Читайте также
7. Первая Благородная Истина: Страдание
«Всё существование - дуккха». Это первая Благородная Истина, провозглашённая Буддой. Слово «дуккха» часто переводят как неудовлетворительность, страдание, печаль. Оно покрывает все эти значения, и поэтому, из-за того, что невозможно
8. Вторая Благородная Истина: Причина
«Причина дуккхи - жажда». Такова Вторая Благородная Истина, провозглашённая Буддой. «Из жажды возникает печаль, из печали возникает страх. Тот, кто целиком свободен от жажды, не имеет печали, что уж говорить о страхе»[29].Неутолённая
9. Третья Благородная Истина: Прекращение
«Есть состояние прекращённой дуккхи, и оно называется ниббаной». Такова Третья Благородная Истина, провозглашённая Буддой.НиббанаНиббана[30] дословно означает «угасание» - и это единственное состояние, лишённое дуккхи. Ниббана
10. Четвёртая Благородная Истина: Путь
«Есть путь, называемый Благородным Восьмеричным Путём, что ведёт к прекращению дуккхи». Такова Четвёртная Благородная Истина, провозглашённая Буддой. Этот путь состоит из следующих факторов:1. Правильные ВзглядыПравильные Взгляды -
Первая благородная истина
(1) Проблема страдания: нас критикуют, мы узнаем плохие новости, несем потери или переживаем неудачу. Другой аспект – чувствуем ли мы несчастье из-за этих четырех явлений или из-за первых явлений в каждой паре (похвалы и прочего), зависит от нашей
Вторая благородная истина
Причина проблем – карма и беспокоящие эмоции. Карма – это побуждения действовать определенным образом, основанные на склонности к повторению прошлых кармических поступков. Когда наше переживание сопровождается цеплянием за «прочное»
Третья благородная истина
Истинное прекращение. Истинное прекращение в действительности означает достижение полного освобождения от сансары: мы не испытываем более взлетов и падений испорченного счастья и несчастья. Вместо этого мы ощущаем неизменное блаженство
Первая благородная истина – истинное страдание
Для того чтобы сделать наши жизни практикой, нам нужно обратиться к основной структуре учения Будды – к Четырем благородным истинам, четырем фактам жизни. Очень важно относиться к ним серьезно. Первая из этих истин, как мы
Вторая благородная истина – истинные причины страдания
Точно так же как мы рассмотрели Первую благородную истину с более личной и принимающей точки зрения, нам необходимо рассмотреть и остальные три Благородные истины, чтобы наша буддийская практика затрагивала нас на
Третья благородная истина – истинное прекращение страдания
В случае Третьей благородной истины мы имеем дело с возможностью окончательного прекращения наших проблем. В английском это обозначается словом cessation: мы можем прекратить наши проблемы, мы можем от них
Первая Благородная Истина: страдание
Страдание подобно болезни, которой заражены все мы. Чтобы найти верное средство для исцеления, мы должны получить представление обо всех аспектах этого недуга: страдании боли, страдании перемен и страдании всепронизывающей
Вторая Благородная Истина: источники страдания
После того, как мы уяснили себе масштабы страдания, необходимо вскрыть его причины. Существует две разновидности таких причин: пагубные (или непродуктивные) эмоции и загрязненная карма.Пагубные эмоцииПагубные эмоции
Третья Благородная Истина: подлинное прекращение страдания
Такие загрязнения ума, как привязанность, ненависть, зависть и нетерпимость имеют в своей основе принципиально неверное понимание природы живых существ и неодушевленных предметов, поэтому процесс избавления
Глава 11
Ближние по плоти, истинные враги и истинные друзья христианина
Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь.
Мф. 12, 50
Почитай отца и мать.
Мф. 15, 4
Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже