слабея из года в год, всё же как-то пытается спасти положение: «Брось, ты же превращаешься в алкоголика, ты же потеряешь лицо! Подумай о семье, о детях! Ну а если совсем не можешь не пить, так хоть ограничь себя в этом!»

Неминуемо рождается двойственность, противоречие внутри себя: с одной стороны, человек очень хочет наслаждаться, а с другой стороны — это опасно для него. Разум, так же как и ум, имеет две функции, но его уровень другой — принимать благоприятное и отвергать неблагоприятное. Что же для человека благоприятно как для личности, а что неблагоприятно? Неблагоприятно всё то, что разрушает личность.

Всё, что связывает и сковывает. Подобно тому, как шелкопряда связывает кокон, который он сам прядет вокруг себя. Это и есть неблагоприятное положение, когда человек зависит от алкоголя, наркотиков или полностью зависит от денег или от многих других бессмысленных вещей. В конечном счете он теряет свою свободу. Благоприятным считается освобождение личности, а неблагоприятным — закрепощение личности. Такую оценку дает разум. Есть, конечно, разные типы разума, но мы говорим сейчас о высшем проявлении разума. Высшее проявление разума означает, что он знает о высшей цели жизни и зависит только от высшей цели жизни. Если мы не определим для себя высшую цель жизни, то не сможем проявить разум в максимальной степени.

Поэтому мы говорим какому-то человеку: «Ты — неразумен!» Разум есть у всех, но далеко не все имеют понятие о высшей цели жизни. Тут необходимо воспитание, образование, чтобы дать человеку возможность сделать правильный выбор, — а это и есть свобода. Например, если у человека нет законченного среднего образования, то может ли у него быть выбор при поступлении в высшее учебное заведение?

Выбора нет. Его кандидатуру даже и рассматривать-то не будут. Человек лишен выбора, потому что у него нет специальной подготовки.

И, таким же образом, человек не может иметь полной свободы выбора, если у него нет специальной подготовки в воспитании разума. Если его понимание жизни основано только на опыте чувств и ума и человек руководствуется лишь ощущениями «приятного» и «неприятного», то тогда его выбор будет очень ограниченным. Максимально правильный выбор человек может сделать только тогда, когда узнает о конечной, высшей цели жизни, а это связано с познанием своего истинного Я, или души.

Рассмотренные нами здесь три уровня сознания (чувств, ума и разума) пока еще не относятся к нашему истинному Я. Чувства, ум и разум суть лишь косвенные проявления жизни. Косвенно мы можем сказать, что если есть чувства и человек слышит, то он жив, он присутствует в теле. Но это указывает не на само живое существо, а пока что только на его присутствие. Например, солнечный свет указывает на присутствие солнца, но сам свет может находиться очень далеко от светила. Поэтому свет — это косвенное доказательство того, что солнце присутствует где-то в небе. Также и мысли выступают косвенным свидетельством жизни, сознания.

Например, по сотовому телефону можно поговорить, даже находясь на огромном расстоянии от другого человека. Слыша голос, эмоции и понимая мысли через телефон, я узнаю всё необходимое о собеседнике, но сам по себе телефонный аппарат не может считаться прямым доказательством жизни. Он лишь проводник ее симптомов. Компьютер может производить мыслительные операции, но нельзя назвать его сознающим живым существом. Компьютер и понятия не имеет о своем существовании. О нем знает лишь его создатель, хозяин. Чувства, ум и разум — это биопсихический компьютер, который ничего не знает о себе. Душа и сознание оживляют этот «компьютер» и пытаются получить от него ответы на свои вопросы.

Но компьютер не знает ответы на все вопросы, он выдает лишь определенную программу кармы — он выдает лишь то количество разума и чувств, которое заложено в нем. Так что тело, грубое и тонкое, суть лишь некое устройство в невежестве, которым пользуется душа. Я — есть, Я — существую, Я знаю об этом… Но машина тела хоть и существует, сама не догадывается об этом. В этом заключается разница между живым и мертвым. «Мертвое» означает «невежество», оно не знает.

А «живое» знает. Энергия знания называется чит, а разум на санскрите значит буддхи, то есть «просветленный». Он просветлен энергией чит.

Если мы поднимем сознание с помощью йоги до уровня разума, то сможем увидеть три аспекта времени: прошлое, настоящее и будущее.

Их можно увидеть только с платформы разума. Почему же, спрашивается, разум столь силен? В чем причина его превосходства? Главная причина его исключительной силы в том, что он может не попадать под влияние чувств. Только по этой причине он так силен. Но если разум не поддается влиянию чувств, тогда каким образом и откуда он получает знание? И как он транслирует знания?

Это можно объяснить следующим примером. Если у кого-то болит голова и человек сообщает всем об этом, то окружающие получат ту же самую информацию, хотя нельзя сказать, что и у всех остальных тоже болит голова. Непосредственно головную боль испытывает только один. А все прочие лишь догадываются о состоянии здоровья больного по звуку его голоса. Так действует разум. Мы видим, что знание можно получить через разум, а можно непосредственно от чувств.

В этом различие. Когда болит голова, человек знает об этом, потому и страдает. А тот, кто просто слышит об этом, не обусловлен головной болью и может оказать помощь. Поэтому даже опытный врач, если сам серьезно болен, идет к другому врачу, поскольку обусловлен собственной болезнью. Поэтому алкоголик никого не способен научить трезвому образу жизни, наркоман не способен помочь другим наркоманам освободиться от наркотической зависимости, а атеист не способен никому дать веры и знания о Боге. Их разум поглощен низшей деятельностью чувств и ума. Если директор завода сам день за днем стоит за станком, то можно сказать, что директора на заводе больше нет. Поэтому разум способен руководить тогда, когда чувства непосредственно не могут влиять на его решения. Если он получает знание, чит, не связанное с чувствами, то при помощи этого знания он может отделить себя от того или иного чувственного восприятия и понять ситуацию беспристрастно, со стороны. Тогда ему легко принять решение и осуществить руководство. Значит, вовсе не обязательно становиться алкоголиком, наркоманом или проституткой, чтобы понять, как это скверно. Достаточно увидеть, во что превращается человек, увидеть результат греховной деятельности и сравнить его с высшей целью жизни человека. Так можно получить весь необходимый опыт при помощи разума — слушания и наблюдения.

Если сознание расположено на уровне ума, то человек не может приобретать опыт жизни, просто слушая и наблюдая. Ему придется ориентироваться в жизни при помощи боли и наслаждения. Всю жизнь ему придется искать приятных вещей и бежать от неприятностей. Его будут вести чувства во главе с напуганным от неожиданных поворотов судьбы умом. Ум очень боится страданий и боли, поэтому устремлен в придуманное им «светлое будущее», где нет ни старости, ни болезней, ни смерти. Хотя такого утопического места не существует в материальном мире, человеку кажется, что он никогда не умрет и не заболеет неизлечимой болезнью. Ум, не находя выхода перед неизбежностью судьбы, просто закрывает на реальность глаза и воображает себе свое будущее счастье, не ведая, что именно по воображаемому пути и пролегает дорога его нелегкой и неизбежной судьбы.

Есть история об одном ученом брахмане, которому астролог еще в юности предсказал хотя и счастливую судьбу, но с весьма трагическим концом. В будущем, согласно пророчеству, он станет личным учителем сына царя и никогда не познает никаких лишений и бед, живя в достатке и славе. Но свою смерть он примет в священной реке Ганге в пасти крокодила! В скором времени брахман и впрямь был замечен царем и стал при дворе учить принца. Маленький принц души в нем не чаял и любил его наравне с собственным отцом. Всё складывалось так, что брахману не на что было жаловаться в своей судьбе… Единственное, чего он сильно боялся и тщательно избегал, так это купания в Ганге. Он даже близко не подходил к священной реке, а выражал ей почтение издалека.

Шло время, принц вырос и превратился в игривого, резвого юношу, который больше всего любил купаться в Ганге. И однажды царский сын спросил своего гуру: «Учитель, почему ты никогда не ходишь со мной на Гангу, хотя учишь меня самого ежедневно омываться в священной реке?» Смущенный брахман под разными предлогами уклонялся от прямого ответа, но, вопреки своей воле, вынужден был раскрыть ученику правду: «Когда-то астролог предсказал мою смерть именно в Ганге в пасти крокодила. Поэтому, дорогой мой принц, я избегаю купания в реке».

Удивленный царевич рассмеялся: «Уже столько лет я хожу купаться на Гангу с друзьями, и никогда мы еще не видели там крокодилов.

Пойдем со мной, и ты сам увидишь». Мальчик тянул за руку учителя и, наконец, уговорил его просто постоять на берегу и посмотреть, как дети играют в воде. Брахману пришлось согласиться, и он принялся наблюдать за тем, как множество людей входят в священную реку для омовения. Веселясь, его ученик стал звать учителя: «Иди сюда, поиграй со мной, не бойся!» Он звал и звал его, а затем вышел из воды и потянул учителя в реку. Они вошли по колено, затем по пояс. «Видишь, здесь нет никаких крокодилов. Идем!» Но когда они вошли в воду по грудь, принц вдруг превратился в огромного и страшного крокодила и с криком «Я твоя судьба!» схватил брахмана и унес его в глубины реки.

Каждый из нас, делая «правильный» выбор, идет сам навстречу своей судьбе по дороге, на которую указывают ум и чувства. Даже если человек и осторожен в выборе своих спутников жизни на пути к счастью, он всегда получает именно то, что уготовила ему судьба.

Путь ума и чувств означает, что куда бы человек ни направлялся, он обязательно придет к тому, что уготовано ему судьбой. Любому мудрецу известно, что каждое живое существо идет таким путем — изо всех сил оно стремится к приятным вещам, избегая неприятностей. ные люди знают этот секрет кармы и могут выстроить свою жизнь согласно другим законам: внутренним, духовным, не зависящим от материальных обстоятельств. Такой человек называется «хозяином чувств». В этом и заключается его преимущество — он более свободен и потому может превзойти свою карму, предопределение.

Итак, разум проявляет удивительное могущество — человек получает возможность управлять своей жизнью, но при условии, что может пожертвовать интересами чувств и ума. Нетрудно понять, каким образом человек становится готовым на жертву и почему большинство людей никогда не пойдут на это. «Бросьте курить! Не курите и не пейте никогда!» — «Но как-то трудно… Хочется все-таки какой-то радости в жизни, хочется праздника! Не могу же я вот так просто взять всё да бросить! Жизнь ведь так суха, так безвкусна! Ну как тут откажешься от удовольствий? Ну что это за жизнь, скажите на милость, если совсем без развлечений и выпивки? Скука сплошная! А вы что, можете что-то предложить взамен?»

Ум словно гордится своей ловкостью и аргументированностью, пользуясь тем, что разум дремлет. Да и что может предложить, дескать, этот разум, даже если не спит? Так убедительно говорит ум, потому что потенции разума не пробуждены, а значит, жизнь кажется скучной без развлечений и выпивки. Что может предложить спящий разум? Ничего реального.

Поэтому ум бросается с головой в «единственную» реальность материальных форм, звуков, касаний, вкусов и запахов. Человек пытается наслаждаться «полноценной» жизнью, которая длится не больше мгновения жизни Вселенной. Но когда человек узнаёт о настоящих возможностях пробужденного разума, тогда мерцающий мир разнообразия чувственных наслаждений просто меркнет перед ним! Разум настолько могуч, что может дать возможность уму и чувствам увидеть устройство Вселенной. Человек — это крохотная ее модель, но он наделен особым разумом, который называется «развивающимся разумом». Если его оторвать от деградации, то можно направить вглубь самого себя. Эта наука так и называется — путь к самому себе. Разум — это очень близкая инстанция к самому себе, так как над ним находится непосредственно тот самый главный герой, о котором мы хотим говорить, — Я сам, иными словами, СОЗНАНИЕ, или ДУША.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.