2.1. Проблема влияния мира на христианскую семью

2.1. Проблема влияния мира на христианскую семью

Брак – это целостность и единство супругов в любви, скрепленное в Таинстве. Заключение брака налагает ответственность на членов семьи во всех сторонах совместной жизни. В браке нет уже личного, но есть совместное.

Тем не менее, браки, построенные на любви и освященные Церковью, распадаются. В чем причины, ведущие к разрушению Богоустановленного союза? Их много, но одна из главных – это желание жить «в удовольствие», то есть эгоизм и своеволие. И подобная установка появляется в человеке не просто так, не на пустом месте, а взгревается и взращивается, постепенно уничтожая сочувствие, сострадание, уважение к своей второй половине.

Откуда берется в человеке само условие появления выбора между близким человеком и получением удовольствия? Старец Паисий дает такой ответ. Это мирской дух, который начал господствовать среди людей и естественным образом проникает в современные семьи.

Мирской дух – это стремление сделать свою жизнь как можно лучше и легче в материальном плане, желание иметь больше удобств, прилагая к этому как можно меньше труда. Старец Паисий указывал на то, что действие мирского духа на человека страшнее, чем даже действие дьявола: «Он [дух] сладко увлекает нас и навеки оставляет нас с горечью. Тогда как если бы мы увидели самого диавола, то нас охватил бы ужас, мы были бы вынуждены прибегнуть к Богу и без сомнения шли бы в рай… Сердце, плененное суетным миром, удерживает душу в состоянии неразвивающемся, а ум – в помрачении».43

Опасность мирского духа в том, что он понемногу проникает в жизнь любого человека, который даже сам не понимает происходящего с ним. Еще некоторое время назад он жил интересами семьи, уважал и любил свою супругу и своих детей, в нем было то, что называется жертвенностью. Но при появлении в жизни праздности, покойности и незаметном принятии желания «устроится потеплее» оскудевает любочестие, исчезает духовная связь и незаметно входят сперва вещественные пожелания, а потом происходит и огрубение сердца (совести). Человек уже дает волю и своим плотским похотям, следствием которых становятся измены супругу или супруге и детям. Зараженный мирским духом теряет способность любить, он становится прожигателем жизни и сталкивается, как правило, со все новыми и новыми разочарованиями и страданиями как внутренними, так и внешними, забывая о действии духовных законов.

«Мирское мудрование это болезнь. Как человек старается не заразиться какой-либо болезнью, так ему надо стараться не заразиться и мирским мудрованием – в любой его форме. Для того чтобы духовно развиваться и здравствовать, для того, чтобы радоваться ангельски, человек не должен иметь ничего общего с духом мирского развития».44 Заражаясь этой болезнью, человек становится неуступчивым, отвергает жертвенность, появляется строптивость и самоуправство, сварливость и упрямство, нежелание и неспособность переносить недостатки своей половинки в супружеской жизни. И все это в итоге ведет к разрушению малой Церкви – семейного очага.

Избегание мирского духа – это основа сохранения правильного (Божественного) устроения семейной жизни. Старец Паисий даже называл это неприспособленчеством, свидетельством о Христе, настоящим мученичеством. По его словам, мирское мудрование направлено в первую очередь против семьи. Разрушая семью как первооснову общества, дьявол стремится разрушить и все общество. В свою очередь, первоосновой сохранения и взаимного духовного возрастания в семье является терпение, простота, жертвенность, то есть то, что называется подражанием Христу. И как некое противоядие от мирского духа, прививка от действий диавола, в мире есть место скорбям и болезням.