Читайте также
Синайский кодекс
Тишендорф вернулся в Лейпциг в январе 1846 г. Он приехал в Европу не прямо из Синая, а сперва снарядил в Египте еще один караван и после ряда опаснейших приключений, которые вовлекли его даже в племенную междоусобицу, добрался в конце концов до Святой земли.
Кодекс домашней этики (3:18–4:1)
Это первый из пяти новозаветных сводов правил для членов христианского братства, с которыми мы еще познакомимся, и, вероятно, самое древнее[383]. Отношение членов братства друг к другу обсуждалось и в литературе Премудрости ВЗ, и в этических
Свой кодекс конспирации
Кроме закона, регламентирующего брачно-семейное «право», в «Обществе свидетелей Иеговы» имеются и другие культовые законы. Их целый свод.При ознакомлении с инструкциями, наставлениями и положениями, определяющими нравственную жизнь верующих и
КОДЕКС ПОВЕДЕНИЯ И ДЕСЯТЬ ПРИНЦИПОВ
Заботясь прежде всего о человеческой душе, Сатья Саи Баба в то же время признает, что человек - существо социальное, имеющее обязанности перед обществом. Он требует, чтобы все Его преданные ради своего духовного продвижения следовали
АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ КОДЕКС
— см. Рукописи библейские.
БЕЗЫ КОДЕКС
— см. Рукописи библейские.
ВАТИКАНСКИЙ КОДЕКС
— см. Рукописи библейские.
ЕФРЕМОВ КОДЕКС
древний *палимпсест с творениями прп. *Ефрема Сирина, написанными поверх греч. текста Библии. Содержит 63 стр. с фрагментами *Септуагинты (Иов, Притч, Еккл, Песн, Прем, Сир) и 145 стр. с фрагментами НЗ. Происходит, по–видимому, из Египта и датируется 5 в.? W u r t h w e i n
СВЯТОСТИ КОДЕКС
раздел Кн.Левит (17–26), содержащий правила культа, законы о телесной чистоте и нравств. заповеди. Условное обозначение — СК (лат. — H). СК является частью *Священнической традиции *Пятикнижия. Впервые был выделен как особый свод законов в 1877 А.Клостерманном.
СИНАЙСКИЙ КОДЕКС
— см.Рукописи библейские; Тишендорф.
«КОДЕКС ФЕОДОСИЯ»
Верно, впрочем, что с конца IV в. дает себя знать потребность в сборе и систематизации наряду со все еще действовавшим прежним имперским законодательством новых «конституций», введенных после Константина. При восточном императоре Феодосии II, племяннике
5. Кодекс поведения секты предписывал “вступление в революционную организацию, которая должна разрушить все до основания, а затем построить все новое”
Берг был властной личностью, что отражалось на структуре его группы. Как Моисей и как Давид (то есть как пророк и как
Кодекс Шамиля
Исходя из потребностей государства появлялись все новые и новые законы, которые затем были собраны в единый Низам Шамиля. Всем понятный и всеми признаваемый, он стал конституцией Имамата и вошел в историю под названием «Кодекса Шамиля». Этот кодекс, не