3.5. ТЕКСТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОТРЫВКА

3.5. ТЕКСТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОТРЫВКА

После того, как анализируемый нами отрывок занял свое место в системе координат (контекст и жанр), мы можем заняться непосредственно его текстом. Обычно мы говорим об «оригинальном тексте Библии» как о чем-то само собой разумеющемся. Но вместо единого и всеми признанного текста до нас дошло множество рукописей и немало печатных изданий, которые содержат значительное количество разночтений (см. также раздел 2.З.2.1.).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читайте также

Значение отрывка для современности

Значение отрывка для современности Главный фактор, приводящий человека в Церковь, — это покаяние. Трагично состояние человеческого существа, потому что человек спасается через изначальное отречение от самого себя. Или мы должны признать, что абсолютное и беспредельное

1. Границы отрывка

1. Границы отрывка Одной из первых задач в истолковании какого–то определенного отрывка в его непосредственном литературном контексте является определение его границ. Это важно для того, чтобы целиком ухватить суть смысловой единицы текста, частью которой является

Новое прочтение отрывка из Евангелия

Новое прочтение отрывка из Евангелия Многое из того, что я «распаковал» здесь, сложно отследить буквально в Евангелии, потому что авторы Евангелий не могли записать абсолютно всего буквально, и они опускали то, что им казалось очевидным. Распаковав этот отрывок, у нас

III. Текстологический анализ избранных фрагментов[587]

III. Текстологический анализ избранных фрагментов[587] Нижеследующие фрагменты были выбраны в качестве примеров, иллюстрирующих различные виды текстологических задач. Во избежание монотонности изложения и для того, чтобы подчеркнуть, что один и тот же стереотипный метод

3.6. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОТРЫВКА

3.6. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОТРЫВКА Итак, если мы установили, каким мы располагаем текстом, то прежде всего надо этот текст внимательно прочитать. Это замечание кажется банальным, но на самом деле оно не лишнее: слишком часто экзегеты рассуждают о том, что в принципе мог бы

3.7. Литературно-риторический анализ отрывка

3.7. Литературно-риторический анализ отрывка Библия — это собрание книг разных жанров, написанных разными людьми в разное время и на разных языках, но все эти книги написаны в форме литературных произведений. Об этом очевидном факте многие толкователи Библии склонны

4.1.5. Текстологический анализ

4.1.5. Текстологический анализ Среди еврейских рукописей разночтений в этом отрывке мы не находим. Но можно обратить внимание на таргумы и некоторые ранние переводы[58]. Онкелос переводит это место как ??? ?????? т. е. «сыны могущественных»[59]; интереснее всего поступает Неофит: в

4.2.5. Текстологический анализ

4.2.5. Текстологический анализ Текст Септуагинты, на который опираются традиционные христианские комментарии, заметно отличается от Масоретского текста (Моисея хочет убить не Господь, а ангел; Сепфора не произносит слова ?????), но эти изменения, судя по всему, связаны не с

4.4. Мф 5:39А — ЧЕМУ и КАК НЕ ПРОТИВИТЬСЯ? 4.4.1. Текст отрывка

4.4. Мф 5:39А — ЧЕМУ и КАК НЕ ПРОТИВИТЬСЯ? 4.4.1. Текст отрывка Греческий оригинал: ??? ?? ???? ???? ?? ?????????? ?? ?????? Синодальный перевод: А Я говорю вам: не противься злому.«Радостная весть»: А Я говорю вам: не мсти тому, кто причинил тебе

4.5. 1 ПЕТРА 3:19 — ГДЕ, КОМУ И ЧТО ВОЗВЕЩАЛ ХРИСТОС? 4.5.1. Текст отрывка

4.5. 1 ПЕТРА 3:19 — ГДЕ, КОМУ И ЧТО ВОЗВЕЩАЛ ХРИСТОС? 4.5.1. Текст отрывка Греческий оригинал: 18 ??? ??? ??????? ???? ???? ???????? ?????? ??????? ???? ?????? ??? ???? ????????? ?? ??? ?????????? ??? ????? ??????????? ?? ?? ???????? 19 ?? ? ??? ???? ?? ?????? ????????? ????????? ???????? ?????20?????? ???? ??? ???? ????????? ? ??? ???? ?????????? ?? ??????? ??? ???????????????? ??????? ??? ?? ?????? ???? ????? ???? ?????

4.5.4. Текстологический анализ

4.5.4. Текстологический анализ Существенных текстологических проблем в этом отрывке нет. В 18-м стихе одни рукописи дают «чтобы нас привести к Богу», а другие — «чтобы вас привести к Богу». На самом деле с точки зрения отрывка в целом разницы в употреблении местоимений нет:

4.6. 1 КОРИНФЯНАМ 7:21 — ЧТО ПАВЕЛ СОВЕТУЕТ РАБАМ? 4.6.1. Текст отрывка

4.6. 1 КОРИНФЯНАМ 7:21 — ЧТО ПАВЕЛ СОВЕТУЕТ РАБАМ? 4.6.1. Текст отрывка Греческий оригинал: ?????? ???????, ?? ??? ?????? ??? ?? ??? ??????? ????????? ????????, ?????? ??????. Церковнославянский перевод: Раб ли призван был еси? да не печалишися; но аще и можеши свободен быти, больше поработи себе. Синодальный

Глава двенадцатая. Келейное правило: три отрывка

Глава двенадцатая. Келейное правило: три отрывка Раз о. Серафим заметил, что к болезни о. Пахомия присоединилась еще какая-то душевная забота и печаль.– О чем, отче святый, так печалишься ты? – спросил его о. Серафим.– Я скорблю о сестрах Дивеевской общины, – ответил

Значение отрывка для современности

Структура отрывка 5:7–12

Структура отрывка 5:7–12 В стихах 7–12 сразу же выделяются две темы, перемежающиеся друг с другом: Мы можем представить эту структуру более подробно: Итак, мы видим, что не только темы терпения и речи чередуются друг с другом, но и тема радостной надежды (7, 8 и 10, 11)

АНДРЕЙ ДЕСНИЦКИЙ ВВЕДЕНИЕ В БИБЛЕЙСКУЮ ЭКЗЕГЕТИКУ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ОТ АВТОРА
ГЛАВА 1 ПРЕДМЕТ БИБЛЕЙСКОЙ ЭКЗЕГЕТИКИ 1.1. ЧТО ОЗНАЧАЕТ ЭТОТ ТЕКСТ? 1.1.1. Так что же написано в Библии?
1.1.2. Экзегеза и эйсегеза
1.1.3. Кто и как определяет значение?
1.2. Герменевтические предпосылки экзегетики
1.2.1. Как возникает понимание?
1.2.2. Значение — для кого и для чего?
1.2.3. Герменевтический круг или спираль?
1.3. ХРИСТИАНСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЭКЗЕГЕТИКИ
1.3.1. Что означает богодухновенность?
1.3.2. Авторство и авторитет
1.3.3. Библия как Священная История
1.3.4. Экзегетика ж богословие: что раньше?
ГЛАВА 2 ИСТОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ЭКЗЕГЕТИКИ
2.1. БИБЛИЯ ИСТОЛКОВЫВАЕТ БИБЛИЮ
2.1.1 Синхронический подход
2.1.2. Диахронический подход
2.2. ТРАДИЦИОННАЯ ЭКЗЕГЕЗА
2.2.1. Библия и не-Библия
2.2.2. Основные черты традиционной иудейской экзегезы
2.2.3. Основные черты раннехристианской экзегезы
2.2.4. Множественность смыслов Писания
2.2.5. Символические толкования: аллегория и типология
2.3. «БИБЛЕЙСКАЯ КРИТИКА» И ЕЕ НАСЛЕДСТВО
2.3.1. Возникновение «библейской критики» 2.3.1.1. Ренессанс и Реформация
2.3.1.2. Наука нового времени
2.3.2. Наследство «библейской критики» 2.3.2.1. Текстология
2.3.2.2. Исторический анализ
2.3.2.3. Анализ источников
2.3.2.4. Анализ традиций
2.3.2.5. Анализ форм
2.3.2.6. Анализ редакций
2.4. СОВРЕМЕННАЯ БИБЛЕИСТИКА
2.4.1. Герменевтика после критики 2.4.1.1. Критика критики
2.4.1.1. Миф и демифологизация
2.4.1.3. Новая герменевтика
2.4.2. Библейская филология
2.4.2.1. Лингвистика, семантика, экзегетика
2.4.2.2. Литературный анализ
2.4.2.3. Нарративный анализ
2.4.2.5. Канонический анализ
2.4.3. Текст, читатель и общество
2.4.3.1. Анализ читательского восприятия
2.4.3.2. Психологический анализ
2.4.3.3. Социологический анализ
2.4.3. Текст и идеология
ГЛАВА 3 ПРАКТИКА ЭКЗЕГЕЗЫ
3.1. Перед началом работы 3.1.1. Цель и предел анализа
3.1.2. Рабочий стол экзегета
3.1.3. Как понять, что в тексте есть экзегетическая проблема?
3.1.4. Основные этапы анализа
3.2. Как не надо поступать
3.2.1. Обычные погрешности и манипуляции
3.2.1. «В оригинале употреблено слово...»
3.2.3. «В оригинале употреблена конструкция...»
3.2.4. «В Библии точно сказано...»
3.2.2. «Библейскому мировоззрению соответствует...»
3.2.3. «А на самом деле там происходило вот что...»
3.2.4. «Автор, безусловно, имеет в виду...»
3.2.8. «Вот и Библия выступает в поддержку...»
3.3. Как надо: определение контекста
3.3.1. Ближайший контекст
3.3.2. Сюжетно-ситуативный контекст
3.3.3. Интертекстуальный контекст
3.3.4. Культурно-исторический и идеологический контекст
3.4. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЖАНРА
3.5. ТЕКСТОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОТРЫВКА
3.5.1. Выбор основного текста
3.5.2. Решение текстологических проблем
3.6. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ОТРЫВКА
3.6.1. Лексический анализ
3.6.2. Синтаксический анализ
3.6.3. Дискурсный анализ
3.6.4. Многосторонний лингвистический анализ
3.7. Литературно-риторический анализ отрывка
3.7.1. Литературный анализ
3.7.2. Риторический анализ
3.8. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГИПОТЕЗ, ИХ ОЦЕНКА И ВЫБОР
3.9. Применение экзегетических выводов на практике
3.9.1. Прикладная экзегетика: общие принципы
3.9.2. Экзегетическая проверка перевода
3.9.2.1. Переводческая группа: структура и роли
3.9.2.2. Этапы работы над текстом
3.9.2.3. Проверка черновика
3.9.2.4. Характерные экзегетические ошибки
3.9.1. Экзегеза «своя и чужая»
Глава 4 ПРИМЕРЫ ЭКЗЕГЕТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
4.1.2. Постановка вопросов
4.1.4. Определение контекста и жанра
4.1.5. Текстологический анализ
4.1.7. Формулировка и оценка гипотез
4.1.8. Выбор стратегии перевода
4.2.2. Постановка вопросов
4.2.3. Существующие объяснения
4.2.4. Определение контекста и жанра
4.2.5. Текстологический анализ
4.2.6. Лингвистический и литературно-риторический анализ
4.2.7. Формулировка и оценка гипотез
4.3.2. Постановка вопросов
4.3.3. Существующие объяснения
4.3.4. Определение контекста и жанра
4.3.5. Текстологические проблемы
4.3.6. Вопросы, гипотезы, анализ
4.4. Мф 5:39А — ЧЕМУ и КАК НЕ ПРОТИВИТЬСЯ? 4.4.1. Текст отрывка
4.4.2. Постановка вопросов
4.4.3. Существующие объяснения
4.4.4. Определение контекста и жанра
4.4.5. Лингвистический и литературно-риторический анализ
4.4.6. Формулировка и оценка гипотез
4.4.6. Выбор стратегии перевода
4.5. 1 ПЕТРА 3:19 — ГДЕ, КОМУ И ЧТО ВОЗВЕЩАЛ ХРИСТОС? 4.5.1. Текст отрывка
4.5.2. Постановка вопросов и существующие объяснения
4.5.3. Определение контекста и жанра
4.5.4. Текстологический анализ
4.5.5. Лингвистический и литературно-риторический анализ
4.5.6. Оценка гипотез
4.5.7. Следующая проблема: «добрая совесть» в стихе 21
4.5.6. Выбор стратегии перевода
4.6. 1 КОРИНФЯНАМ 7:21 — ЧТО ПАВЕЛ СОВЕТУЕТ РАБАМ? 4.6.1. Текст отрывка
4.6.2. Постановка вопросов
4.6.4. Существующие объяснения
4.6.4. Определение контекста и жанра
4.6.5. Лингвистический анализ
4.6.6. Формулировка и оценка гипотез
4.6.6. Выбор стратегии перевода
ЗАКЛЮЧЕНИЕ