Статья сорок третья.
Статья сорок третья.
О том, что Сидящий на облаке пожнет серпом произрастания земли
И взглянул я, и вот, светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому. На главе его золотой венец, и в руке его острый серп.
Под облаком нужно понимать или чувственное облако, подобное тому, которое скрыло Господа Иисуса от очей апостолов, или ангельскую силу, которая называется так за свою чистоту и легкость, как говорит Псалмопевец: и взыде на херувимы и лете (Пс. 17,11). Сидящий на облаке и подобный Сыну Человеческому — Христос. Венец на главе указывает на Его царскую власть над видимым и невидимым; он золотой, ибо это вещество высоко ценится у нас. Серп остр указывает на кончину мира, которую Сам Господь называет жатвою.
И вышел другой ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.
Великий глас этого ангела означает иносказательно моление всех сил небесных, желающих видеть прославление праведных и пресечение беззаконий грешников, чем отвергается все движимое и скоропреходящее и откроется твердое и вечное. Изсше трава земная — это указывает, что наступило конечное время, когда созревшее, подобно пшенице, принесшей плод земледельцу в тридцать, шестьдесят и сто раз, семя благочестия будет удостоено небесных житниц.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Статья третья и последняя
Статья третья и последняя Немецкий ученый богослов Гарнак говорит: «Aus der geschichlichen Ueberlieferung von Christus und der Stiftung der Christenheit war ein Roman geworden, und dieser historische Roman, der mit der Religion verflochten war, erhielt fort und fort neue Capitel».[14] Так как это замечание немецкий профессор делает в начале второго тома
Статья третья
Статья третья Открытое ангелу Ефесской церквиАнгелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников.Говорит с церковью чрез ангела подобно тому, как если бы кто беседовал с учениками чрез учителя. Потому
Статья двадцать третья
Статья двадцать третья О втором ангеле и о погибели живущих в мореВторой ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью. И умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов
Статья тридцать третья
Статья тридцать третья О гонениях Церкви прежде и при антихристеИ отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы, и землетрясение, и великий град.Отверзение неба и явление кивота означает открытие благ, уготованных
Статья сорок первая
Статья сорок первая Об ангеле, возвещающем падение ВавилонаИ другой ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.Вавилонам, по значению этого имени, называется смешение этого мира и житейской
Статья сорок вторая
Статья сорок вторая Об ангеле ином, предупреждающем верных не принимать антихристаИ третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино
Статья сорок четвертая
Статья сорок четвертая Об ангеле, обрезывающем лозу горечиИ другой ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом.И Христос называется Ангелом Великого Совета (Ис. 9,6), но здесь, как это видно из последующего, под ангелом разумеется один из служебных
Статья сорок пятая
Статья сорок пятая О семи ангелах, наводящих на людей язвы пред кончиною, и о стеклянном море, которое видел в ОткровенииИ увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.Везде берется число
Статья сорок шестая
Статья сорок шестая О том, что по излиянии первого фиала на отступниках сделались гнойные раныИз этого мы предполагаем, что святые до тех пор не получат жребия в небесном Иерусалиме, священнодействия и покоя в храме Божием, пока гнев Божий не разлучит праведных от
Статья сорок седьмая
Статья сорок седьмая Об излиянии второго фиала на находящихся в мореВторой ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.Неудивительно, что Божественная сила для обличения немощи антихриста и легкомыслия обольщенных
Статья сорок восьмая
Статья сорок восьмая О том, что от третьей язвы реки превращаются в кровьТретий ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. И услышал я ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил. За то, что они пролили
Статья сорок девятая
Статья сорок девятая О том, что от четвертой язвы люди опаляются зноемЧетвертый ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. И жег людей сильный зной; и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вра–зумились, чтобы воздать Ему
Статья пятьдесят третья
Статья пятьдесят третья Об одном из семи святых ангелов, показавшем блаженному Иоанну разрушение города блудницы, и о семи главах и десяти рогахИ пришел один из семи ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блуднипею,
Статья шестьдесят третья
Статья шестьдесят третья О Гоге и МагогеКогда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщатьнароды, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.Указанное тысячелетие некоторые
Статья третья
Статья третья Простота братии Валаамского монастыря. Люди образованные, но сумнительные в Православии; ни постигнуты, ни исправлены быть не могут Валаамскими старцами. О ереси на Валааме. Рассматривая формулярные списки указанной братии Валаамского монастыря, нашел я
Статья третья
Статья третья Алеф«Некогда праведный Иов [1374] поражен был болезнию лютою, необычайною, врачам непонятною, врачевствам земным непокорною. Поразил его диавол, поразил гнойными струпами с головы до ног, поразил по попущению Божию. Не было места на теле без язвы: тело