Всеобъемлющая йога

Следующая процедура — всеобъемлющая йога утверждает заново два из главных базовых предварительных условий для тантрической практики: условной и глубочайшей бодхичитты. Бодхичитта — это сердце или сознание, которое нацелено на бодхи, наивысшее состояние. Удерживать это сознание на условном или «относительном» уровне значит нацелиться на просветление с намерением достичь его и принести благо всем существам посредством этого достижения. Удерживать его на глубочайшем или «высшем» уровне значит сосредоточиться на пустоте — природе просветления и всех существ и всех феноменов. Просветление пусто от существования каким бы то ни было придуманным невозможным способом. Все способности, которые мы обретаем с этим достижением, возникают зависимым образом как результат полных собраний положительного потенциала и глубокого осознавания, посредством опоры на других существ и на различные аспекты нашей природы будды.

В одном плане мы можем думать о бодхичитте как о расширении сердца и сознания. Когда мы культивируем ее на относительном уровне, мы расширяем свое сердце, чтобы охватить всех других и цель состояния просветления — помочь им совершенным образом. Когда мы развиваем бодхичитту глубочайшего уровня, мы расширяем свое сознание, чтобы объять пустоту всех феноменов. При помощи всепроникающей йоги в данный момент, как раз перед вступлением во дворец мандалы, мы расширяем свое сердце и сознание — этими двумя бодхичиттами. Мы символизируем их здесь в форме белого лунного диска, лежащего на нашем сердце, и белого скипетра ваджры, стоящего на нем. Из сердца нашего учителя, Калачакры, исходит двойник такой же луны и ваджры и растворяется в них, делая их реализацию твердой и устойчивой. Вместе с нашей визуализацией, ощущением себя парой-Калачакрой и наборами обетов, эти две бодхичитты формируют вместилище нашего сознания ясного света, для получения посвящения. Будучи наблюдателями, мы также получаем большую пользу, если в этот момент зарождаем их в себе. Но, будь мы участниками или наблюдателями, нам требуется поддерживать две бодхичитты как неотъемлемую часть своего подхода на протяжении остального времени церемонии. Однако, когда эта сцена переходит к следующей стадии ритуала, мы прекращаем мысленное представление луны и ваджры в своем сердце.