Последствия

Последствия

Уныние можно различить по выражению лица, всегда поникшей голове и опущенным плечам, а также по отсутствию интереса как к своему состоянию, так и к окружающим людям. Кроме того, у унылого человека может снижаться артериальное давление, отмечается общая вялость, так как этот грех производит изнеможение ума и расслабленность души. Хорошее настроение близких вызывает у него недоумение, скрытый протест или раздражение.

Не умея бороться с унынием, некоторые считают, что от этого состояния их избавит смена обстановки, однако они ошибаются. Мысль о том, что на новом месте не будет чего-то желаемого, может привести к бродяжничеству.

Еще большее уныние находит на человека, не верящего в Бога. О таких людях старец Паисий говорил: «Человек, который не верит в Бога и в будущую жизнь, подвергает свою бессмертную душу вечному осуждению и живет без утешения в этой жизни. Ничто не может его утешить. Он боится потерять жизнь, мучается, идет к психиатрам, которые дают ему таблетки и советуют поразвлечься. Он принимает таблетки, дуреет, а потом ходит туда-сюда, чтобы посмотреть достопримечательности и забыть боль».

Святые Отцы предостерегают: нужно постоянно следить, куда наклонит вас дух уныния. Многим известно, что очень часто подобное состояние накатывается насильно, только действиями падшего духа, который стремится найти в вас сочувствие подобному состоянию. И если мы соглашаемся «расслабиться» и немного «поунывать», тотчас появляются и другие духи, ждущие «своего времени». Иоанн Лествичник писал: «Узнал я, что бес уныния предшествует бесу блуда и уготовляет ему путь, чтобы, крепко расслабив и погрузив в сон тело, дать возможность действовать блудным помыслам и производить осквернения».

Из-за уныния возникает дух неблагодарности, и здесь уже нужно быть начеку, чтобы не впасть в хулу, потому что враг душу унывающую старается сразить оружием неблагодарности и хулы. Это происходит потому, что одолеваемый унынием человек исполнен сомнения, отчаяния и страха, что его не помилует Бог, что он не получит прощения грехов и спасения. Подобные помыслы тревожат душу, не отступая от нее даже во время церковного чтения и службы.

Святые Отцы советуют: «Все усилия нужно употребить, чтобы не дойти до отчаяния и не оставить молитву. К молитве надо приложить чтение и рукоделие, сколько можно, ибо то и другое подает помощь в борьбе. А против духа неблагодарности и хулы говори так: "Отойди от меня, сатано: Господу Богу моему поклонюся и Тому Единому послужу, и все горькое для меня прискорбное приемлю с чувством благодарения, как ниспосланное от Него, для очищения грехов моих, как написано: гнев Господень подыму, яко согреших Ему"».

Хитрость и злоба вражья для того наводят на нас уныние, чтобы лишить человека надежды на Бога. Но Господь не допустит, чтобы надеющихся на Него одолели эти напасти, потому что ведает немощи наши. Если людям известно, сколько поклажи может нести лошадь, сколько – верблюд, а сколько – осел, и нагружает каждого по его силе, то разум Божий тем более знает, какой душе какое искушение допустить, чтобы она стала способной к будущей славе и сподобилась Царства Небесного, а здесь получила утешение от Святого Духа.