63

63

То, о чем я говорю – не туманные идеалы. Я исхожу из совершенно конкретной реальности, которая в силах изменить самую языческую и враждебную Божией воле среду, как в первые века нашего спасения. Насладимся словами анонимного автора той далекой эпохи, который так говорит о величии нашего призвания: христиане для мира то же, что и душа для тела. Живут в мире, но не от мира, как душа находится в теле, но сама не телесна. Они живут среди всех народов, как душа во всех частях тела. Незаметно они совершенствуют свою духовную жизнь, как душа свою сущность. Живут, как странники среди преходящих вещей, ожидая нетленности с небес, как душа бессмертная живет в смертном теле. От преследований их становится все больше и больше, как душа украшается, истощаясь… И не позволено христианам оставлять свою миссию в мире, как и душе не позволено без разрешения оставлять тело [Epistola ad Diognetum, 6 (PG 2, 1175).].

Если мы останемся в стороне от земных дел, в которых нас ожидает Господь, мы совершим большую ошибку. Мы должны находить Его в обстоятельствах самых обыденных – ведь и они допускаются и направляются Провидением в Его Бесконечной премудрости. Но не вложив в работу все свои силы, физические и духовные, не доведя ее до конца наилучшим образом – и даже лучше лучшего (я уверен, что так и будет, если ты действительно захочешь этого) к цели мы не приблизимся. Вот почему, стремясь к Господу, мы используем все честные земные и насущные небесные средства, чтобы предложить Ему труд филигранно выполненный, совершенный.