Четырнадцатый день

Четырнадцатый день

Поучение 1-е. Преп. Авксентий

^{(Должно удаляться от лжеучителей)}

I. Чествуемый ныне Св. Церковью Авксентий был сначала знаменитым вельможей греческого царя Феодосия Младшего и отличался честной и усердной службой. Блеск придворной жизни возбудил в нем отвращение от мирской славы и богатства, и он постригся в одном из монастырей столицы Константинополя. Но скоро удалился из шумной столицы в Вифинию, на гору Оксию, и, живя затворником, удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды пришли к нему два человека, православный и еретик. Первого он принял с любовью, с последним не стал и говорить. Еретик обиделся и начал порицать праведника, но был наказан жестокой болезнью. Когда же раскаялся и пришел к преподобному просить прощения, то был прощен и исцелен. Св. Авксентий присутствовал на 4 вселенском соборе. Скончался в глубокой старости около 470 года.

II. Св. Авксентий, память коего мы ныне празднуем, учит нас, братия, чуждаться еретиков и вообще лжеучителей, коих в наше время, к сожалению, немало.

а) Почему же мы должны всячески избегать лжеучителей? Потому что они враги Божии (Рим. 8, 7), хотят быть как бы выше Бога, взимаются на разум Божий (2 Кор. 10, 5), поставляют себя судьями Божественного Откровения, силятся разрушить то, что создала высочайшая Премудрость Божия для нашего спасения. Господь даровал нам спасительную веру, чтобы мы чрез нее могли обрести вечную, блаженную жизнь на небе: Сын Божий для утверждения ее между людьми Сам благоволил соделаться человеком, Сам проповедал ее и запечатлел Свою проповедь собственной кровью. Вольнодумцы стараются противодействовать этому великому делу Божию, стараются посеять плевелы своих ложных учений там, где небесный Учитель посеял одно чистое семя Своего божественного Слова (Мф. 13, 37–39); дерзновенно восстают против истин веры, нагло глумятся над божественными таинствами и учреждениями Святой Церкви, даже дерзают отвергать самые первые и существенные догматы веры.

б) Посмотрите, братия, какие бывают последствия общения с лжеучителями и вольнодумцами и распространения их лжеучения, и вы поймете, что чуждаться их – это первая обязанность всякого православного христианина.

Последствия общения с лжеучителями и затем распространения их нечестивых учений поистине ужасны и притом не только для частных лиц и семейств, но и для целых царств и народов. Так, например, в мире христианском вольнодумство никогда с такой силою не увлекало умы, как в конце прошедшего столетия, – увлекало не только западные, иноверные государства Европы, но и наше православное отечество. Последствиями сего были сначала кровопролитная междоусобная брань во Франции и различные нестроения в других государствах. Наконец, по попущению Божию, возник оттуда меч Божий, ужасный завоеватель, который потряс алтари Божии и царские престолы многих государств и потом достиг самого сердца нашего отечества, первопрестольного града Москвы, оставляя по себе страшные опустошения и потоки крови человеческой. Несказанные бедствия того времени вразумили людей. Вольнодумство на время утратило свою силу, и снова Евангелие озарило светом своим помраченные умы и согрело охладевшие от неверия сердца. Для кого нет ничего великого и священного в мире, кто дерзновенно восстает против истин веры, составляющей первую святыню существа разумного, кто не боится Бога и ответственности за грех, судите сами, братия, на что не решится подобный человек для удовлетворения своего самолюбия, своих страстей! Мы берем меры предосторожности от татей, которые могут похитить наше имущество, еще более блюдемся от убийц, посягающих на самую жизнь человека. Лжеучители опаснее всякого татя и разбойника, потому что они хотят похитить у нас самое драгоценное наше сокровище – православную веру, они убивают не тело, а самую душу своего ближнего, убивают в ней все, что только есть в ней высокого и богоподобного, все святые верования, все небесные надежды. Действуя всегда хитро, подобно змию искусителю, прикрывая свои зловредные мысли блеском мнимой премудрости и хитрословия, эти волки в овечьей шкуре легко овладевают вниманием людей легкомысленных и маловерных и своими льстивыми беседами и особенно сочинениями нередко развращают умы их.

III. Видите, братия, как велико зло – вольномыслие в области веры; видите, к каким ужасным последствиям может приводить оно! Обращаясь здесь к самим себе, верные чада православной Церкви, можем ли не припомнить трогательного наставления апостола: братия, блюдитеся, да никтоже вас будет прельщая философиею и тщетною лестию, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христе. Есть у нас богоучрежденное училище – святая православная Церковь: в ней от самих апостолов непрерывно сохраняется Духом Святым во всей чистоте учение Христово. К ней мы должны прибегать во всех случаях, касающихся веры, к ее здравому учению, к ее достойным пастырям и учителям, и от них просить себе вразумлений: и вместе с тем удаляться от злых бесед и писаний легкомысленных и дерзких вольнодумцев, которые, будучи сами не научены и не утверждены в вере, не изучив ее высокого и божественного учения (2 Пет. 9, 16), хулят то, чего сами не знают (Иуд. 10).

Господь да сохранит нас от таковых губителей Своей благодатью. (Прот. Г. Дьяченко).