Зоровавель
Зоровавель
Последняя короткая речь, приписываемая Аггею, является по своему характеру мессианской. Болеее того, называется Мессия, поскольку Аггей от лица Бога говорит:
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Зоровавель
Последняя короткая речь, приписываемая Аггею, является по своему характеру мессианской. Болеее того, называется Мессия, поскольку Аггей от лица Бога говорит:
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Какой сценой Зоровавель проиллюстрировал свою мысль о неограниченной власти женщины над мужчиной? Рассказывая о том, как «многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них», Зоровавель привел в качестве примера следующий случай. Апамина, наложница
Зоровавель — избранник Всевышнего 20 В двадцать четвёртый день месяца (18 декабря) во второй раз к пророку Аггею было слово Вечного:21 — Скажи Зоровавелю, наместнику Иудеи, что Я сотрясу небо и землю. 22 Я низвергну царские престолы и сломлю силу чужеземных царств. Я опрокину
13. Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; 14. Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; 15. Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; По 1 Пар. 3:19 и след. в числе сыновей и внуков Зоровавеля нет Авиуда. На
Зоровавель— избранник Бога 20 В двадцать четвертый день месяца во второй раз к пророку Аггею было слово Господа:21 — Скажи Зоровавелю, наместнику Иудеи, что Я сотрясу небо и землю. 22 Я низвергну царские престолы и сломлю силу чужеземных царств. Я опрокину колесницы и
Зоровавель Шешбацар возглавил строительство в Иерусалиме, и под его руководством, очевидно, началась работа: 1 Езд., 5: 16. Тогда Шешбацар тот пришел, положил основания дома Божия в Иерусалиме; и с тех пор доселе он строится, и еще не кончен. Однако если это так, то, очевидно, он
Зоровавель Последняя короткая речь, приписываемая Аггею, является по своему характеру мессианской. Болеее того, называется Мессия, поскольку Аггей от лица Бога
Зоровавель Заключительная часть родословия Матфея включает в себя потомков Иоакима после плена. Первые два поколения следуют генеалогии, приведенной в Первой книге Паралипоменон. Мф., 1: 12. По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил