8.1.5 Тело и душа как научные понятия в Каббале
8.1.5 Тело и душа как научные понятия в Каббале
«Каббала призвана раскрыть изучающим ее высший мир, причем в той же мере явственности и достоверности, в которой естественные земные науки раскрывают человеку наш мир».
С какой стати человек выдумывает себе всякие теории о существовании души? Тело мы исследуем, мы его видим, можем пощупать, разрезать, мы можем заменять части тела. А с какой стати мы придумываем душу? Глупо ведь думать о чем-то, чего ты не ощущаешь, что ты можешь только нафантазировать.
Материалисты в этом отношении полностью правы. Они относятся к нашему миру абсолютно четко, научно, опытным, естественным путем, все проверяя и исследуя.
А каббалисты? Каббалисты тоже относятся к мирозданию, к миру, только как к тому, что можно «пощупать». Но у нас есть возможности пощупать глубже, чем у всех остальных. Мы проникаем внутрь материи, и внутри материи, когда мы ее «ощупываем», мы находим такую часть, которая называется душа. Но мы эту душу исследуем, а не философствуем – есть она или нет. Она является для нас такой же явной сущностью, как материя.
По сути дела, материю мы можем разделить на две условные части – материя материальная и материя духовная. Для каббалиста, практически, нет никакой разницы между ними. У остальных людей есть, потому что они ощущают только материю материальную. А каббалисты ощущают еще и духовную.
То есть, для них природа становится шире. Для нас душа – нечто невнятное, а для них – абсолютно четкое понятие. Как как мы исследуем любой объект или предмет, как
мы трогаем тело, изучая его, так для них и душа – это абсолютно постигаемая, явственно ощущаемая категория, объект, сущность, сила, которую они испытывают и общаются с ней. Как ученые в нашем мире с телом, так каббалисты общаются с душой.
И они утверждают, что их наука, Каббала,призвана раскрыть изучающим ее весь высший мир в той же мере явственности и достоверности, в которой земные науки раскрывают нам наш мир.
То есть, если вы хотите раскрыть мир еще дальше – используйте Каббалу.
Все известное нам о высшем мире получено учеными-каббалистами в результате непосредственных опытов и исследований на себе как на материале.
Ученый-каббалист проникает сквозь свое тело внутрь его, в более внутренние пласты, и то, что он там находит, называет душой, духовностью. Что значит «сквозь тело»? Это не значит – разрезать тело поглубже или войти внутрь атомов механически. Это значит уйти в другое измерение.
«В науке Каббала нет ни одного слова, которое имело бы теоретическую основу, а все излагается только как результат практического, опытного постижения.
Очевидным для всех является факт, что человек по своей природе подвержен сомнениям, и любое заключение, которое человеческий разум определяет как очевидное, по прошествии времени подвергается сомнению. Это приводит к теоретизированию, в отношении прошлых фактов дается другое заключение, и оно некоторое время считается очевидным».
Как человек развивается? Сейчас ему кажется верным что-то одно, через несколько минут – другое, потом – третье, и т.д. Чем выше в человеке его тактовый пульс, частота, с которой он работает, тем быстрее происходят в нем изменения. Мы называем такого человека неуравновешенным, он может казаться неустойчивым в своих взглядах. Конечно, это ведь не неживая природа или растительная.
Так что надо привыкать к тому, что чем дальше вы будете развиваться, тем эти тактовые пульсы будут быстрее, и решения будут быстрее сменять друг друга в нетерпении. И это к лучшему. Неважно, как это кажется остальным, вы увидите, что именно такой образ жизни, мыслей на самом деле правильный и ведет к быстрому развитию.
То, что сегодня очевидно, по прошествии времени подвергается сомнению. Насколько быстрее очевидное подвергается сомнению и меняется на следующее, настолько быстрее человек меняется.
«Если человек действительно обладает абстрактным мышлением, он ходит по этому кругу всю свою жизнь: то есть очевидность вчерашнего сменяется сомнениями сегодня, а сегодняшняя очевидность превратится в сомнения завтра. Таким образом, в рамках абсолютной очевидности невозможно прийти к уверенному умозаключению больше, чем на „сегодняшний день“.
«Сегодняшний день» я взял в кавычки, чтобы было понятно, что речь идет об одном мгновении. Если человек что-то думает только в это мгновение, а в следующее мгновение будет думать по-другому, тем самым он и продвинулся вперед.
Таковы этапы развития. Чем быстрее мы в себе меняем состояния: факт – сомнения – отторжение, новый факт – сомнения – отторжение, и так далее, чем быстрее мы меняем свои решения, тем быстрее мы продвигаемся вперед от открытого к скрытому и открываем это скрытое, делаем его раскрытым.