ТЫ МОЖЕШЬ!
ТЫ МОЖЕШЬ!
286. Я хочу предупредить тебя об одном препятствии, что может встретиться на твоем пути: искушение усталостью, уныние.
Разве не свежи еще воспоминания о жизни – твоей жизни! – без руля и ветрил, без цели, без смысла, которую свет Божий и жертвенное твое служение вывели на новый путь и наполнили радостью?
Не меняй же по глупости второе на первое.
287. Если замечаешь, что сил у тебя не хватает – неважно, почему – скажи Богу, предавшись Ему всей душой: ”Господи, я верю Тебе, я предаюсь Твоей Воле, но помоги мне в слабости моей!”
И, исполнившись доверия, повтори: ”Посмотри, Иисусе, я – грязная ветошь; печальна моя жизнь, я не достоин быть Твоим сыном”. Повтори эти слова еще и еще.
И вскоре услышишь Его голос: Ne timeas! – ”не бойся!”; или: Surge et ambula! – ”встань и ходи!”
288. Ты мне говорил, все еще пребывая в нерешительности: ”Как тяжелы времена, в которые Господь требует от меня более обычного!”
Только одно я смог тебе напомнить: ты уверял, что хочешь уподобиться Ему. Так, что же ты сопротивляешься?
289. Было бы хорошо, если бы ты смог исполнить твердое твое намерение: ”Каждый день понемногу умерщвлять самого себя”.
290. Радость, человеческий оптимизм и оптимизм, внушенный свыше, совместимы с физической усталостью, с болью, слезами – ведь у нас есть сердце – с трудностями в нашей внутренней жизни и в апостольском служении.
Господь, perfectus Deus, perfectus Homo – ”совершенный Бог и совершенный Человек”, в Чьих руках была вся полнота небесной Радости, пожелал испытать усталость и утомление, слезы и боль… Дабы мы осознали: для того, чтобы человек стал духовным он должен быть сначала очень человечным.
291. Иисус просит от тебя молитвы… Ты это отчетливо видишь.
И, тем не менее, ты не хочешь Ему ответить! Все для тебя слишком тяжело: ты как младенец, которому лень учиться ходить. Но в твоем случае это не просто лень. Это также и страх – и к тому же тебе не хватает благородства духа.
292. Повторяй как можно чаще: ”Иисусе, если когда-нибудь в моей душе зародится сомнение – сделать ли то, чего просишь от меня Ты, или последовать другим достойным побуждениям, я говорю Тебе сейчас, что я предпочитаю следовать за Тобой, чего бы это мне ни стоило. Не оставляй меня!”
293. Ищи союза с Богом и преисполнись надежды – это верная и надежная добродетель! – ибо Иисус озарит тебя светом Своего милосердия, даже в самой темной ночи.
294. Вот какой была молитва, излившаяся из твоей души: ”Моя скверна гнетет меня и тянет вниз, но ей не одолеть меня, ибо я сын Божий. Искупление. Любовь… И, – добавил ты, – подобно Святому Павлу, я хочу обратить мою слабость во благо, потому что я уверен, что Господь не оставит тех, кто верует в Него”.
Не сдавайся, – твердо сказал я тебе, – благодать Божия поможет тебе преодолеть твои немощи и твои слабости.
295. Любое мгновение жизни годится для того, чтобы принять плодотворное решение, чтобы сказать – верую, сказать – надеюсь, сказать – люблю.
296. Учись славить Отца, Сына и Святого Духа. Научись особым образом почитать Святую Троицу: верую в Бога Отца, верую в Бога Сына, верую в Бога Святого Духа. Уповаю на Бога Отца, уповаю на Бога Сына, уповаю на Бога Святого Духа. Люблю Бога Отца, люблю Бога Сына, люблю Бога Святого Духа. Верую в Пресвятую Троицу, уповаю на Нее и люблю Ее.
Почитание Святой Троицы совершенно необходимо как духовное упражнение для души. Оно идет из самого сердца, хотя и не всегда выражается в словах.
297. Система, метод, единственный способ вести жизнь обильную и плодоносящую духовными плодами заключается в том, чтобы следовать совету Святого Духа, данному нам в Деяниях Апостолов: omnes erant perseverantes unanimiter in oratione – ”все они единодушно пребывали в молитве”.
Без молитвы не делается ничего!
298. Сердце Господа моего Иисуса нежнее сердец всех добрых людей, взятых вместе. Если бы добрый человек (средней, обычной доброты) знал, что некто любит его, не ища личного удовлетворения или же какой-то награды себе (он любит ради самой любви); и если бы он знал к тому же, что этот некто хочет всего лишь, чтобы он позволил себя любить, пусть издали… он не замедлил бы ответить на столь бескорыстную любовь.
Если Возлюбленный столь могуществен, что может все, я уверен, что, уступив в конце концов преданной любви твари (несмотря на всю немощность этой бедной души), Он одарит любящего сверхчеловеческими красотой, знанием и силой, необходимыми для того, чтобы не осквернить очей Иисуса, взирающего на любящее Его бедное сердце.
Люби, дитя мое, люби и жди.
299. Если ты в самоотречении сеешь Любовь, то Любовь ты и пожнешь.
300. Дитя мое, разве ты не горишь желанием воспламенить всех людей любовью к Нему?
301. Иисус – дитя, Иисус – отрок: я люблю видеть Тебя таким, Господи, потому что это вселяет в меня отвагу. Я люблю видеть тебя младенцем, почти совершенно беспомощным; так мне начинает казаться, что Ты нуждаешься во мне.
302. Всякий раз, когда я вхожу в часовню, чтобы помолиться, я говорю Господу – снова становясь ребенком – что я люблю Его больше всех на свете.
303. Как чудесно проявляет свою силу Святое Причастие в действиях – а прежде того в духе – тех, кто причащается часто и благочестиво.
304. Если те люди из-за куска хлеба – хотя умножение хлебов великое чудо – с таким энтузиазмом и восторгом Тебя приветствовали, как же должны быть благодарны мы – за все те дары, которыми Ты осыпаешь нас, и в особенности за то, что ты без остатка отдаешь нам Себя в Причастии?
305. Хорошее дитя: посмотри, все влюбленные на свете целуют цветы, письма – все то, что напоминает им о тех, кого они любят!
А ты… Можешь ли ты забыть, что Он всегда на твоей стороне? Он! Разве ты можешь забыть, что ты вкушаешь Его?
306. Почаще заглядывай в часовню, чтобы сказать Иисусу: я предаю себя в Твои руки.
Оставь у Его ног все, что у тебя есть – свою ничтожность!
Таким образом, несмотря на великое множество всего того, что ты таскаешь за собой, ты никогда не утратишь покоя и мира.
307. Молись, повторяя вслед за Псалмопевцем: ”Господи, Ты мое прибежище и защита, на Тебя я уповаю!”
Я обещаю тебе, что Он оградит тебя от козней ”полуденного беса”, в искушениях – и даже в падении! – когда возраст и добродетели должны созреть, когда ты должен запомнить, затвердить наизусть, что Он один – твоя Защита.
308. Ты думаешь, люди испытывают благодарность за услугу, оказанную нехотя? Очевидно, нет. И приходишь к выводу, что лучше было бы этого не делать. И ты все-таки думаешь, что можно служить Богу с мрачным видом? Нет! – Ты должен служить ему с радостью, несмотря на свои немощность и ничтожество, от которых мы сможем избавиться, с Божией помощью.
309. Тебя одолевают сомнения, искушения, изящные с виду.
Я люблю, когда ты говоришь: ”Это значит, что дьявол считает тебя своим противником и что Бог никогда не оставит тебя без защиты” Продолжай бороться!
310. Большинство людей с личными проблемами ”имеют их” потому, что они эгоисты и думают только о себе.
311. Все кажется таким спокойным. Но враг Бога не дремлет!
Сердце Иисусово также бодрствует! В нем мое упование.
312. Святость – это борьба, это признание наших недостатков и героическая борьба с ними.
Святость – я настаиваю! – заключается в преодолении этих изъянов, хотя они все еще остаются у нас даже на смертном одре; если бы это было не так, то, как я уже сказал, нас бы обуяла гордыня.
313. Благодарю Тебя, Господи, ибо, позволяя искушениям одолевать нас, Ты в то же время даруешь нам красоту и силу Твоей благодати, чтобы мы смогли выстоять и победить. Благодарю Тебя, Господи, за эти искушения, ибо они дают нам смирение.
314. Не оставляй меня, Господи: разве Ты не видишь, в какой бездне окажется Твой несчастный сын?
Матерь моя, я тоже Твой сын.
315. Невозможно жить чистой жизнью без Божией помощи. Бог хочет от нас смирения; Он хочет, чтобы мы просили Его о помощи через нашу Мать и Его Мать.
Скажи Царице Небесной, прямо сейчас, в разделенном одиночестве твоего сердца, беззвучно, без слов: ”Матерь моя, иногда мое несчастное сердце возмущается и бунтует, но Ты помоги мне…” – Она и в самом деле поможет тебе сохранить чистоту сердца и следовать путями, которыми Бог призвал тебя идти. С помощью Пречистой Девы тебе всегда легче будет исполнить волю Божию.
316. Чтобы сохранить святую чистоту и жить чистой жизнью, надо любить и каждодневно упражняться в умерщвлении плоти.
317. Когда ты чувствуешь жало в своей бедной плоти – иногда оно яростно атакует тебя – целуй распятие! Целуй его множество раз, призвав всю свою волю, даже если тебе кажется, что ты делаешь это без любви.
318. Каждый день представай перед Господом и говори Ему, как тот бедный человек из Евангелия, медленно, спокойно и со всем жаром сердца: Domine, ut videam! – ”Учитель! чтобы мне прозреть”; чтобы я смог увидеть, чего Ты ждешь от меня, и сражаться за верность Тебе.
319. Господи, как легко упорствовать на христианском пути, когда мы знаем, что Ты Пастырь Добрый, и что мы – ты и я – овцы из Твоего стада!
Ибо нам хорошо известно, что Добрый Пастырь отдает жизнь Свою за каждую из Своих овец.
320. Сегодня в молитве ты подтвердил свое решение стать святым. Я понимаю тебя, когда ты добавляешь к этому, уточняя: ”Я знаю, что добьюсь успеха – не потому, что я уверен в себе, Иисусе, но потому, что уверен в Тебе”.
321. Сам по себе, не полагаясь на благодать, ты не сможешь сделать ничего стоящего, ибо ты перекроешь путь общения с Богом.
А с благодатью, напротив, ты сможешь все.
322. Ты хочешь учиться у Христа и следовать примеру Его жизни? – Открой Святое Евангелие и послушай, как Бог говорит с людьми, с тобой.
323. Иисус очень хорошо знает, что лучше всего – и я люблю Его Волю, и всегда буду любить. Именно Он управляет ”марионетками” и, вопреки препятствиям со стороны этих безбожников, Он даст мне то, о чем я прошу Его. Если это нужно для достижения нашей духовной цели.
324. Вера обнаруживает себя в смирении.
Dicebat enim intra se – ”говорила та бедная женщина сама в себе” – Si tetigero tantum vestimentum eius, salva ero – ”если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею”.
Какое она выказала смирение, плод и знак ее веры!
325. Если Бог возлагает на тебя бремя, то Бог и даст тебе силы переносить его.
326. Призывай Святого Духа во время испытания совести, чтобы лучше познать Бога, чтобы лучше познать самого себя. И таким образом ты сможешь ежедневно переживать новое обращение.
327. Духовное руководство. Вооружась духовным чутьем и святым бесстыдством, не препятствуй тому, чтобы копались в твоей душе, чтобы проверить, до какой степени ты можешь – и хочешь! – прославить Бога.
328. Quomodo fiet istud quoniam virum non cognosco? – ”как будет это, когда Я мужа не знаю?” Вопрос Марии к Ангелу отражает искренность Ее Сердца.
Когда я размышляю о Святой Деве, я вижу подтверждение одного четкого правила: если мы хотим мира и жить в мире, мы должны быть очень искренни с Богом, с теми, кто направляет наши души, и с самими собой.
329. Бестолковое дитя плачет и топает ножками, когда его любящая мать с помощью иголки извлекает из его пальчика занозу… А благоразумное дитя – может быть, глазами, полными слез, ибо плоть слаба – благодарно смотрит на свою добрую мать, которая причиняет ему небольшое страдание, чтобы избежать гораздо большего зла.
Иисусе, сделай так, чтобы я был благоразумным ребенком.
330. Дитя мое, мой ослик: если Господь Любовью омыл твою чумазую спинку, привыкшую к навозу, и надел на тебя атласную сбрую, а поверх нее покрыл тебя сверкающими драгоценностями, не забывай, бедный ослик, что ты ”можешь”, по своей вине, сбросить этот прекрасный груз на землю… Но ты ”не сможешь” своими силами вернуть его на прежнее место.
331. Черпай силы из богосыновства. Бог есть Отец – твой Отец! – полный нежности и бесконечной любви.
Чаще называй Его Отцом и говори Ему – наедине – что ты любишь Его, что ты очень любишь Его, и что ты чувствуешь гордость и силу от того, что ты Его сын.
332. Радость – необходимое следствие нашего богосыновства; мы знаем, что Бог наш Отец любит нас особой любовью, принимает нас, помогает нам и прощает нас.
Помни об этом и никогда не забывай: даже если тебе иногда кажется, что все вокруг рушится, на самом деле ничего не рушится, потому что Бог не проигрывает сражений.
333. Лучшее проявление благодарности Богу – страстная любовь к тому положению, в котором мы находимся: к положению Его детей.
334. Ты подобен нищему, внезапно обнаружившему, что он – сын Царя. Вот почему единственное, что волнует тебя на этой Земле, это Слава – вся Слава – твоего Отца Бога.
335. Дружок, скажи Ему: ”Иисусе, поскольку я знаю, что люблю Тебя, а Ты любишь меня, все остальное не имеет значения – все хорошо”.
336. ”Я о многом попросил Пресвятую Деву”, сказал ты мне. И потом поправился: ”Я хочу сказать: я о многом рассказал Пресвятой Деве”.
337. ”Все могу в Укрепляющем меня”. С Ним не может быть поражений; из этого убеждения рождается святой ”комплекс превосходства”. И мы беремся за все дела, чувствуя себя победителями, ибо Бог дарует нам Свою силу.
338. Стоя перед холстом, в страстном стремлении к совершенству, тот художник воскликнул: ”Господи, я хочу нарисовать для Тебя тридцать восемь сердец, тридцать восемь ангелов, переполненных вечной любовью к Тебе, тридцать восемь чудес, вышитых на Твоих небесах, тридцать восемь солнц на Твоей мантии, тридцать восемь языков пламени, тридцать восемь любовей, тридцать восемь безумств, тридцать восемь радостей…”
Затем он смиренно признал: все это воображение и желание. В действительности перед ним тридцать восемь плохо получившихся фигур – скорее мучение для взора, чем удовольствие.
339. У нас нет никакого права утверждать, что Ангелы повинуются нам. Но мы совершенно уверены в том, что Святые Ангелы всегда слышат нас.
340. Позволь Богу вести тебя. Он поведет тебя ”своим путем”, оборачивая во благо все бесчисленные невзгоды, может быть, даже твое собственное нерадение, чтобы ты видел, что твою работу выполняет Он.
341. Проси у Него без страха и настаивай. Вспомни сцену умножения хлебов, о которой мы читали в Евангелии. Обрати внимание, как великодушно Он говорит Апостолам: сколько у вас хлебов? Пять?… Сколько вы просите? И Он дает шесть, сотню, тысячу… Почему?
Потому что Христос видит все наши нужды в Своей божественной премудрости и в Своем всемогуществе может сделать и делает то, что далеко превосходит наши желания.
Господь видит гораздо больше, чем наша убогая логика, и Он бесконечно щедр!
342. Когда мы трудимся для Бога, у нас должен быть ”комплекс превосходства”, как я уже упоминал.
Но разве это не признак гордыни? – спросил ты у меня. Нет! Это следствие смирения, смирения, которое заставляет меня сказать: Господи, Ты Тот, Кто Ты есть. Я – ничто. В Тебе все совершенства: мощь, сила, любовь, слава, мудрость, власть, достоинство… Если я соединюсь с Тобой, как ребенок, который идет в сильные объятия своего отца или на колени к матери, я почувствую тепло Твоей божественности, свет Твоей премудрости, почувствую, как Твоя сила струится в моей крови.
343. Если ты живешь в присутствии Бога, солнце всегда будет сиять тебе над оглушительной бурей; и глубоко под бушующими и разрушительными волнами в твоей душе будут царить покой и безмятежность.
344. Для сына Божия каждый день должен быть возможностью обновления; он уверен, что с помощью благодати он достигнет конца пути, который есть Любовь.
Поэтому, если ты начинаешь снова и снова, ты поступаешь хорошо. Если у тебя есть воля к победе, если ты сражаешься, то с Божией помощью победишь! Нет таких трудностей, которые ты не сможешь преодолеть!
345. Ступай в Вифлеем, подойди к Младенцу, покачай Его на руках, скажи Ему теплые и нежные слова, прижми Его к сердцу…
Я не несу ребяческий вздор, я говорю о любви! А любовь проявляется в делах. В сокровенной глубине своей души ты и в самом деле можешь крепко Его обнять!
346. Мы должны дать Иисусу понять, что мы дети. Когда дети малы и простодушны, скольких усилий им стоит подняться на еще одну ступеньку! Кажется, что они напрасно тратят время. Вот, в конце концов, они поднялись. Вот еще одна ступенька. Ручками и ножками, всем телом они снова добиваются успеха – еще одна ступенька. Потом все начинается снова. Сколько усилий! Осталось еще чуть-чуть… Но тут малыш спотыкается и – ой! – падает. Весь в ушибах, заливаясь слезами, бедный малыш снова начинает свои попытки.
Так же и мы, Иисусе, когда мы сами по себе. Прошу Тебя, прими нас в свои любящие объятья, как большой добрый Друг – простодушного ребенка. Не оставляй нас, пока мы не достигли вершины. И потом – только, потом! – мы узнаем, как ответить на Твою Милосердную Любовь и сказать Тебе, Сладчайший Господи, с дерзновением маленьких детей, что после Марии и Иосифа не было и не будет смертного – а ведь были такие, кто безумствовал от любви – который бы любил Тебя так, как люблю Тебя я.
347. Не стыдись совершать детские поступки, посоветовал я тебе: пока они не вошли в привычку и не стали рутиной, они не останутся без плода.
Вот один пример. Представь себе, что одна душа, следующая путем духовного детства, каждую ночь, в час сна, побуждаема желанием укрывать деревянную статую Пресвятой Девы.
Наш рассудок восстает против подобного действия, оно кажется ему совершенно бесполезным. Но смиренные души, осененные благодатью, очень хорошо понимают, что ребенок поступил бы так из любви.
И затем сильная воля, присущая всем тем, кто духовно уподобился малым детям, настаивает и заставляет рассудок уступить… И если бы эта детская душа продолжала каждый день одевать статую Царицы Небесной, каждый день этот детский поступок был бы плодотворным в глазах Бога.
348. Когда ты искренне уподобляешься ребенку и следуешь путем детства – если Бог побуждает тебя следовать этим путем, – ты будешь непобедим.
349. Доверчивая просьба маленького ребенка: даруй мне, Господи, то раскаяние, которое было у тех, кто особенно радовал Тебя.
350. Дитя, ты перестанешь им быть, если кто-то или что-то встанет между тобой и Богом.
351. Я не должен ни о чем просить Иисуса. Я ограничусь тем, что буду угождать Ему во всем и рассказывать Ему о разных вещах, как если бы Он не знал об этом. Совсем как маленький ребенок со своим отцом.
352. Дитя, скажи Иисусу: я не удовольствуюсь ничем, кроме Тебя.
353. В своем духовном детстве какие детские, ребяческие вещи ты говоришь в молитве своему Господу! С доверчивостью ребенка, обращающегося к своему великому Другу, в чьей любви он уверен, ты вверился Ему, говоря: ”Пусть я буду жить только для Твоей Славы!”
Вспоминая, ты честно признаешь, что все, что ты делаешь, выходит плохо: это, Иисусе (добавляешь ты) не может удивить Тебя: невозможно мне что-то сделать правильно самому. Помоги мне, сделай это за меня, и Ты увидишь, что все получится хорошо.
Затем, с великим дерзновением и не отклоняясь от истины, ты продолжаешь: ”пропитай меня, проникни в меня, напои меня Своим Духом, чтобы я таким образом исполнил Твою Волю. Я хочу исполнить ее. И если я не исполняю ее, то только потому, что Ты не помогаешь мне. Но ведь Ты помогаешь мне!”
354. Ты должен испытывать острую потребность в том, чтобы видеть себя маленьким, лишенным всего, слабым. Тогда ты устремишься на колени нашей Матери Небесной – с молитвенными воззваниями, обращенными к Ней, любящим взглядом на ее иконы и другими проявлениями Богородичного благочестия… Они составляют самую суть твоего сыновнего духа.
Она тебя защитит.
355. Будь что будет, упорно следуй своим путем, невзирая ни на что; упорно продвигайся вперед, с радостью и оптимизмом, ибо Господь взял на Себя труд сметать на твоем пути все препятствия.
Хорошенько послушай меня: я совершенно убежден в том, что, если ты будешь сражаться, ты станешь святым!
356. Когда Господь призвал первых Апостолов, они были у старой лодки, чинили порванные сети. Господь велел им следовать за Ним, и statim – ”тотчас же” relictis omnibus – ”оставили все”… Все! И последовали за Ним.
Иногда, хотя мы и хотим подражать им, мы обнаруживаем, что не можем оставить все и что в нашем сердце остаются некоторые привязанности, какие-то заблуждения, с которыми мы не желаем порвать, чтобы предложить его Богу.
Не испытать ли тебе свое сердце в самых его глубинах? – Там не должно остаться ничего, кроме того, что принадлежит Ему. Если это не так, значит, мы не любим Его по-настоящему, ни ты, ни я.
357. Постоянно говори Господу, что ты искренне желаешь стать святым и исполнять апостольское служение… Тогда немощнейший сосуд твоей души не разобьется; а если и разобьется, то его осколки вновь соединятся в целое, и сосуд обретет новую красоту и будет использован для твоей святости и апостольского служения.
358. Твоя молитва должна быть молитвой сына Божия, а не молитвой тех лицемеров, что услышат из уст Иисуса: ”Не всякий, говорящий Мне: ”Господи, Господи!” войдет в Царство Небесное”.
Твоя молитва, твое восклицание ”Господи, Господи” должно соединяться, тысячью разных способов на протяжении всего дня, с желанием и плодотворным стремлением исполнять Волю Божию.
359. Дитя мое, скажи Ему: ”Иисусе, я не хочу, чтобы дьявол завладел душами!”
360. Если ты избран и призван Божией Любовью следовать за Ним, твоей обязанностью будет откликнуться на Его призыв… И еще одна твоя, не менее серьезная, обязанность – вести своих братьев, способствовать их святости и тому, чтобы они шли правильным путем.
361. Ободрись!… Даже когда путешествие становится трудным. Разве тебя не радует мысль о том, что твоя верность и преданность твоим христианским обязательствам в огромной степени зависит от тебя?
Исполнись радости и свободно подтверди свое решение: Господи, я тоже этого хочу. Ты можешь рассчитывать на ту малость, которую я могу предоставить Тебе!
362. Бог не извлекает тебя из твоего окружения. Он не отстраняет тебя от мира, от твоего положения в жизни, твоих достойных человеческих устремлений или твоего профессионального труда… Но Он хочет, чтобы ты был святым – прямо сейчас!
363. Распростершись ниц в присутствии Бога, прижавшись лбом к полу, подумай о том, насколько ты грязнее и ничтожнее мусора, выметенного метлой.
И, несмотря на это, Господь избрал тебя.
364. Когда же ты решишься?..
Жизнь многих людей вокруг тебя полна самопожертвования, обусловленного исключительно человеческими соображениями; эти бедные создания не соглашаются с тем, что они дети Божии, и ведут себя так, возможно, из гордыни или чтобы чем-то выделяться, или же затем, чтобы в будущем достигнуть большего благополучия; они отказывают себе во всем!
Ты же, у которого есть причины для самопожертвования – ведь ты несешь сладостное бремя Церкви, своих близких, коллег и друзей – что ты делаешь? насколько ответственно ты относишься к этому?
365. ”Господи, почему Ты нашел меня – совершенное ничтожество – когда вокруг столько святых, мудрых, богатых и значительных людей?”
Ты прав…, благодари Его именно за это, благодари Его своими делами и любовью.
366. Иисусе, пусть каждый в Твоей Святой Церкви следует своим путем, следует своему христианскому призванию, подобно волхвам, которые шли за звездой, оставив без внимания советы Ирода – ибо в таких советах никогда не будет недостатка.
367. Давайте попросим Иисуса Христа, чтобы Его Искупление приносило обильные плоды в сердцах людей: как можно больше! еще обильнее! в божественном изобилии!
И для этого да сделает Он нас добрыми детьми Своей благословенной Матери.
368. Ты хочешь узнать секрет счастья? Отдавай себя другим и служи им, не ожидая благодарности.
369. Если ты действуешь – живешь и работаешь – обратившись лицом к Богу, ради любви и служения, и со священнической душой, даже если ты и не священник, все твои действия будут обладать подлинным духовным смыслом, который соединяет твою жизнь с источником благодати.
370. Перед великим множеством ожидающих нас душ, перед этой удивительной и устрашающей ответственностью, тебе, возможно, случается думать о том, о чем иногда думаю я: ”И эта работа предназначена мне? мне, такому ничтожному?”
Именно в такой момент мы должны открыть Евангелие и поразмышлять над тем, как Иисус исцеляет человека, слепого от рождения: с помощью брения из пыли и слюны. Но это брение, дающее свет слепым глазам!
Вот что такое ты и я. Мы осознаем свою слабость и никчемность, но – по милости Божией и по нашей доброй воле – мы это брение! Оно несет свет и дарует силу тем, кто нас окружает, и нам самим.
371. Сказала апостольская душа: ”Иисус, я полагаюсь на Твое усмотрение, я работаю не для себя…”
372. Если ты настойчив в своих молитвах, если ты обладаешь ”личной настойчивостью”, Бог даст тебе все необходимое для того, чтобы твоя деятельность была более плодотворной и чтобы ты распространял Его Царствие в мире.
Но ты должен хранить верность: проси, проси, проси… Ты думаешь, что действительно так и поступаешь?
373. Господь хочет, чтобы Его дети ходили всеми честными путями, какие всегда есть на этой земле, и сеяли семена понимания и прощения, согласия, любви и мира.
А что делаешь ты?
374. Искупление все еще совершается, даже сейчас, и ты – так должно быть! – соискупитель.
375. Быть христианином в миру – не значит обособиться, устраниться от всего – как раз наоборот! Это значит – любить все человечество и желать возжечь в каждом человеке огонь любви Божией.
376. Царица Небесная, Матерь Божия и моя Мать, я никоим образом не желаю, чтобы Ты перестала быть Госпожой и Владычицей всего творения.
377. Следуй совету св. Павла: hora est iam nos de somno surgere! – ”наступил час пробудиться от сна” и приняться за работу! Работать изнутри, строя свою душу, и снаружи, строя Царство Божие там, где ты находишься.
378. Ты говоришь мне покаянно: ”Сколько я вижу в себе ничтожества! Мне кажется, во мне столько тупости, бесстыдства, столь велик груз моих вожделений, словно я никогда даже и не пытался приблизиться к Богу. Начинать, начинать, о Господи, всегда только начинать! Но все же я постараюсь продвигаться вперед с каждым днем, всей душой и всем сердцем”.
Да благословит Он твои усилия.
379. Отче, сказал ты мне, я совершил столько ошибок, столько заблуждений.
Знаю, – ответил я. Но Бог наш Господь, Который также все это знает и учитывает, просит тебя только об одном: признать это со смирением и бороться за то, чтобы исправиться и служить Ему лучше с каждым днем – своей внутренней жизнью, постоянной молитвой, благочестием, исполняя все, что нужно для освящения твоей работы.
380. Хорошо бы тебе обрести – ты хочешь этого – достоинства ослика! Смиренный, привычный к тяжелому труду, упорный – упрямый! верный, надежный в пути, сильный и – если у него хороший хозяин – благодарный и послушный.
381. Продолжай размышлять о достоинствах ослика и обрати внимание вот на что: чтобы все шло хорошо, ослику необходимо повиноваться воле того, кто его ведет. Сам по себе он только и может, что… выставить себя ослом. Безусловно, он считает, что нет ничего лучше, чем валяться в грязи, мчаться к яслям и… реветь.
Иисусе! – ты тоже должен Ему это сказать – ut iumentum factus sum apud te! – ”Ты сделал меня своим осликом”; не оставляй меня – et ego semper tecum! – ”и я буду всегда с Тобою”. Веди меня, крепко привязав Своею благодатью: Tenuisti manum dexteram meam… – ”Ты держишь меня за правую руку”; et in voluntate tua deduxisti me… – ”научи меня исполнять Волю Твою”. И так я буду любить Тебя во веки веков – et cum gloria suscepisti me!
382. Даже самое незначительное самопожертвование тебе кажется целой трагедией. Иногда Иисус использует твои ”странности”, твои глупые причуды, чтобы побудить тебя к самопожертвованию и обратить необходимость в добродетель.
383. Иисусе, я хочу соответствовать Твоей Любви, но я так слаб.
Но, по милости Твоей, я узнаю, как это сделать.
384. Жить духовной жизнью – я нарочно так назойливо это твержу – это значит постоянно начинать все с начала, снова и снова.
Начинать с начала? Да! Всякий раз в покаянии – а нам следует ежедневно неоднократно приносить покаяние – ты начинаешь все заново, ибо ты предлагаешь Богу обновленную любовь.
385. Мы никогда не будем довольны тем, как мы служим Богу, подобно тому, как художника никогда не может полностью удовлетворить картина или статуя, над которой он работает. Все говорят ему: ”это настоящее чудо!” но он думает: ”нет, это не совсем то; я хотел большего”. Вот какое чувство должны мы испытывать.
И, кроме того, Господь дает нам так много, Он имеет право требовать от нас самого полного соответствия… Нужно приноравливаться к Его шагу.
386. Тебе не хватает веры и тебе не хватает любви. Если бы это было не так, ты сразу же, не откладывая, и гораздо чаще обычного, обращался бы к Иисусу, прося Его о том и об этом.
Не откладывай больше, призови Его, и ты услышишь, что Христос тебе говорит: ”Чего ты хочешь от Меня?”, подобно тому, как Он откликнулся на призыв бедного слепого, сидевшего у дороги и неустанно просившего Его о помощи.
387. Один наш добрый друг написал: ”Я много раз просил Господа отпустить мне мои самые тяжкие грехи. Целуя Распятие, я говорил Ему, что люблю Его, и благодарил за Его Отчий Промысел в эти дни. Я с удивлением обнаружил, как и много лет назад, что говорю (не отдавая себе до сих пор в этом отчета): Dei perfecta sunt opera – ”все дела Господа совершенны”. И в то же время я преисполнился уверенности, без малейших сомнений, что это ответ моего Бога Своему грешному, но любящему созданию. Все мое упование в Нем! Да будет Он благословен!”
Я поспешил ответить: ”Господь всегда поступает как Добрый Отец и постоянно дает нам доказательства Своей Любви: всецело уповай на Него и продолжай сражаться”.
388. Иисусе! Если Ты мне, такому! – столь ничтожному и убогому – сделал столь многое, то что бы Ты совершил для меня, если бы я отвечал Тебе, как должно?
Эта истина побудит тебя быть щедрым без меры.
Плачь и скорби с болью и с любовью, ибо Господь и Матерь Его заслуживают иного отношения с твоей стороны.
389. Даже если временами тебе не хочется молиться, и тебе кажется, что это всего лишь пустые слова, тем не менее, возобновляй дела веры, надежды, любви. Не спи и бодрствуй! А иначе посреди благополучия нагрянет беда и поглотит тебя.
390. Молись вот каким образом: если я должен сделать что-то достойное, Иисусе, сделай это за меня! Пусть исполнится Твоя Воля: я люблю ее, даже если Твоя Воля заключается в том, чтобы я всегда оставался таким, как сейчас – мои падения мучительны, но Ты всегда поднимаешь меня!
391. Сделай меня святым, Боже, пусть даже это будет из-под палки. Я не хочу быть помехой твоей Воле. Я хочу соответствовать, я хочу быть щедрым… Но разве хотеть должен я?
392. Ты полон беспокойства, потому что ты не любишь так, как следовало бы. Все тебя раздражает. И враг делает все возможное, чтобы ты обнаружил свой дурной нрав.
Я понимаю, ты чувствуешь себя очень униженным, именно поэтому ты и должен откликаться всем сердцем и незамедлительно.
393. Совсем непохожа на истинную святость – в лучшем случае это карикатура на нее – та, что заставляет думать так: ”чтобы стерпеть одного святого, нужны двое святых”.
394. Дьявол пытается сделать так, чтобы мы отошли от Бога, и, если ты позволишь ему одержать верх над тобою, достойные люди ”отойдут” от тебя, потому что от приверженцев сатаны и одержимых им – ”отходят”.
395. Когда ты говоришь с Богом, и веришь также, что все, от тебя исходящее, не более чем пустословие, проси у Него, чтобы Он даровал тебе силу предаться Ему еще полнее, еще решительней продвинуться вперед на твоем пути: чтобы Он возжег еще более жаркое пламя в твоей душе!
396. Вернись же с новыми силами к твердому намеренью твоему – проживать свою христианскую жизнь ”с постоянно утвержденным желанием” служить Богу в любое время и в любых обстоятельствах.
397. Не ставь преграды благодати: ты должен утвердиться в мысли, что для того, чтобы стать закваской, тебе нужно стать святым, бороться, чтобы стать таким, как Он.
398. Скажи неспешно, в искренности сердечной: nunc coepi! – ”ныне начинаю!”
Не падай духом, если, к несчастью, ты не заметишь в душе перемены, следа десницы Божией; из глубин немощи твоей ты в силах воскликнуть: ”Помоги мне, Господи Иисусе, ведь я хочу исполнить Твою Волю, Твою всеблагую Волю!”
399. Я согласен: ”Они” должны стать твоей заботой. Но в первую очередь ты позаботься о себе, о своей внутренней жизни; ведь в противном случае ты не сможешь служить ”им”.
400. Как трудна тебе эта жертва, что просит Дух Святой! Посмотри же со вниманием на Распятие… И возлюбишь это искупление твое!
401. ”Быть пригвожденным ко Кресту!” Это стремление, подобно новому свету, вновь и вновь возникало в сознании, в сердце и на устах у той души.
”Быть пригвожденным ко Кресту? Как это тяжело!”, сказал Он. И все же Он прекрасно знал, каким путем Ему следует идти – agere contra, путем самоотречения. Вот почему Он молился: ”Помоги Мне, Господи!”
402. Когда мы взираем на Голгофу, где умер Иисус, осознание и переживание наших собственных грехов должно вызвать в нашей душе боль: – более зрелое и глубокое решение не оскорблять Его больше.
403. Нам нужно с каждым днем понемногу сглаживать острые углы – как если бы мы работали с камнем или деревом – и избавляться от изъянов в нашей собственной жизни, в духе покаяния и с помощью малых жертв – двух видов: активное самопожертвование – к нему мы стремимся сами, эти жертвы подобны цветам, которые мы собираем в течение дня; и пассивное самоотречение – оно приходит извне, и нам трудно его принять. Иисус Христос позже восполнит все то, чего не хватает.
Каким поразительным Распятием ты станешь, если будешь отвечать радостно, щедро и благородно, всем своим существом!
404. Наш Господь, распростерший на Кресте руки, постоянно просит твоей любви.
405. Подойди ближе к Иисусу, Который умер за тебя, приблизься к Кресту, который виднеется на вершине Голгофы…
Но приблизься со всей искренностью, с внутренней сосредоточенностью – знаком христианской зрелости: таким образом, божественные и человеческие события Страстей глубоко войдут в твою душу.
406. Мы должны принимать самопожертвование с тем же чувством, что было у Иисуса Христа во время Его Святых Страстей.
407. Самопожертвование – необходимое исходное условие любого апостольского служения и средство сделать это служение совершенным.
408. Дух покаяния обнаруживается прежде всего в том, чтобы извлекать пользу из множества мелочей – поступки, самоотречение, жертвы, услуги… – которые каждый день встречаются на нашем пути: мы обращаем их в акты любви, раскаяния, самопожертвования. Таким образом, мы сможем к концу дня собрать букет – прекрасный букет, который мы предлагаем Богу!
409. Лучше всего дух самопожертвования проявляется в упорном выполнении начатой работы: и когда мы беремся за нее в радостном предвкушении, и когда она дается нам с трудом.
410. Представь на рассмотрение своему духовному наставнику план тех действий, которые ты собираешься предпринять ради самопожертвования и умерщвления, чтобы наставник определил им меру.
Но определить меру не всегда значит уменьшить; это также может означать и увеличение числа этих умерщвлений, если наставник сочтет это нужным. – В любом случае прими то, что он тебе порекомендует!
411. Мы можем повторить вслед за св. Августином, что дурные страсти вцепляются в нашу одежду и тянут нас вниз. И в то же время мы осознаем в своем сердце великие, благородные и чистые устремления – идет сражение.
Если ты, с Божией помощью, используешь средства аскезы: ищешь присутствия Бога, стремишься к умерщвлению и покаянию (не бойся этого слова!), тогда ты сможешь продвинуться вперед; ты обретешь мир и стяжаешь победу.
412. На страже сердца. – Один священник обычно молился: ”Иисусе, пусть мое бедное сердце будет садом, обнесенным оградой; пусть мое бедное сердце будет раем, где обитаешь Ты; пусть мой Ангел-Хранитель огненным мечом охраняет его и очищает всякое чувство прежде, чем оно возникнет в моем сердце. Иисусе, запечатай мое бедное сердце божественной печатью Твоего Креста”.
413. Каждому человеку, в любом жизненном положении, надлежит вести жизнь, исполненную чистоты – и отваги!; нужно научиться говорить ”Нет” во имя великой Любви с большой буквы.
414. Есть такая весьма прозрачная поговорка: между святым и святой – стена до небес высотой.
Мы должны зорко следить за своим сердцем и чувствами, избегая любой возможности впасть в грех. Страсти нельзя давать ходу – неважно, насколько святой она кажется!
415. Боже мой! я нахожу благодать и красоту во всем, что вижу: буду охранять свой взор, во имя Любви.
416. Ты, – христианин и сын Божий, – должен ощущать себя в полной мере ответственным за все милости, полученные от Господа, и вести себя соответственно – бдительно и с любящей твердостью, чтобы никто и ничто не могло исказить черты, присущие Любви, которую Он запечатлел в твоей душе.
417. Ты достиг великой и подлинной близости с нашим Богом, Который так близок тебе, столь глубоко проник в твою душу… Но что ты делаешь для того, чтобы увеличить и углубить эту близость? Заботишься ли ты о том, чтобы всякие мелочи не проникли внутрь и не расстроили эту дружбу?
Мужайся! Искореняй эти мелочи, не пренебрегай ни одной мелочью, которая, пусть даже в незначительной степени, может причинить боль Тому, Кто так сильно тебя любит.
418. Жизнь Иисуса Христа, если мы храним Ему верность, каким-то образом повторится в жизни каждого из нас, как во в внутреннем процессе – в освящении, так и во внешнем поведении.
Благодари Его за Его благость.
419. Мне кажется весьма уместным, чтобы ты часто рассказывал Господу о своем великом, горячем желании стать святым, несмотря на то, что ты видишь себя столь немощным и ничтожным…
Поступай так – именно поэтому!
420. Ты со всей ясностью увидел, что ты дитя Божие. Даже если бы тебе никогда больше не довелось это увидеть – этого не случится! – всегда неуклонно иди по этому пути, храня верность, никогда не оглядываясь назад.
421. Решение: быть верным – героически преданным и без оправданий – своему ”расписанию”, по обычным и не обычным дням.
422. Ты, наверное, думал иногда, со святой завистью, о юном Апостоле, Иоанне, quem diligebat Iesus – ”которого любил Иисус”.
Разве тебе не хотелось бы заслужить прозвища ”любящий Волю Божию”? Тогда прими меры и двигайся вперед, день за днем.
423. Можешь быть уверен: желание – на деле! – жить как добрый сын Божий, несет вечную юность, спокойствие, радость и мир.
424. Если ты снова препоручишь и вверишь себя Богу, Святой Дух дарует тебе свет разума и силу воли.
425. Послушай притчу из уст Иисуса, рассказанную Святым Иоанном в его Евангелии: Ego sum vitis, vos palmites – ”Я есмь Лоза, а вы ветви”.
Ты мысленно, в своем воображении, представь себе эту притчу. И увидишь, что ветвь, отделенная от ствола, от лозы, бесполезна, она не может плодоносить, ее ждет участь сухого хвороста – его топчут люди и звери, или же его бросают в огонь.
Ты – ветвь: сделай необходимые выводы.
426. Сегодня я снова молился, исполненный доверия, обращаясь с такой просьбой: ”Господи, пусть нас не беспокоят ни прошлые наши немощи, уже прощенные нам, ни возможные будущие. Да предадимся мы в Твои милосердные руки. Да принесем тебе наше желание святости и апостольского служения – желание, сокрытое, подобно раскаленным уголькам под золой, которая кажется остывшей”.
”Господи, я знаю, Ты слышишь нас.” Это ты тоже должен сказать Ему.
427. Будь откровенен, когда открываешь душу, говори, не пытаясь подсластить пилюлю – это было бы ребячеством.
И затем с послушанием продолжай свой путь. Ты будешь более святым и более счастливым.
428. Не ищи утешения ни у кого, кроме Бога. – Посмотри, что написал один священник: ”не стоит изливать душу, без нужды, никакому иному другу!”
429. Святость стяжается с помощью Святого Духа – Который приходит, чтобы поселиться в нашей душе – посредством благодати, данной нам в Таинствах, и посредством постоянной аскетической борьбы.
Сын мой, пусть у нас с тобой не будет никаких заблуждений на этот счет: ты и я – никогда не устану это повторять – всегда должны будем сражаться, всегда, до конца наших дней. Таким образом, мы возлюбим мир и распространим мир вокруг нас и удостоимся вечной награды.
430. Ты должен не только говорить со Святым Духом, Утешителем, но и слушать Его.
Когда ты молишься, подумай, как детская жизнь дала тебе возможность более глубоко осознать, что ты сын Божий, и наполнила тебя сыновней любовью к Отцу; вспомни, как ты пришел через Марию к Иисусу, Которого ты горячо любишь как друг Его, как Его брат и Его возлюбленный (все это ты)…
Получив этот совет, ты понял, что до сих пор ты знал, что Святой Дух обитает в твоей душе, чтобы освятить ее… но ты не ”понял” истину Его присутствия. Тебе нужна была эта поправка. Теперь ты чувствуешь Его Любовь в себе, и ты хочешь говорить с ним, быть Его другом, Его наперсником, облегчить Ему работу – ведь Он обтесывает, выкорчевывает, разжигает огонь…
Я же не могу этого сделать! – подумал ты. Слушай Его, я настаиваю. Он даст тебе силу, Он сделает все, если ты захочешь… И ты действительно хочешь!
Молись Ему: Божественный Гость, Учитель, Свет, Наставник, Любовь, научи меня оказывать Тебе истинное гостеприимство и слушать то, чему Ты учишь меня; воспламени меня, научи меня следовать за Тобой и любить Тебя.
431. Чтобы приблизиться к Богу, пролететь весь путь до Бога, тебе нужны сильные и благородные крылья Молитвы и Искупления.
432. Чтобы избежать рутины, когда произносишь молитвы, постарайся произносить их с той любовью, с какой говорит в первый раз влюбленный, или если бы это была твоя последняя возможность обратиться к Господу.
433. Если ты гордишься тем, что ты сын Царицы Небесной, спроси себя: ”Как часто я выражаю свою преданность Деве Марии в течение дня, с утра до вечера?”
434. Есть две причины, помимо прочих, – говорил себе один мой друг, – по которым мне нужно искупать свою и чужую вину перед моей Непорочной Матерью каждую субботу и в канун Ее праздников.
Вторая причина та, что по воскресеньям и в праздники Царицы Небесной (которые обычно бывают местными народными праздниками) люди, вместо того, чтобы предаться молитве, занимаются тем, что оскорбляют нашего Иисуса публичными прегрешениями и скандальными преступлениями – достаточно посмотреть вокруг, чтобы увидеть это.
Первая же причина в том, что те из нас, кто хочет быть добрыми сыновьями, не проживают – возможно, из-за происков сатаны – эти дни, посвященные нашему Господу и Его Матери, с должным благочестивым сосредоточением.
Ты понимаешь, что, к несчастью, эти причины все еще очень значимы и злободневны, поэтому мы тоже должны принести покаяние.
435. Я всегда считал, что христианская молитва – это любящий разговор с Иисусом, и его нельзя прерывать даже в те мгновения, когда мы физически далеки от Дарохранительницы, ибо вся наша жизнь состоит из серенады человеческой любви, обращенной к божественному… И мы можем любить вечно.
436. Столь велика любовь Бога к Его созданиям, и наш ответ на нее должен быть таким, чтобы время замерло, когда совершается Божественная Литургия.
437. Когда ветви соединены с лозой, они созревают и плодоносят.
Что же следует делать нам с тобой? Подойти как можно ближе, посредством Хлеба и Слова, к Иисусу Христу, Который есть наша Лоза, обращаясь к Нему целый день напролет со словами любви. Так поступают влюбленные.
438. Как можно сильнее люби нашего Господа. Пусть в твоей душе возрастает и укрепляется потребность в любви к Нему. Люби Бога именно сейчас, когда многие из тех, кто держит Его в своих руках, не любят его, оскорбляют Его и пренебрегают Им.
Обращайся с Господом с любовью во время Божественной Литургии и на протяжении всего дня!
439. Молитва – самое могущественное оружие, какое есть у христианина. Молитва дает нам силы действовать более плодотворно. Молитва дает нам счастье. Молитва дает нам все силы, необходимые для того, чтобы исполнять повеления Бога.
Да! Вся твоя жизнь может и должна быть молитвой.
440. Личная святость – это не отвлеченное понятие, а безусловная реальность, божественная и человеческая, которая постоянно проявляет себя в ежедневных деяниях Любви.
441. Дух молитвы, который воодушевляет земное существование Христа среди людей, учит нас, что все – и малые, и великие – дела должны предваряться, сопровождаться и завершаться молитвой.
442. Предайся созерцанию Страстей Христовых и вместе с Ним пройди их: подставляй спину твою – многажды на дню – когда Его бьют, подставь голову твою терновому венцу.
На моей родине говорят: ”За любовь воздается любовью.”
443. Тот, кто любит, никакой мелочи не оставит своим вниманием. Я наблюдал это в жизни столь многих душ: эти мелочи и составляют нечто очень большое – Любовь!
444. Люби Бога за тех, кто не любит Его: плотью от плоти твоей должен стать этот дух искупления и исправления зла.
445. Если в какой-то миг внутренняя борьба становится труднее, то это – подходящий случай для того, чтобы показать всю истинность нашей Любви.
446. Ты уверен, что именно Господь помог тебе ясно увидеть, что ты должен возвратиться к самым детским мелочам твоей ранней внутренней жизни; и месяцы, и даже годы с упорством держаться в этих героических пустяках (не бери в расчет чувства, так как они часто были неспособны распознать добро). Может быть, воля твоя и будет холодна, но, вооружившись ею, ты непреклонно будешь стремиться во имя Любви осуществить их.
447. С доброй волей и с любовью – пусть даже посетила тебя душевная сухость – упорно взращивай молитвенную свою жизнь. И пусть тебя не волнует, если почувствуешь, что считаешь минуты или дни, что остались до конца установленной нормы в молитве или работе; высчитываешь, сколько осталось, с той нечистой радостью, которую в подобной ситуации ощущает нерадивый студент, который не в силах досидеть до конца занятий, или заключенный в тюрьму, мечтающий о своем освобождении и возврате к старому.