МЫ ПРИНИМАЕМ БОЖЬЮ ПРИРОДУ

МЫ ПРИНИМАЕМ БОЖЬЮ ПРИРОДУ

Цена, заплаченная Иисусом за наши грехи, не только освобождает нас от суда, но дает нам новую природу, подобную Божьей, более не порабощенную грехом. Поэтому человек, целиком отдающий Иисусу свою жизнь, становится совершенно новым человеком.

Когда человек становится христианином, он становится совершенно новым человеком внутри. Он более не остается прежним. Началась новая жизнь!

2 Коринфянам 5:17 (Расширенный перевод)

Принимая Иисуса Христа своим Господом, мы в буквальном смысле умираем. Наша старая природа умерщвлена; в Божьих глазах она распята с Христом. Рождается совершенно новый человек с натурой Божьей. Мы рождаемся заново. Теперь мы свободны от природы, когда-то диктовавшей свою волю в нашей жизни. В Писании ясно сказано: «Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни… зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6:4,6–8).

Теперь мы можем жить согласно природе Христа, а не той, которой были подчинены через предательство Адама.

Было бы полным невежеством для христиан пренебрегать, личностью, которая не признает Иисуса своим Господом для себя и своей жизни. Потому что это персональная духовная ДНК греха, которая и движет им. Но «верующий», сознательно живущий в постоянном грехе, явление совершенно безумное и противоестественное. Под словом верующий в кавычках, я имел в виду человека, который, возможно, называет Иисуса своим Спасителем и Господом, но в реальности Он не является для него таковым. Если бы Иисус на самом деле был его Господом, в жизни такого человека проявлялась бы божественная натура. Иисус неоднократно говорил об этом:

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их.

Матфея 7:17–20

Его утверждение несложно для понимания и неизменно. Причина не в плодах как таковых, а в природе дерева, хотя проявляется она именно в плодах. Например, обнаружив на кусте хорошие ягоды, мы знаем, что плоды этого растения пригодны для пищи. С другой стороны, если мы нашли ядовитые ягоды, это нехороший куст. Плоды, производимые деревом, являются очевидным доказательством того, является оно хорошим или непригодным для пищи. Таким образом Иисус учит нас определять, является ли человек истинным христианином, не по его словам, не по его набожному виду, не по тому, как часто он бывает на собраниях верующих, но по тому, как он поступает! Каков его плод, сосредоточен ли он на Царстве или на себе самом и этом мире? Апостол Иоанн описывает это так в своем послании:

Не любите мирских путей. Не любите мирского добра. Любовь к миру ущемляет любовь к Отцу. Практически все, что происходит в мире, движимо одним: жажда поступать по-своему, жажда иметь все для себя, жажда выглядеть значимым. Все это не имеет никакого отношения к Отцу. Это только отделяет вас от Него. Мир со всеми своими желаниями проходит, а всякий исполняющий желания Бога будет жить вечно.

1 Иоанна:15–17(Расширенный перевод)

Нам с Лизой потребовалось достаточно много времени, чтобы убедить в этом своих детей. Они ходят в христианскую школу и видят, что некоторые их одноклассники, регулярно посещающие церковь с родителями и называющие себя христианами, поступают так, как описано в вышеприведенном отрывке, вместо того чтобы уподобиться Христу. Эти ребята из класса больше живут для себя, чем ищут и находят удовольствие в исполнении Божьей воли. Ситуация у наших детей в школе ? только один из бесчисленных примеров, которые я могу привести. Эта проблема встречается в семьях, в деловом мире, даже в церквях и служениях. Многие сегодня, называя себя христианами, к сожалению, производят плоды, свидетельствующие об обратном.