Духовная Иерархия

В структуре Духовной иерархии Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов, нет рабского поклонения высшим по Духовному сану Жрецам или Священнослужителям, есть только глубокое уважение и почитание Жрецов и Древнего Знания, койи они хранят, а также Мудрости и Человечности Священнослужителей. Такое понятие, как рабство, хоть человеческое, хоть Духовное отсутствует полностью. Возглавляет Древнерусскую Инглиистическую церковь Православных Староверов-Инглингов - Духовная Миссионерия (Миссионерия - т.е. выполняющая Миссию; Миссия - руническое словообразование; М - Мудрость, И - Истина, С - Слово, сия - эта, т.е. Миссионерия - означает сохранение Мудрости Истинного Слова).

С Лета 6730 (1222 г. н.э.), по решению Высшего Совета Старейшин Асгардской Веси Беловодья, Духовная Миссионерия именуется - Орден Миссия “Джива - Храм Инглии”.

Данное название в переводе с древнего х’Арийского языка: “Душа - Храм Безконечного Священного Первичного Огня”, т.е. “Душа -Храм Богов”.

Во главе Духовной Миссионерии и Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов стоит Патер Дий - Верховный Жрец-Хранитель, владеющий Древнейшей Мудростью, он же возглавляет Совет Старейшин.

Патер Дием может стать любой Жрец или Священнослужитель, избранный преемником, но не моложе 21 года. Это связано с тем, что молодые люди, более активно познают окружающий Мир Яви и Духовный Миры, и тяга к созиданию, у них ярко выражена, в отличии от пожилых людей, кои готовятся оставить этот Мир, и последовать в более Высший к Богам и Предкам своим.

Под управлением Духовной Миссионерии находятся: Весевые Духовные Управления; Родовые, Славяно-Арийские и Ведические Общины, а также все Капища (Храмы), Капища Веды (Храмы Мудрости), Святилища, Городища, Скиты, Скуфы, и приходы, и Общины совершающие обряды свои во Священных Рощах и Дубравах.

Название для Духовной Миссионерии (высшей иерархической структуры Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов) - Орден, было принято как уже сказано в Лето 6730 (1222), “дабы смутить помыслы гонителей-христиан, ищущих Православных Староверов-Инглян”.

У всех священнослужителей одежды Белого цвета, что символизирует чистоту и принадлежность к Светлым Силам Расы Великой и потомкам Рода Небеснаго.

Патер Дий имеет право носить одежды любого цвета, ибо для него любой цвет является чистым. Различие между Священнослужителями и их направлениях в Духовном служении, только в Древних Знаниях, коими они владеют, плащах и поясах.

У Воинов-храмовников Капища Свентовита на острове Руя (современный. остров Рюген) были Черные плащи с оранжевой подкладкой и окантовкой, и Золотые Пояса, поэтому этих великих воинов Расы называли Орден Золотых Поясов, (слово Орден, составное, имеет древне-руническое происхождение, в его основе сочетание двух Рун: Ор - совместная мощь, сила; ден - день, Свет. Чистота. Вместе сочетание двух Рун означает - Силы Света)

Кроме того, помимо Золотого Пояса (который имел не каждый князь или воевода), у Воинов-храмовников были пояса из кожи, ибо на поясе Храмовника крепится диара, для ношения Священного меча (слева) и боевого меча (справа) или короткого кинжала. Поэтому носящих Золотые Пояса, еще называли оберукими воинами, т.е. владеющими двумя мечами.

Ношение оружия для Храмовников в древности было обязательно, так как их задача состоит в том, чтобы защищать Капища, Жрецов и общинников. Ношение оружия другими Священнослужителями было не обязательно, но владеть им должен был каждый Жрец.

Все великие Богослужения, жертвоприношения и приношения Треб, совершаются только Жрецами, Старейшинами или Старостами Общин.