Глава 2 Психологические исследования

Глава 2

Психологические исследования

Психология занимается фундаментальными исследованиями, имеющими величайшее значение для человечества, и играет важную роль в формировании общественной жизни. Нет сомнения в том, что в различных отраслях этой науки предпринимаются честные попытки упорядочить результаты исследований на некоей строго психологической основе.

Психоаналитик считает, что многие психические расстройства уходят корнями в какую-то душевную травму, душевную рану, которую человек либо скрывает, либо забыл. Всё анализирующий и описывающий психолог, проверяя мыслительные способности человека, пытается вычленить душевно-духовные слабости и проблемы по их существенным признакам и расположить в определенном порядке. Невропатологи и психиатры также усердно стараются обнаружить особые причины различных форм нервных заболеваний, помешательства и безумия, чтобы найти наилучшие методы профилактики и лечения.

Представители этих научных направлений, правда, не согласны с предположением, что бестелесные существа-духи бывают замешаны в возникновении многих душевных расстройств. Тем не менее они делают важное дело, обнаруживая и предавая гласности такие изменчивые свойства неврастеников, людей с повышенной чувствительностью и тех, кто предрасположен к психическим расстройствам.

В своих психологических исследованиях ученый видит два основных объекта – душу здоровую и душу больную.

При изучении нормальной душевной жизни вопрос – как с точки зрения врача, так и духовного пастыря – в конце концов, заключается в том, что же станет с человеком после смерти. Этот вопрос имеет самое непосредственное значение для каждого тяжелобольного, стоящего на пороге потустороннего мира, понимая, что вот-вот его придется перешагнуть, сомневающегося, а существует ли вообще загробная жизнь, или с ужасом думающего о том, какой тяжкий жребий ожидает его, грешника, после смерти. Разве в такой ситуации первейшая задача врача не состоит в том, чтобы, исполняя свой долг, на основе истинного знания заверить больного в том, что на самом деле никакой смерти нет, а то, что мы называем смертью, – это рождение в новом мире, полном возможности для активных действий и созидания на более высоком духовном уровне?

При исследовании больной психики врачу важно приобрести как можно более полные и глубокие знания о таинственной деятельности духов – как бестелесных, так и воплощенных. Результаты исследований как больной, так и здоровой души указывают не только на факт существования духов, но и представляют несомненные доказательства того, что существа-духи такого рода играют важную роль при различных нервных и психических заболеваниях, а также в случаях помешательства.

Не вызывает сомнения, что именно врач имеет возможность констатировать случаи душевного расстройства, причиной которых становятся дерзкие дилетантские эксперименты в этой области. Ведь обычно первый, у кого в таких случаях просят совета, – врач. Поэтому от его решения в значительной степени зависит дальнейшая судьба несчастной жертвы. И уже только поэтому прерогативой врача и его долгом должно быть основательное изучение различных отраслей психических исследований во всех мельчайших деталях, которыми может пренебречь бездумно легкомысленный исследователь-любитель – в особенности, если он обладает повышенной нервной и душевной чувствительностью.

Мысли о тяжком вреде, который может нанести себе человек дилетантскими психологическими экспериментами, заставили меня в ходе планомерного исследования выяснить фундаментальные причины психических расстройств. Ведь врачу их просто необходимо знать!

Впервые я обратил внимание на эту проблему благодаря нескольким случаям психического расстройства у разных людей, которые, не имея ни малейшего опыта, решились заняться психологическими экспериментами. Кажущиеся столь безобидными упражнения в автоматическом письме и на скриптоскопе приводили к таким тяжким психическим расстройствам, что экспериментаторов приходилось помещать в психиатрические лечебницы.

Такое случалось со многими. Первой была миссис Бл., чьи опыты с автоматическим письмом привели к помутнению рассудка и деформации личности. Эта милая, кроткая, спокойная и хорошо воспитанная женщина вдруг стала резкой и своенравной; она буйствовала и плясала, употребляла неприличные выражения, утверждала, что она актриса, и настаивала на том, чтобы ее нарядили в сценический костюм, так как ей к определенному времени нужно быть в театре, иначе ее оттуда уволят. В конце концов она стала столь невменяемой, что ее пришлось поместить в лечебницу!

Другой пострадавшей была миссис Бн. Вследствие занятий автоматическим письмом эта высокообразованная дама, художница, совершенно изменилась, стала вспыльчивой и вздорной. Она постоянно визжала, терла себе виски и душераздирающе кричала: «Господи, помоги мне, Господи, помоги мне!» Она выбегала на улицу и, молитвенно сложив руки, вставала на колени прямо в уличную грязь, отказывалась от пищи под предлогом, что если она что-то съест до шести вечера, то попадет в ад.

Миссис Ср., производившая такие же опыты, тоже помешалась, стала драться, так что пришлось вмешаться полиции. Ночью она просыпалась, говорила, что она Наполеон, и стояла в соответствующей позе в витрине своего магазина модного платья. А так как она, будучи невменяемой, натворила еще много чего, ее в конце концов поместили в тюремную лечебницу.

Миссис Вр. страдала галлюцинациями, в которых бог постоянно говорил с ней, указывая на ее грехи и проклиная ее. После того как по настоянию этого так называемого бога она предприняла несколько попыток покончить жизнь самоубийством, ее отправили в лечебницу. Мне стали известны и многие другие злосчастные последствия использования якобы безобидного скриптоскопа. Это, а также мои собственные наблюдения из повседневной жизни подвигли меня на исследования психических явлений, чтобы попытаться найти в них объяснение этих странных случаев.

Выяснилось, что моя жена – замечательный медиум, легкодоступный для проникновения бестелесных сущностей. В ответ на ее сомнения, а хорошо ли это – нарушать «покой мертвых», те существа заявили, что у нас, людей, еще совершенно неверные представления о жизни после смерти.

Они заверили нас, что на самом деле нет никакой смерти, а есть только совершенно естественный переход из мира видимого в мир невидимый, и что духи – высокоразвитые существа и постоянно ищут случая вступить в контакт с нами, людьми, чтобы поведать нам о том, какие невиданные возможности нас ожидают, когда мы сами станем духами! Но умирание, то есть отделение духа от тела, происходит так просто и естественно, что абсолютное большинство людей какое-то время, иногда даже долго, не замечают перемены своего состояния. А так как никто и никогда не рассказывал им о духовной стороне их сущности, то, в силу своего неведения, они, умерев, все еще пребывают в местах своего земного обитания!

Далее они утверждают, что многие из этих духов притягиваются «магнетической аурой» людей, проникают в них, осаждая свои жертвы или делая их одержимыми. При этом ни сам дух, ни пораженный им человек могут не осознавать этого факта. Таким образом духи, сами того не зная, но зачастую и со злобными намерениями, становятся виновниками несказанных несчастий и бед – физического угасания, моральной неполноценности, преступных деяний и мнимого сумасшествия!

С этой стороны попытки вырвать зло с корнем, говорили духи, грозят новичку в области психологических исследований большими опасностями; но еще опаснее, утверждали они, ничего не знать об этих фактах – особенно для чувствительного невротика.

Эти существа-духи заявили также, что с помощью планомерного «переноса», то есть отвлекая таких духов одержимости от их жертв и заманивая их в медиума, можно доказать правильность этой гипотезы и изложить положение дел так, как оно есть в действительности. С помощью такого переноса психических расстройств на медиума удавалось освободить больных от их духов-мучителей, сделать последних доступными воздействию продвинутых духов, которые начинали заботиться о них, обучая их высшим законам жизни.

Духи утверждали, что обрели в лице моей жены замечательный инструмент для таких опытов, и выразили желание доказать мне правильность их утверждений, если я захочу с ними сотрудничать. При этом я должен был заняться несведущими духами и учить их, а они просили разрешения на некоторое время получить в свое полное распоряжение тело моей жены, отчего она бы никоим образом не пострадала.

Нам очень хотелось узнать, соответствуют ли эти чрезвычайно важные заявления действительности или нет, и мы согласились на это, казалось бы, столь рискованное предложение. Если бы переданные нам сообщения оказались верны, то они имели бы огромное значение для разрешения многих загадок, которые ставила перед нами душевная жизнь – как преступников, так и психически больных иного рода.

Выполняя свое предложение, ведущие духи зачастую допускали совершенно неожиданные проявления, которые начались, когда я был в самом начале своих медицинских изысканий.

Однажды я вышел из дома. В этот день я сам не намеревался сразу заняться вскрытием трупа, так что и подсознание моей жены не могло участвовать в том, что произошло вскоре.

Студенты должны были вскрыть нижние конечности мертвого тела; первый из предназначенных для этого трупов принадлежал мужчине примерно шестидесяти лет, и после полудня я приступил к рассечению одной из ног.

Около пяти пополудни я вернулся домой и, едва переступив порог, увидел, что моя жена внезапно почувствовала себя плохо. Она жаловалась на «странные» ощущения, ее шатало из стороны в сторону, она чуть не падала. Как только я положил руку ей на плечо, она выпрямилась во весь рост и явно была захвачена какой-то чужой сущностью, которая с угрожающим жестом проговорила ее устами: «Что это вы вздумали меня разрезать?» Я ответил, что никого в данный момент не разрезаю, но дух в гневе произнес: «Да, конечно, разрезаете, вы разрезаете мне ногу!»

Теперь я понял: душа того человека, чей труп я начал препарировать, последовала за мной до дома. Я заговорил с умершим, прежде усадив жену в кресло.

Этому действию умерший энергично сопротивлялся, говоря, что я не имею права его касаться. На мои слова, что я имею полное право прикасаться к своей жене, он возразил: «Ваша жена? О чем вы говорите? Я не жена и не женщина вообще. Я – мужчина!»

Я объяснил ему, что он сбросил с себя свое собственное бренное тело и теперь пользуется телом моей жены. Его дух находится здесь, а его тело лежит в университетском морге. Когда он, казалось, понял это, я сказал: «Если даже я стал бы сейчас вскрывать ваше тело в университете, это бы вас не убило, потому что вы сами-то здесь!»

Дух согласился, что это совершенно разумный вывод, и сказал:

«Значит, я, так сказать, «мертв» и мое старое тело мне, пожалуй, уже не пригодится. Если вы, разрезая мой труп, чему-то научитесь, тогда ничего, режьте сколько угодно!» И неожиданно добавил: «Послушайте, господин доктор, дайте мне, пожалуйста, немного жевательного табака!» Когда я ответил, что у меня нет табака, попросил трубку и сказал:

«Я заядлый курильщик!» Конечно, и это его желание осталось неисполненным. (Так как моя жена всю жизнь питала сильное отвращение и к жеванию табака, и к курению, можно полностью исключить, что во всем происходящем ее подсознание играло какую-то роль!)

После того как я еще раз поподробнее объяснил ему, что он действительно, что называется, «мертв», он осознал свое теперешнее положение и покинул нас.

Позже я обследовал зубы у его трупа. По ним было видно, что человек всю жизнь сильно злоупотреблял табаком.

В другой раз, когда я был назначен руководителем группы студентов, нам выдали труп чернокожего мужчины; но занятия были назначены на завтра. Вечером моя жена, явно под влиянием вошедшего в нее духа одержимости, говорившего ее устами, резко сказала мне:

«Мастер, вы, надеюсь, не собираетесь резать того цветного?» Я объяснил ему, что он для этого мира «мертв» и находится уже не в своем прежнем теле, а завладел телом женщины. Он не верил. Тогда я указал на руки моей жены, которые он считал своими, обратив его внимание на то, что руки не черные, а белые. На это он ответил: «У меня на руках побелка – я же маляр!»

Этот дух оказался довольно строптивым, долго возражал и опровергал мои доводы, прежде чем признал истину. В конце концов он дал нам себя убедить и удалился.

На примере другого случая станет еще яснее, до какой почти невероятной степени духи привязаны к своей смертной оболочке только потому, что не осознают, что перешли в мир иной, и не знают, что они, что называется, «мертвы».

В анатомическом зале лежал труп женщины примерно сорока лет, умершей в июне прошлого года в одной из больниц Чикаго. В январе, то есть через семь месяцев после смерти, ее труп был выдан группе студентов, среди которых был и я, для вскрытия. В первый вечер, когда студенты уже приступили к работе, я не присутствовал. Я не знаю, что произошло за те несколько часов, но по каким-то неизвестным мне причинам другие студенты уже больше никогда не прикасались к этому трупу.

На другой день после обеда занятий не было, поэтому я один начал вскрытие, делая разрезы на руке и задней стороне шеи. В этом помещении, находящемся в самом дальнем конце длинного первого этажа, царила полная тишина. И тут я совершенно ясно услышал: «Не убивайте меня!»

Голос звучал тихо, будто прилетая издалека. Так как я ни чуточки не суеверен и не склонен в каждом незначительном необычном случае сразу видеть явление духов, я подумал, что эти слова, наверное, произнес ребенок на улице, хотя не было слышно, чтобы на улице играли дети.

Когда на следующий день после обеда я снова один работал в анатомичке, меня испугал какой-то шуршащий звук. Звук исходил от куска газеты, лежащей на полу, как будто кто-то мял ее в руках. Но я не обратил на это особого внимания и ничего не сказал жене об этом случае.

Через несколько дней я вообще обо всем этом забыл. Мы только что провели в нашей квартире медиумический сеанс, и наши невидимые сотрудники уже ушли. Тут я заметил, что моя жена все еще находится в полубессознательном состоянии. Я подошел к ней, чтобы спросить, в чем дело. Вдруг она, встав во весь рост, явно под воздействием духа, который (ее рукой) ударил меня и гневно произнес:

«Я должна разобраться с вами!» С трудом усмирив нежданного гостя, я спросил, отчего он так взволнован. «Почему вы хотите меня убить?» – спросил дух. «Я никого не убиваю», – возразил я. «Нет, вы убиваете меня, вы вдоль и поперек режете мне руку и шею! Я же просила вас, чтобы вы меня не убивали, я хлопала по газете на полу, чтобы вас испугать; но вы ничего не желали слушать!»

Громко смеясь, явно забавляясь сказанным, она добавила: «Но на тех, других, парней страху-то я нагнала!»

Потребовались долгие и подробные объяснения, чтобы растолковать духу его теперешнее положение. Дух сказал, что его зовут Минни Морган[3]. Наконец он образумился и покинул нас, пообещав, что отныне будет стремиться к более высокой духовной жизни.

Так как духам очень легко и просто завладеть моей женой как медиумом, большинству из них очень трудно втолковать, что они умерли и лишь временно находятся в теле другого человека. Если имеешь дело с духами, способными к ясному и разумному мышлению, то достаточно попросить их посмотреть в зеркало или оглядеть свои руки, ноги и одежду. Внимательно рассмотрев тело медиума, которое они считали своим, и, поняв, что это чужое тело, они, как правило, быстро осознают необычность своего положения. Особенно, когда умерший – мужчина; тогда изменение тела сразу бросается ему в глаза. Когда я объясняю этим духам, что тело, в котором они сейчас находятся, принадлежит моей жене, я обычно слышу в ответ: «Я не ваша жена!» Тогда требуются долгие и подробные объяснения, прежде чем они осознают, что тело, в котором они находятся, принадлежит другому, а они могут только временно использовать его.

Другие же бывают так строптивы и своенравны в своих сомнениях, что упорно отказываются осознать, что они покинули земной, телесный мир, перейдя в мир иной. Эти духи никак не хотят образумиться, так что не удается убедить их в том, что их состояние изменилось – даже если дать им посмотреться в зеркало; тогда они заявляют, что их загипнотизировали, делая такими недоступными, что приходится просто прогонять их. Тогда заботу о них берут на себя наши невидимые помощники.

Перенос болезненных психических состояний с пациента на медиума (мою жену) облегчается, если мы электризуем пациента с помощью индукционного аппарата, что мы часто делаем в присутствии медиума. Хотя заряд электричества совершенно безвреден для пациента, он производит чрезвычайно сильное действие, потому что дух одержимости не может долго противостоять ему и изгоняется из пациента.

Изгнанный таким способом дух может войти в медиума только с помощью наших незримых помощников. Тогда становится возможным напрямую поговорить с этим духом, попытаться привести его к осознанию его истинного положения, разъяснив ему заодно, что его жизнь может стать гораздо лучше. Затем более развитые духи забирают его с собой и в дальнейшем заботятся о нем, в то время как к моей жене возвращается ее обычное сознание.

Вот так, набираясь опыта, мы с моей женой в качестве медиума проводили регулярные сеансы, во многих случаях получая весьма примечательные доказательства того, что бестелесные духи являлись возбудителями болезненных состояний. Даже если больные проживали далеко от нас, нам часто удавалось изгнать духов одержимости из их жертв и с помощью наших невидимых духовных помощников привлечь в наш кружок, где им позволялось войти в тело медиума. Такие духи часто жаловались на то, что их прогнали. Однако они и представления не имели о том, что умерли и, став духами, сделали одержимым какого-то человека, и мучили его.

Но если мы, с одной стороны, каждый раз видели, что дух одержимости, проявляя себя через медиума, ведет себя точно так же, как до того в больном, а с другой стороны, что его изгнание из больного освобождало того от мучений, то это, без сомнения, доказывает, что изгнанный дух был причиной болезненного расстройства. Во многих случаях можно было однозначно установить личность умершего человека, входившего в медиума! Благодаря такому «переносу» психического расстройства на медиума и окончательному изгнанию духа одержимости состояние больного улучшается. Однако зачастую из одного и того же больного нужно было изгнать не одного, а нескольких духов!

Кто-то спросит, почему продвинутые в своем развитии духи, не дожидаясь, пока привязанные к земле души будут помещены в тело медиума, сами не позаботятся о них и не наставят на путь истинный? Да просто потому, что многие из этих невежественных душ совершенно недоступны для продвинутых духов до того, как им еще раз позволят вступить в самый тесный и полностью осознанный контакт с земным, материальным, телесным миром. Лишь убедившись на основе суровых фактов, что с ними все же произошло большое изменение, они осознают свое положение и дают увести себя на путь развития и восхождения собственной души!

Когда такой невежественный дух получает возможность проявить себя через медиума, этот процесс служит сразу нескольким целям. Обычно при этом такой дух с нашей помощью приходит к осознанию своего положения, а просвещающий его исследователь обогащает свой опыт. Но одновременно вокруг нас собираются толпы других духов, все еще живущих во мраке незнания, чтобы из поведения своего уже просвещенного собрата по несчастью и из данного ему поучения извлечь урок и для себя.

При этом многие духи ведут себя так, как будто они не в своем уме. Поэтому очень трудно вести с ними разумный разговор. Причина этого кроется в косных догматах веры, предвзятых мнениях и ложных представлениях, которые они усвоили или сформулировали во время земной жизни. Они очень часто бывают буйными; и когда мне вследствие этого приходится крепко схватить медиума за руки, чтобы удержать их в рамках, они резко протестуют.

Но наконец осознав свое положение, многие духи чувствуют, что умирают, и теряют власть над медиумом.

Другие же – тупые и сонные – хотят только одного: чтобы их оставили в покое. С такими духами нужно долго и серьезно говорить, чтобы разбудить их, как станет ясно ниже. Там будет часто говориться о некоей «темнице», в которую можно поместить строптивых духов; так что иногда, обращаясь к нам через медиума, духи жалуются, что были в тюрьме!

В соответствии с духовным законом духи, уже осознавшие и понимающие свое положение, создают для невежественных строптивых духов некое окружение, которое те воспринимают как тюрьму – непроницаемое для звука и света, похожее на тюремную камеру пространство, из которого нет выхода. Там строптивые духи должны оставаться до тех пор, пока не образумятся и не выкажут доброй воли к тому, чтобы наконец-то, учитывая свое изменившееся положение, подчиниться законам духовного развития! Сидя в «тюрьме», они не видят ничего, кроме дефектов и недостатков своей собственной личности, которые – как и все их дела в пройденной ими земной жизни – показываются им в тысячах картин.

Когда моя жена «работает» медиумом, предоставляя свое тело в распоряжение бестелесных существ-духов, она всегда погружается в так называемый глубокий транс: глаза закрыты, ее собственное сознание полностью отключено, и все это время она пребывает в глубоком сне. После она ничего не помнит о том, что происходило и говорилось во время сеанса. В промежутках между этими состояниями транса она не подвергается никаким чуждым воздействиям. Тогда она полностью владеет своим сознанием, тверда и уверена в своем поведении. И после полных тридцати лет нашей исследовательской деятельности ее здоровье ни в коей мере не ослаблено и не претерпело каких-либо вредных изменений.

Она постоянно находится под потусторонней защитой, которую ей обеспечивает сообщество могучих духов. Они называют себя «Союзом Милосердия», и они же руководят нашей работой, стремясь растолковать человечеству, что смерть – всего лишь естественный переход в другой мир, а также сколь важно знать, что происходит с душами умерших после этого перехода!

Цель нашей работы состоит в том, чтобы из первоисточника привести надежные и неоспоримые доказательства реальности потусторонней жизни. Мы застенографировали несколько сотен сеансов, чтобы дать читателю как можно более точное представление о состоянии духов, проявляющихся через медиума!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.