Часть первая Монах
Часть первая Монах
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Часть первая Монах
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ В ней помещены жития святых преподобных и богоносных отцов наших Печерских, написанные преподобным отцом нашим Нестором, летописцем Русским, а также Сказание о святой чудотворной Великой церкви Печерской, написанное блаженным Симоном, епископом
Часть первая Монах
Часть первая Вступление Общество, не имеющее высшей цели никуда не движется, подобно тому поезду, который никуда не идет. Некоторые люди имеют веру в то, что скоро наступят счастливые времена, и общество станет лучше. Другие люди не имеют такой веры. Первые доверяют
1. Первая часть. В первоя части, заключающейся в первых шести главах, излагается взятие Даниила в плен еще в отроческом возрасте (вероятно около 16-ти лет) вместе с другими сверстниками царского и вельможного рода; следовательно Даниил был знатного рода (1:1–7 [752]); потом
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ГЛАВА ПЕРВАЯ В чем состоит христианское совершенство? Для стяжания его необходима брань. Четыре вещи, крайне потребные для успеха в сей брани.Все мы, естественно, желаем и заповедь имеем быть совершенными. Господь заповедует: будьте совершенны, как совершен
Глава первая МОНАХ ИОВ, НАСТОЯТЕЛЬ ФИЛАРЕТ И СТАРЕЦ-“ПРОКАЗНИК” – А ведь ты меня любишь, отец Иов? – Я тебя терпеть не могу, старый хрыч. Фильм “Остров”
Часть первая Весь род человеческий находится в погибели, в падении. Мы лишились общения с Богом в самом корне и источнике нашем: в наших праотцах, при посредстве их произвольного согрешения. Они были сотворены непорочными, непричастными греху и тлению, с самого сотворения
Монах Никита (Чувенков), монах Сергий (Борисов), монах Феодор (Лавров)[65] (†12/25 октября 1937) Монах Никита Чувенков родился в 1879 году в Тульской области Алексинского района в деревне Хрипково.Никаких других сведений об этих трех монахах не сохранилось.После закрытия Оптиной
5. Часть первая. М. Лайтман. Знакомство с Каббалой 5.1 Глава первая. История вопроса История возникновения каббалы, а также определение этого учения как науки, теософии или эзотерического знания – одна из наиболее сложных и полемичных тем в философии иудаизма. При этом