Читайте также
БОДХИЧИТТА
Мотивация махаяны рождается с возникновением бодхичитта. Санскритское слово «бодхичитта» состоит из двух слов: bodhi, просветление, и chitta, сознание или сердце; оно может быть переведено как «сознание просветления» или «сердце просветления». (Слово «chitta»
Относительная бодхичитта
Бодхичитта обычно подразделяется на два аспекта, относительный и окончательный. Оба они появляются спонтанно и неожиданно в ходе практики хинаяны и сигнализируют о том, что пришло время двигаться вперёд. Относительная бодхичитта — это
«Изначальная сущность будды» как окончательная пустота
«Изначальная сущность будды», татхагатагарбха или сугатагарбха (sugatagarbha), существует в сердце всех чувствующих существ. Это основа и источник их индивидуальности, их интеллекта и самого их существа. Кхенпо Цултрим
Ж. Окончательная участь
Смерть и воскресение Христа сокрушили власть смерти. Царствованию смерти в нашем мире придет конец, когда Он придет опять, чтобы принять Своих святых. Присутствие смерти будет навеки искоренено в озере огненном во время «второй смерти». Две разных
Бодхичитта
Шесть предыдущих шагов служат опорой для седьмого шага, который представляет собой развитие бодхичитты (sems-bskyed). Таким образом, шесть шагов являются причиной, а седьмой – бодхичитта – следствием. Исследуя, каким образом на данный момент мы, со всей нашей
1. Бодхичитта намерения
Что делать с личным счастьем, если страдают матери,
Которые нежили меня с безначальных времен?
Поэтому развитие Бодхичитты, для освобождения бесчисленных существ
Является практикой Сынов Победителей.
Абсолютная природа всего – это изначальная
I. Относительная бодхичитта
Относительная бодхичитта сама имеет ступени, стремление принести благо другим, и применение этого устремления на практике. Различие между ними подобно разнице между желанием отправиться куда-либо и действительным путешествием. Практика
Бодхичитта [1]
Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.
Антуан де СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ
Первый урок бодхичитты я получила от одной старушки, когда мне было только шесть лет. Она сидела на солнышке возле своего дома, а я шла мимо чувствуя себя ужасно одинокой,
Абсолютная бодхичитта
Давайте вернёмся к началу этой сутры, к моменту, когда Будда погрузился в медитацию, именуемую «проявленность глубины», а Авалокитешвара узрел практику глубокого совершенства мудрости. Выражение «проявленность глубины» относится ко всем деяниям
Прибежище и Бодхичитта
Первая из предварительных практик — это принятие прибежища и зарождение бодхичитты. Иногда они практикуются вместе с низкими поклонами, известными как простирания. В прошлом мы создали огромное количество негативной кармы, посредством нашего
Бодхичитта
Практиковать с позиции бодхичитты, означает делать это с целью освобождения и просветления не только для себя или для своих друзей, или же для тех, кого вы любите. Это более обширное, более широкое умонастроение, способное охватить всех живых существ,
§122. Окончательная победа ортодоксии и Константинопольский собор, 381 г.
Юлиан Отступник терпел все христианские партии, надеясь, что они уничтожат друг друга. Поэтому он возвратил из изгнания ортодоксальных епископов. Даже Афанасий вернулся, но скоро снова был сослан, как
ГЛАВА 11
ПОДСОЗНАНИЕ. ВРЕМЯ.
ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ.
За исключением проекции «Элси», я вынужден признать, что эта книга предоставляет совсем мало материала доказательного значения относительно реальности астральной проекции. Она содержит большое количество
Иса Масих — окончательная жертва за грехи
1 Закон — это лишь тень тех благ, которые ожидают людей в будущем, а не сами эти блага. Поэтому исполнение Закона не может оправдать перед Всевышним тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год, приносить те же самые жертвы. 2
Иисус Христос — окончательная жертва за грехи
1 Закон — это лишь тень тех благ, которые ожидают людей в будущем, а не сами эти блага. Поэтому Закон не может сделать совершенными тех, кто приходит, чтобы постоянно, из года в год, приносить те же самые жертвы. 2 Если бы Закон
Глава XVII.
Окончательная постановка идей Иисуса о Царствии Божием
Мы должны предположить, что эта последняя фаза деятельности Иисуса продолжалась около восемнадцати месяцев, со времени возвращения его из паломничества на Пасху в 31 г. и до путешествия его на праздник