Читайте также
§ 108. Ангелы-хранители частных лиц.
1. Учение об ангелах-хранителях частых лиц имеет твердые основания в Священном Писании.1.1. Следы этого учения встречаются еще в книгах ветхозаветных. Так Псалмопевец, изображая состояние людей, боящихся Бога и уповающих на Него, говорит
§ 118. Бог промышляет о частных лицах.
В Слове Божием говорится, что Бог — 1. Сам дает бытие каждому из нас: не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё (Деян. 17:25). В частности:а) Сам образует наше тело в утробе матери:
99. О втором томе Добротолюбия и частных делах
Милость Божия буди с вами! Насилу добрались вы до Москвы! Поздравляю. Печатанием Добротолюбия можете спешить. Скоро будет готов второй том. Во вторую часть я положил собрать уставы. Но их в одну книгу поместить нельзя. Надо
192. О маленьких молитвах, утреннем богомыслии и частных предметах
Покров Матери Божией буди на вас! Милость Божия буди с вами! Начали коротенькими молитовками молиться и бросили. Если б не бросали - дело прошло бы уж далеко; а теперь опять снова начинать предлежите. Молитва
ДЕФЕКТЫ САНСАРЫ
В представлении буддиста особенность человеческого состояния заключается в непрерывном поиске счастья. Каждый из нас имеет собственную «коллекцию» идей о том, как достичь счастья, и этот набор идей всегда меняется. Но факт наличия определённой версии
§ 63. Ангелы-хранители частных лиц
Ангелы служат орудиями промысла Божия ? частных лицах. Церковь учит, что каждый из верующих имеет своего особенного ангела, который пребывает при нем и хранит его, и потому называется ангелом хранителем.I. Верование в ангелов хранителей
Прекращение сансары
Как говорит Нагарджуна:
Действия (кармы), порожденные привязанностью, ненавистью и неведением, — недобродетельны. Действия, порожденные непривязанностью, не-ненавистью и не-неведением, — добродетельны. Добродетельны кармы или нет — все они
Прекращение сансары
Как говорит Нагарджуна:
Действия (кармы), порожденные привязанностью, ненавистью и неведением, — недобродетельны. Действия, порожденные непривязанностью, не-ненавистью и не-неведением, — добродетельны. Добродетельны кармы или нет — все они
Пороки сансары.
После этого, если вы не размышляете о порочности сансары, или циклического существования, вы не отвернётесь от неосознанного влечения к ней и не разовьёте мысли отречения. При этом опыт и постижения не расцветут в потоке вашего сознания. Поскольку вы,
Размышления об общих страданиях Сансары
Здесь будем говорить об Истине страданий: о том, что каждое существо, имеющее омраченные скандхи, страдает. Это даст понимание того, что представляют собой страдания, и осознание порочности круговорота.Страдания рассматриваются с
ПОРОЧНОСТИ САНСАРЫ
КромешникиВосемь горячих адов. Для родившихся там все горы и долины кромешной — пышущее жаром раскаленное железо. Реки и озера — расплавленные медь и бронза. Деревья осыпают их дождем мечей и иного колющего, режущего оружия. Существам там нет ни мига
Недостатки Сансары
Последнее из четырёх изменений ума связано с негативными сторонами сансары. В трёх нижних мирах, среди обитателей ада и голодных духов, нет ничего, кроме страдания. В мире животных есть некоторые приятные моменты, но их не много. Главным образом,
Проклятие Сансары
Второе, уже отмеченное выше, отличие популярной теософии от классических религий Индии, состоит в ее отношении к колесу перевоплощений. «Исходная точка Пути — это искреннее отвращение к бесконечной цепи перевоплощений», — говорят буддисты[985].
НАПЕВ КАНОНА ЧАСТНЫХ ПАНИХИД
Общее поминовение, конечно, должно быть чем-либо отличено от поминовения частного. Оно и отличается, между прочим, тем, что на общих субботних панихидах употребляются по очереди каноны всех осьми гласов. Для частных панихид и вообще для