23. Отголоски — II
23. Отголоски — II
Как может тень уничтожить саму себя?
Не существует никаких «вещей» (объектов) отдельно от их сознавания: нет сознавания отдельно от сознаваемой «вещи», потому что нет сознающего.
Это чистая правда, и именно поэтому феномены и ноумен — не два, не сансара и нирвана, не объект и субъект, и т. д. и т. п. — отсюда и исходит полное понимание.
То, что я есть, не существует как «вещь», к которой можно было бы стремиться или которую можно было бы искать. Когда поиск прекращается — я присутствую.
«Бытие» — это процесс, поскольку оно связано с длительностью. Каждое чувствующее существо, будучи не чем иным, как самим умом, может найти сам ум (его ум, ее или наш), просто перестав искать, потому что акт поиска — это именно то, что, принимая внешнюю форму, отдаляется от того, чем является.
Свободное — не объект,
Ограниченное — не то, что ты есть,
Необусловленное — пусто,
Обусловленное — не ты.
Любое видимое продвижение, в котором участвует твое «ты», — просто движение по кругу.
Почему? А разве ты не пустой звук?
В отношении любого прямого опыта восприятия, каким бы ярким он ни был, следует помнить, что большинству читателей его изложение покажется непонятным, меньшинству — загадкой и лишь единицам — бледным отражением сияния, блеснувшего в них самих.
Ибо природа такого изложения — быть непроницаемым для дедукции объективирующего ума.
Учитывая все эти вещи,
Ограниченность — лишь концепция «я»,
А свобода — освобождение от идеи свободы.
Разве есть тот, кто связан, и тот, кто должен освободиться?
Так что?
«Я», которое осознается, — это объект.
Чем бы ты ни был, ты «проживаешься». Ты не путешествуешь, как полагаешь: тебя «путешествуют».
Помни: ты в поезде. Довольно самому тащить свой багаж! Он все равно будет доставлен.
«Чистая мысль» — это видение вещей такими, какими они являются — без суждений (размышлений) — просто «видение, видение, видение», как говорил Руми. Прежде всего, без умозаключений.
Все сказано и сделано
Все есть я, но я — не что-то.
Все феномены — субъективные проявления (объективизация субъективности). Объективно я есть тотальность феноменального проявления. Субъективно я есть все, чем являются все феномены.
И в этом нет ничего личного, нигде и ни на какой стадии. Концепция личности не нужна, от нее как раз все проблемы.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.