VI. Станы в пустыне
VI. Станы в пустыне
В книге Числ (33 глава) подробно перечисляются все станы, которые делались израильтянами с самого выхода из Египта до вступления в Землю обетованную. Хотя большая часть этих станов еще не определена с точностью, так как и в самом определении направления пути израильтян существует между учеными исследователями большое разногласие, тем не менее последовательный ряд этих станов немало служит к уяснению странствования израильского народа. Вот список этих станов.
I. СТАНЫ В ЕГИПТЕ:
1. Раамсес, укрепленный город, исходный пункт. 2. Сокхоф, на день пути от Раамсеса. 3. Ефам, близ крепости того же имени. 4. Пигахироф, перед Ваал-Цефоном и Мигдолом, близ Чермного моря.
II. СТАНЫ ПО ПУТИ К СИНАЮ:
5. Мерра. 6. Елим. 7. Стан у Чермного моря. 8. В пустыне Син. 9. Дофка у египетских рудников. 10. Алуш. 11. Рефидим. 12. В пустыне Синайской, на равнине Эр-Раха.
III. СТАНЫ ПО ПУТИ ОТ СИНАЯ К ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ:
13. Киброт-Гаттаава (гробы похотения). 14. Аси роф. 15. Кадес (в пустыне Фаран – Числ 13: 1–27).
IV. СТАНЫ ВО ВРЕМЯ 38-ЛЕТНЕГО СТРАНСТВОВАНИЯ ПО ПУСТЫНЕ:
16. Рифма. 17. Риммон-Фарец. 18. Ливна. 19. Рис са. 20. Кегелаф. 21. На горе Шафер. 22. Харада. 23. Макелоф. 24. Тахаф. 25. Тарах. 26. Мифка. 27. Хашмона. 28. Мосероф. 29. Бене-Яакан. 30. Хор-Агидгад. 31. Иотвафа. 32. Аврон. 33. Ецион-Гавер. 34. В пустыне Син, она же и Кадес.
V. ПОСЛЕДНИЕ СТАНЫ ОТ КАДЕСА:
35. У горы Ор, у пределов земли Едомской. 36. Салмона. 37. Пунона. 38. Овоф. 39. ИймАварим, на пределах Моава. 40. Дивон-Гад. 41. Алмон-Дивлафаим. 42. На горах Аваримских, перед Нево. 43. На равнинах моавитских, у Иордана, против Иерихона.
Среди станов во время 38-летнего странствования обращает на себя внимание Кадес.
Это тот пункт, с которого посланы были соглядатаи в Землю обетованную, и он составляет самый далекий стан, до которого только доходили израильтяне по прямому пути в Ханаан. Из него они принуждены были возвратиться опять в пустыню, но он, видимо, несколько раз служил местом становища и был как бы центральным пунктом во время всего странствования, чем и объясняется неоднократное упоминание о нем.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.