135

Возьмем другой пример, также из повседневности. Еще Апостол Павел говорил: все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы нетленного [1 Кор 9, 25.]. Нам достаточно бросить взгляд вокруг: посмотрите, какие жертвы приносят охотно или против воли мужчины и женщины, погруженные в заботы о своем теле, своем здоровье, стремящиеся достичь положения в обществе, уважения окружающих. Так почему же мы не способны, восхищаясь безмерной любовью Божией, на которую человечество отвечает неблагодарностью, пожертвовать тем, что должно быть отброшено, чтобы наш ум и наше сердце были более обращены к Богу?

Христианское чувство пришло в упадок настолько, что когда говорят об умерщвлении плоти и покаянии, то имеют ввиду, как правило, великие подвиги и вериги, удивительные рассказы из житий святых. Начиная это молитвенное размышление, мы поставили предварительным условием готовность подражать Христу. Конечно, Он готовился к началу своей проповеди, удалясь в пустыню и проведя там в посте и молитве сорок дней и ночей [См. Мф 4, 1-11.]. Однако, и до, и после этого Он упражнялся в добродетели воздержания с такой простотой и естественностью, которую Его враги использовали против Него – чтобы оклеветать Его, обвинив в невоздержанности: пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам [Лк 7, 34.].