КАК ПРИНИМАЮТ В «АЛЬ-КАИДУ»

КАК ПРИНИМАЮТ В «АЛЬ-КАИДУ»

«…Ли была та гидра, чи не?!..»

А мы эту гидру видели

в ее

натуральной

величине.

Владимир Маяковский

Парадоксом формирования и деятельности «Аль-Каиды» является то, что она с возникновения была и остается закрыто-открытой организацией. Закрытость «Аль-Каиды» обусловлена тем, что она – террористическая группировка, осуществляющая планирование террористических операций, тайную рекогносцировку места и цели будущей террористической атаки, скрытную организацию террористического акта (на подготовку некоторых терактов уходит от одного до трех лет) и такую же скрытную подготовку путей отхода для организаторов и кураторов террористических актов. Открытость «Аль-Каиды» является для нее тоже необходимой, так как, будучи построена по сетевому принципу, она в ходе своей экспансии применяет способ сетевого маркетинга, вкладывая много ресурсов в своего рода рекламную кампанию, в ходе которой раскрываются многие аспекты ее деятельности (исторические, идеологические[21], организационные[22], персональные[23]и т. п.). В глобальной информационной сети есть масса субъектов с беджем «Если хочешь стать террористом, спроси у меня, как». К тому же выполнение такой задачи, как прокладывание ложных следов, маскировка и т. п., вынуждает «Аль-Каиду» переводить в открытый доступ некую информацию, которая может много дать исследователю, если эту информацию уметь прочесть.

Открытой и доступной информации об «Аль-Каиде» слишком много. Количество экстремистских (в первейшую очередь ваххабитских) сайтов в Интернете, тем или иным образом работающих на «Аль-Каиду», в настоящее время превышает четыре тысячи. Однако исследовательское освоение этой информации крайне затруднено не только вследствие ее обилия, но и потому, что она заперта на два ключа: во-первых, она на арабском языке[24], во-вторых, дискурс «Аль-Каиды» как религиозно-политической организации погружен в исламскую семантическую сферу и определенным образом ее трансформирует (или деформирует)[25]. Все же относительная открытость «Аль-Каиды» позволяет увидеть много интересного и важного для всех, кому небезразличны судьбы России и мира. (Следующий ниже текст построен целиком на открытых источниках.)

Филиалы или ячейки «Аль-Каиды» довольно часто формируются по следующей схеме. На определенной территории, чаще всего в регионах расселения мусульман, где наличествует некая напряженность (если ее нет, она провоцируется) – социальная, межэтническая, межконфессиональная и т. п. – и отсутствует или резко ослаблен государственный контроль над территорией, внедряется своего рода «зародыш» филиала или ячейки. Он состоит из двух главных действующих лиц: амира и улема, а также вспомогательного персонала. На амира замыкаются все военные вопросы, и вокруг него формируется штаб. Улем же является своего рода «комиссаром», который дает вероучительное и правовое обоснование террористической войны. «Комиссару» принадлежит главная роль: он представляет религиозный авторитет в организации, которая является религиозно-политической. Его одобрение требуется для любого более или менее серьезного действия, предпринимаемого филиалом или ячейкой «Аль-Каиды». При условии численного роста филиала или ячейки улем возглавляет создаваемый им «шариатский комитет» (ляджна шар‘ийя). Филиал «Аль-Каиды», действующий на территории России (в основном на Северном Кавказе), построен по этой классической схеме. Амиром филиала был сначала саудовец Хаттаб, потом саудовец Абу-ль-Валид, теперь им является иорданец Абу-Хафс. «Комиссаром» филиала был и, кажется, остается до сих пор Мухаммад Абу-Умар ас-Сайф, бывший член Высшего совета улемов Королевства Саудовская Аравия.

Ярким воплощением этого принципа является пара – Усама бен Ладен и Айман аз-Завахири. В этой паре Усама бен Ладен является (или являлся)[26] религиозным авторитетом, издающим фетвы по важным вопросам деятельности «Аль-Каиды» и ее филиалов или ассоциированных с ней группировок. С вопросом к нему, с просьбой издать фетву по тому или иному конкретному вопросу еще летом 2002 года можно было обратиться по электронному адресу xlx@ayna.com. Сейчас к Усаме бен Ладену обращаются за фетвой с сайтов-форумов[27]. Существует целый штат своего рода «комиссаров-заочников» – это ваххабитские улемы, некоторые из которых никогда не покидали пределы Саудовской Аравии, но с готовностью могут издать фетву по мобильному телефону (услуга стоит 50 долларов)[28]. Имеются свидетельства того, что и Хаттаб, и Абу-ль-Валид находились на постоянной связи с улемами в Саудовской Аравии. Именно фетвы ваххабитских улемов из Саудовской Аравии явились первым, внешним импульсом развертывания акций так называемых шахидов на территории России.

Нередко «комиссарами» в террористических группировках – филиалах или ячейках «Аль-Каиды» являются оваххабитившиеся несаудовцы. Как правило, это люди, обучавшиеся в религиозных учебных заведениях в Саудовской Аравии, либо определенное время жившие там, либо находившиеся под воздействием ваххабитских улемов за пределами Саудовской Аравии.

Так, в организации «Единобожие и джихад» (Ат-Таухид ва-ль-джихад), возглавлявшейся амиром Абу-Мусабом аз-Заркави, улемом, руководителем «шариатского комитета» был недавно убитый в Ираке Абу-Анас аш-Шами – сириец, если судить по его кличке аш-Шами (от слова аш-Шам, Сирия). Одним из признаков принадлежности к «Аль-Каиде» являются клички, которыми заменяют имена и фамилии. Кличка, как правило, строится следующим образом. Сначала идет кунья – имя по сыну (имеющемуся либо предполагаемому), например, Абу-Анас. Затем идет нисба – своего рода фамилия, даваемая по месту – либо по месту рождения (аш-Шами – «Сириец», аль-Маккави – «Мекканец»), либо по местности, в которой моджахед воевал ранее (аль-Буснави – «Босниец», аш-Шишани – «Чеченец»).

В ряде случаев боевики-террористы в силу разных обстоятельств не успевают определиться со своими функциями: то ли они военные командиры, то ли они «комиссары», то ли кандидаты для включения во вспомогательный персонал ваххабитских эмиссаров «Аль-Каиды». В октябре 2004 года на российской территории, в Чечне, был убит некий Радван Хал иль (Rudwan Khalil), известный у себя в Ванкувере (Канада) как Абу-Бакр (если бы его не убили, то в Чечне воевал бы моджахед Абу-Бакр аль-Канади, т. е. «Канадец»). Расследование, проведенное канадскими властями, показало, что путь этого канадца арабского происхождения довольно типичен. Он постоянно посещал мечеть Дар аль-Мадина в Ванкувере, где имамом является ваххабит – шейх Юнус Катрада, который обучался ранее в Саудовской Аравии. В мечети Юнус Катрада читал ваххабитские проповеди и, по сути, подстрекал своих прихожан к ведению «джихада» против «неверных» (для аль-каидовцев все не-ваххабиты суть «неверные»)[29]. Российские власти утверждают, что он прибыл в Чечню в качестве подрывника. Значит, где-то успел обучиться взрывному делу.

Утверждение о том, что «Аль-Каида» является сетевой организацией, признается большинством специалистов. Экспансия «Аль-Каиды» представлялась исследователями и правоохранительными органами в разных странах мира в виде расширяющейся в разные стороны паутины, в центре которой сидит Усама бен Ладен, а от него к ячейкам «Аль-Каиды» или к ассоциированным с ней группировкам отходят линии разных связей – организационных, финансовых, идеологических. В целом это правильная логика. Наличие филиала «Аль-Каиды» на территории России подтверждалось как минимум тремя обстоятельствами. Во-первых, сведениями о контактах Хаттаба с Усамой бен Ладеном и наличием на территории России боевиков и террористов, ранее прошедших обучение в лагерях «Аль-Каиды» (организационная связь). Во-вторых, получением денег из источников, финансирующих «Аль-Каиду»[30], или от самой «Аль-Каиды» (финансовая связь). В-третьих, наличием общих с «Аль-Каидой» заявленных ваххабитских целей и лозунгов борьбы против «неверных» (идеологическая связь).

После начала глобальной антитеррористической операции (осень 2001 года), «выведения из оборота» Усамы бен Ладена и нанесения ударов по «Аль-Каиде» в разных странах мира организационные, финансовые и идеологические связи внутри «Аль-Каиды» как сетевой организации в некоторых случаях дополнились, в других случаях были заменены новым типом связей. Я бы назвал их интенциональными связями[31]. Принцип здесь такой: «Хочешь быть ячейкой «Аль-Каиды» – будь ею!». Другими словами, для этого нужно стремиться и делать то, что делает «Аль-Каида», или, в другом варианте, – то, что понравилось бы Усаме бен Ладену. Действовать, не всегда получая команду из «Центра», тоже нужно соответствующим образом.

Наглядный вариант установления интенциональных связей с «Аль-Каидой» и соответственно формирования нового филиала или ячейки этой организации – использование аль-каидовской символики с целью самопозиционирования в качестве части или ассоциированного члена глобальной террористической сети.

Одним из важнейших символов «Аль-Каиды» является черное ваххабитское знамя с надписью по-арабски (либо «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его посланник», либо «Аллах велик»)[32]. В ряде случаев группировки, входящие в «Аль-Каиду» или ассоциированные с ней, добавляют отдельные элементы к этой надписи либо включают само знамя в свою эмблему.

В заявлении о теракте в Беслане 1–3 сентября 2004 года, который взял на себя Басаев, он написал, что не знаком с Бен Ладеном, тем самым намекая на то, что не имеет отношения к «Аль-Каиде». Но он был знаком с Хаттабом – эмиссаром «Аль-Каиды» на российской территории и обвешивал себя аль-каидовскими вымпелами. Агрессия против Дагестана с территории Чечни в 1999 году проходила под черными аль-каидовскими знаменами, что было запечатлено в массе видеодокументов. Вся символика теракта в «Норд-Осте» тоже была аль-каидовской (ваххабитской).

Организация Абу-Мусаба аз-Заркави «Единобожие и джихад» (Ат-Таухид ва-ль-джихад) в максимальной степени демонстрирует самопозиционирование в качестве филиала или ячейки «Аль-Каиды». Она совершает на территории Ирака террористические акты против «неверных», то есть иракцев (по преимуществу шиитов, а также христиан и курдов) с использованием террористов-самоубийц (один из признаков «фирменного стиля» «Аль-Каиды») под черным аль-каидовским знаменем. 19 октября 2004 года группировка принесла «клятву верности» (бай‘а), то есть признала своим руководителем Усаму бен Ладена и приняла название «База джихада в Стране Тигра и Евфрата» (Ка‘ида аль-джихад фи биляд ар-рафидайн). Иными словами, она реализовала принцип интенциональности в установлении связей с «Аль-Каидой» и Усамой бен Ладеном. Группировка дополнила существовавшую ранее организационную связь (от «Аль-Каиды» к «Единобожию и джихаду»)[33] связью другого рода – интенциональной, вектор которой идет от группировки, на определенной территории действующей «по-аль-каидовски», к самой «Аль-Каиде». Руководство группировки аз-Заркави демонстрирует знакомство с изменениями, происходящими в «Аль-Каиде». Та с некоторых пор взяла себе новое название – «База джихада», Ка‘ида аль-джихад, которое получилось от соединения двух названий: «Аль-Каида», что означает «База», и «Джихад», Аль-Джихад. Вторая половина названия восходит к египетской организации «Джихад», возглавляемой свояком Усамы бен Ладена – Айманом аз-Завахири, дочь которого стала женой сына Усамы бен Ладена. Возможно, переименование «Аль-Каиды», которая продолжает выступать и под своим старым именем, ставшим своего рода террористическим брендом, вызвано тем, что по каким-либо причинам Усама бен Ладен более не руководит «Аль-Каидой». Тогда «клятва верности» Усаме бен Ладену как несуществующему руководителю с еще большей ясностью демонстрирует смысл и содержание интенциональной связи.

Еще одним примером интенциональной связи с «Аль-Каидой» может быть возникновение группы, которая совершила серию терактов на Синае (Египет) в ночь с 7 на 8 октября 2004 года (их жертвами стали египтяне, израильтяне, россияне, итальянцы). Египетские следственные органы склоняются к тому, что теракт осуществила группировка (один палестинец, восемь египтян), ранее не существовавшая, не имеющая прямых организационных связей с «Аль-Каидой», но действующая «по-аль-каидовски». Для такого рода групп уже вводится особое название – «новые фундаменталисты»[34]. Ответственность за этот террористический акт взяли на себя разные группировки: «Исламская группа» (Аль-Джама‘а аль-исламийя, такая организация существует в Египте, но есть сомнения относительно ее причастности к этим терактам, т. к. ее руководство некоторое время назад заявило об отказе от насильственных средств и методов борьбы), «Всемирный исламский джамаат», или «Всемирная исламская группа» (Аль-Джама‘а аль-исламийя аль-алямийя, ранее никогда не давала о себе знать), «Армия пророка Мухаммада» (Джайш Мухаммад, существует ряд группировок с таким названием в разных странах мира, в данном случае подразумевалась палестинская группировка, не дававшая знать о себе раньше), «Батальоны исламского единобожия» (Ката’иб ат-таухид аль-ислами), «Рота имени шахида – командира Хаттаба – Батальоны имени шахида Абдаллы Аззама – Организация «Аль-Каида» – Территория Сирии и Египта» (Сарийя аш-шахид аль-ка’ид Хаттаб – Ката’иб аш-шахид Абдалла Аззам – Танзим Аль-Ка‘ида – Ард аш-Шам ва Биляд аль-Кинана, все это одно название; ранее группировки с таким названием не существовало). Наконец, 15 октября в редакцию ливанской газеты «Аль-Балад» пришло письмо, подписанное «информационным департаментом организации «Аль-Каида» (кием аль-и‘лям ли танзим Аль-Ка‘ида), в котором «Аль-Каида» взяла на себя ответственность за взрывы на египетских курортах. Если это заявление подлинное, то ситуация выглядит следующим образом:

…Кто-то совершает теракт «по-аль-каидовски» и заявляет об этом, анонсируя себя в качестве подразделения «Аль-Каиды»; «Аль-Каида», оценив этот теракт на предмет его соответствия своим целям, задачам и стилю, заявляет о том, что этот акт совершила «Аль-Каида», тем самым принимая в эту организацию нового члена.

В терактах июля 2005 года в Лондоне и Шарм-аш-Шейхе проявилась та же самая тенденция – аль-каидизация террористических группировок, заявки на то, чтобы быть частью или филиалом «большой» «Аль-Каиды». Имеет место по крайней мере виртуальное разрастание «Аль-Каиды». Теракты в Лондоне и Шарм-аш-Шейхе в 2005 году[35] являются тому свидетельством. Есть и другие свидетельства. Так, группировка «Единобожие и джихад из Земли Египетской» (так они себя назвали в заявлении – Джама‘а аттаухид ва-ль-джихад мин Ард аль-Кинана) заявила о том, что операцию в Шарм-аш-Шейхе[36] она совершила, во-первых, «отвечая на призыв Аллаха и Его посланника», ведь сказал Аллах [в Коране]: «Убивайте всех многобожников, как они убивают всех вас» [Коран, 9:36], а пророк Мухаммад сказал: «Ведите битву (газават) во имя Аллаха, воюйте с теми, кто не верует в Аллаха». Во-вторых, «подчиняясь командованию моджахедов в организации «Аль-Каида» – шейху Усаме бен Ладену и шейху Айману аз-Завахири, да хранит их Аллах»[37]. Иными словами, эта группировка позиционирует себя как подчиняющаяся «Аль-Каиде», либо ее потенциальная, либо реальная часть.

Весьма любопытно заявление, опубликованное палестинской группировкой «Полки Саладина (или Салах-Эд-Дина)» после терактов в Шарм-аш-Шейхе. Группировка не берет на себя ответственность за теракт, но приносит клятву верности (мубая‘а) «моджахедам на пути Аллаха – нашим братьям в организации «Аль-Каида» во всех концах света: в «Батальонах исламского сопротивления» (Ката’иб аль-мукавама аль-исламийя), «Исламской армии» (Аль-Джайш аль-ислами), «Армии Мухаммада» (Джайш Мухаммад), «Базе джихада в Месопотамии», т. е. «Аль-Каиде в Месопотамии», «Армии Сторонников Сунны» (Джайш ансар ас-Сунна), а также моджахедам в каждом месте – Кашмире, Чечне и нашим благородным братьям-берберам»[38].

В первой половине августа 2005 года в Интернете появились материалы, опубликованные от имени ранее неизвестной группировки «Аль-Каида в Палестине» (полное название – «Полки джихада на территории противостояния неверным – Военное крыло – Организация «Аль-Каида» – Палестина», по-арабски: Альвия аль-джихад фи Ард ар-рибат – Аль-Джинах аль-аскари – Танзим аль-Каида – Филастин). В заявлении, опубликованном на многих сайтах[39], эта группировка сообщает о проведенной ею акции: обстреле еврейского поселения в секторе Газа самодельной ракетой. Акция характеризуется в заявлении как «часть исламского джихада, который ведут наши братья во всемирной организации «Аль-Каида» против иудеев и крестоносцев». Организация обязуется вести джихад на земле Палестины «против врагов Аллаха и их союзников». Она заявляет, что ее борьбу не остановят «наемные, несправедливые и коррумпированные режимы» (подразумевается: арабские). В Интернете распространяется видеоклип, состоящий из двух частей. В первой части трое людей в масках, стоящие с автоматами на фоне двух черных аль-каидовских знамен, зачитывают заявление. Во второй части приводится видеозапись акции.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.