ПРИГОТОВЛЕНИЕ СЕБЯ К СУДУ БОЖИЮ
Станем и мы собираться… Будет экзамен. Просмотрим программу, и чего не учили, доучим, что позабыли, припомним, что не твердо знаем, протвердим. И поспешим это уладить… Ибо кто знает, может быть, вот вот и кликнут: Феофан Вышенский,… или Н.Тамбовская,.. или еще кто-то,.. и выходи… Ни тетрадок, ни книжек нет… и подсказать некому. Всякий один,.. как перст со своими только собственными средствами. (Вып. 3, пис. 406, стр. 51)
Оглашение 45 <323> О страшном дне Суда и [о брате], отступившем и по-иудейски[1029] привлекающем нас к мирскому суду Братия мои, отцы и чада. Какую пользу вы извлекаете из моих плохих оглашений, я не могу сказать. Но что касается меня самого, то я открыто сознаюсь, что я,
Это нехорошо — зажимать себя и накручивать (плиттис) самого себя, чтобы стать монахом Кто хочет преуспеть в монашестве, для того все должно быть открыто — все возможности (и жить в миру и жениться), и он должен принять свободное решение, движимый одной лишь Божественной
Глава 3. О должности судей и к суду приходящих Выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд – дело Божие. (Втор. 1:1-17) § 462.
28. Болящему благословение к д-ру гомеопату и о предании себя в волю Божию Благослови Господи путь ваш и вашего спутника! (На поездку к д-ру гомеопату). Что будет, то в руках Божиих. Потому за всяким шагом нам подобает взывать: буди воля Божия! Предавшись же в волю Божию, уже не
35. Ему же. Молиться о выздоровлении можно, но с преданием себя в волю Божию. О своем непринимании посетителей Милость Божия буди с вами! Молиться о выздоровлении нет греха. Но надо прибавлять: аще волиши Господи! Полная покорность Господу, с покорным принятием посылаемого,
319. Поправляющемуся больному о предании себя в волю Божию и о молитве Милость Божия буди с вами! Достопочт. О. М.! Очень рад, что здоровье ваше поправляется. Даруй Господи, чтоб и совсем поправилось. Теперь вы покойны от всех хлопот. И не томите ничем головы и сердца. Предайте
Предающий себя воле Божией уподобляется Сыну Божию Таким образом должны и мы поступать во всех делах, когда встречаем сомнение или недоумение в том, как нам поступить относительно их, как мы только что представили в предыдущем примере. Представляю и другие примеры для
2. Предание себя и своего дела в волю Божию 7/19 Ноября 1880. Пятница. На пути из Гонконга в ЙокохамуДесять с половиною часов утра. Идем около берега Ниппона. Погода – ясная; ветер – легкий, северный, несколько холодный. Переношусь мыслию за двадцать лет назад. С каким трепетным
Страшному суду (Hеделя мясопyстная)Следyющее воскpесение называется мясопyстным, так как в течение недели, следyющей за ним, Цеpковью пpедписывается частичный Пост, воздеpжание от мяса. Это пpедписание надо pассматpивать, пpинимая во внимание все, что было сказано выше о
Надо готовиться к загробному суду Милость Божия буди с вами! Верно вы уж воротились. Наплакались, - нагоревались… Теперь пора и утешиться. Владыко отошел не на худшее, а на лучшее. Следовательно его ради надо радоваться, что кончились труды и хлопоты и начинается покой. - И
64. Лучше предав терпимую неправду Суду Божию, внимать молитве и хранению сердца, чем судиться Слышал я, как некие благочестивые говорят, что не должно всякому позволять расхищать то, что имеем для своего содержания и для упокоения бедных; чтобы, снисходя такому злу, не
21. Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. Речь начинается выражением: вы слышали. Следует обратить внимание, что Христос не говорит: вы читали. Таково же и дальнейшее выражение: "сказано" (??????), но не "написано" (?????????). Такие выражения избраны с
20. трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы; В этом стихе содержится указание на идеальную кротость и любвеобилие Спасителя по отношению ко всем людям, а не к одним только иудеям. Таким именно изображает будущего
12. ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Лк. 14:11; 18:14). Объяснение стиха см. в примечаниях к 18:4. "Видишь ли, — говорит Златоуст, — как Он здесь ведет слушателя к делам, совершенно противоположным гордости? Он не только запрещает искать
«Всякий гневающийся на брата своего — подлежит суду» (Иностр. пер.) Господь некогда сказал через Моисея: «Не враждуй на брата твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 9:17-18). Как и пророки до Него. Христос излагал те же истины, которые однако из-за черствости