в) Суннитские школы калама
Ашаризм
Ашаритские каламисты:
Абу аль-Хасан аль-Ашари
Бакиллани Абу Бакр Мухаммад
Багдади Абд аль-Кахир
Матуридизм
Матуридитские каламисты:
Абу Мансур аль-Матуриди
Насафи Хафиз ад-Дин
Салафизм
Основатели салафизма:
Ибн Теймия
Ибн аль-Каййим аль-Джаузия
а) Суннитские правовые школы Ханафитский мазхаб- Эпоним мазхаба Абу Ханифа (Имам Азам, Ан-Нуман ибн Сабит аль-Куфи)- Некоторые наиболее известные ученики Абу Ханифы:- Метод Абу Ханифы- Формирование ханафитского мазхаба- Источники ханафитского мазхаба- Термины
б) Школы калама: Джабриты - сторонники абсолютной Божественной предопределенности всех процессов в мироздании, включая и поступки людейКадариты - сторонники свободной воли человекаМушаббихиты - антропоморфисты, которые представляли Бога в атрибутах и образах
ШКОЛЫ ВАЙБХАШИКИ Я ознакомлю вас с философией вайбхашики, придерживаясь следующего плана: (I) характеристика буддиста-вайбхашика; (II) подразделение на подшколы и (III) существующая структура философии вайбхашики.I. Характеристика буддиста-вайбхашикаФилософ школы
ШКОЛЫ ЧИТТАМАТРЫ Я познакомлю с традицией философии читтаматры, придерживаясь следующего плана из трех пунктов: (I) характеристика философа школы читтаматра, (II) деление на подшколы, (III) существующая структура философии читтаматры.I. Характеристика философа школы
Начало школы После бесплодных воздыханий Геннадия Новгородского в ХV в. и Стоглавого собора о заведении училищ, иезуит Антоний Поссевин предлагал Ивану Грозному посылать русских юношей в Рим в униатскую коллегию св. Афанасия, или в иезуитские школы Литвы.Грозный, заведя
Философские школы Ещё одна причина, по которой предложенное Мидом объяснение подлога не срабатывает, заключается в том, что большинство авторов Нового Завета не принадлежали иудейской традиции. Они происходили из язычников. На этот случай другие учёные попытались найти
Свободомыслие в науке калама Науку калама принято называть теологией, даже «ортодоксальной теологией» ислама. Возможно, вначале она и развивалась в качестве теологии, родившись в политических спорах, которые в то время неизбежно принимали форму религиозных дискуссий.
ШКОЛЫ И УЧИТЕЛЯ До заката республики образование многих римских детей было возложено на школьных учителей. В одном из школьных упражнений так описан день римского школьника:«Я просыпаюсь еще до того, как рассветет, и, сидя на краю постели, обуваю башмаки и опорки, потому
Школы пророков «Когда сел, приступили к Нему… И Он, отверзши уста Свои, учил их». Везде, где в Израиле следовали Божественному плану воспитания, видны были результаты, которые свидетельствовали об его Авторе. К сожалению, во многих коленах сформировались такие характеры,
ПРОРОЧЕСКИЕ ШКОЛЫ термин, обозначающий: а) группы экстатических израильских прорицателей эпохи судей и первых царей и б) учеников и преемников *пророков–писателей.Первые назывались Бней ха–нви?м, сынами пророческими. Они жили сплоченными общинами (4 Цар 2:15 сл.), иногда
Начало школы После бесплодных воздыханий Геннадия Новгородского в ХV в. и Стоглавого собора о заведении училищ, иезуит Антоний Поссевин предлагал Ивану Грозному посылать русских юношей в Рим в униатскую коллегию св. Афанасия, или в иезуитские школы Литвы.Грозный, заведя