Приложение
Предисловие
Золотые дни моего раннего детства прошли в глухой деревне Тамбовской области. Деревня и страна переживали голод тяжелых 1947–1950 послевоенных лет, но, мы, дети, не замечали этого, радовались жизни и были счастливы. Никаких детских игрушек мы не знали. Почему-то, поблизости даже не было песка и глины. Долгими летними днями мы со сверстниками копались в земле, с детской фантазией лепили из тамбовского чернозема сказочные замки и самодельные игрушки. Это мне запомнилось на всю жизнь. Запомнилось также, что от такого времяпрепровождения к вечеру вся наша детская одежонка, и мы сами, становились с головы до ног черными, как и та земля, на которой мы родились. Отмывая меня от грязи, бабушка называла меня «анчуткой». Это слово повторялось так часто, что тоже навсегда врезалось в мое детское сознание. Бабушка была безграмотной, не могла читать и писать. Но в юности в Тамбове она видела живого царя Николая Второго, была свидетелем кровавого антоновского восстания, знала тысячи сказок и былей, заменяла мне «библиотеку» и была главным источником всех моих первичных знаний об окружающем мире.
Как-то я спросил бабушку, что обозначает нехорошее слово «анчутка»? Она объяснила, что это дух «Владыки Земли», который управляет подземным духовным царством, самой Землей и придает человеку духовную энергию, которая может быть направлена в зависимости от свойств человеческой души или на благие дела или на подлые и грязные поступки. Прошло много лет после смерти бабушки. Изучая историю Древнего Шумера, я узнал, что одним из богов, которого чтили в Древнем Шумере, был бог «Ан. ки». Духовная роль этого бога точно совпадала с духовной ролью «анчутки». Откуда неграмотная русская женщина знала подробные духовные характеристики шумерского бога, который как бы исчез вместе с народом Шумера еще пять тысяч лет тому назад? Ведь налицо пятитысячелетняя связь времен не только в схожем наименовании, но и в духовной характеристике этого бога. Каким образом высочайшая цивилизация Шумера общалась с «варварскими» племенами центральных областей Восточной Европы?
Еще больше таинственная связь времен и народов просматривается в одинаковой смысловой нагрузке многих корневых слов различных древних и современных национальных языков, а также в одинаковом наименовании рек, озер, заливов и территорий всего северного побережья России от Колымы до Кольского полуострова, с наименованиями рек и озер современной Индии. Прочтите замечательные книги Н. Р. Гусевой «Славяне и Арьи. Путь Богов и слов» (Изд. Гранд, 2002 год.), В. Н. Демина «Загадки русского севера» (Изд...
Конец ознакомительного фрагмента.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Приложение
Приложение Руководители религиозной организации Свидетели Иеговы на территории СССР и в Российской Федерации с 30-х годов и до настоящего времени Имя и фамилия Возглавлял Руководящий комитет в период Станислав Бурак конец 30-х годов – 1947 год Николай Цыба 1947–1952
Приложение
Приложение Оды Соломона На коптском языке до нашего времени сохранилось одно гностическое произведение под названием «Пистис-София». Содержание его составляют беседы Иисуса Христа с Его учениками, Богоматерью и другими евангельскими женами о различных вопросах,
Приложение 2
Приложение 2 Магистры и кандидаты духовных академий до 1869 г.[1322] СПбДА[1323]
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ ДУРГА КАЛИ ТРИПУР СУНДАРИ (Шодаши) ТРИПУР СУНДАРИ-ЯНТРА (Шодаши) БХУВАНЕШВАРИ ТРИПУР БХАЙРАВИ ДХУМАВАТИ БАГЛА МУКХИ МАТАНГИ КАМЛА ВАРИАНТЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ II
ПРИЛОЖЕНИЕ II Заключительная часть речи, с которой Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур обратился к собравшимся на праздновании своего 50-летия 24 февраля 1924 г.Смиреннее травинки.«Лишь получив возможность слушать хвалу Высшему Предмету Всех Похвал из уст Учителя и
ПРИЛОЖЕНИЕ III
ПРИЛОЖЕНИЕ III Статья Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, опубликованная в журнале «Домой к Богу» в марте 1952 года (Том 1,Часть IX) и озаглавленная «Парамахамса Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа».[Статья начинается
Приложение
Приложение 1. Небиблейская проблематика иконоборческих споров В чем сущность догматического спора об иконах, который так взволновал византийское общество? Первым обвинением в адрес иконопочитателей было то, что они поклоняются идолам. На это иконопочитатели отвечали.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ Проблемы композиции и авторства трактата«Метод священной молитвы и внимания» При первой публикации трактата Hausherr высказал предположение, что автором сочинения является не Симеон Новый Богослов, а Никифор Уединенник. Для подтверждения этой гипотезы ему
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ Творчество как проявление внутренней Жизни бхайравайтов, как средство учения и опора учения в повседневной жизни Живя своей садханой изо дня в день, мистик обожествляется все более и более проявлено. Постепенно в тантрике начинают просыпаться разные таланты