Принимаем то, что мы поняли
Принимаем то, что мы поняли
Принятие на самом деле является очень сложным вопросом. Нам может быть сложно принять то, что нам надо вставать каждое утро, как в примере с будильником. Мы можем быть знакомы с этой сложностью и из других примеров из нашей жизни, таких как желание съесть кусочек шоколада. Мы ищем по всему дому, но не находим хоть сколько-нибудь шоколада. Таким образом, логический вывод заключается в том, что в доме нет шоколада. Но в данный момент может быть довольно сложно согласиться с этим.
И второй пример: мы стоим перед закрытыми дверями нашего дома и ищем ключи по всем своим карманам и сумкам – они должны быть где-то там. Если же ключей нет ни в одном из этих мест, то это верный знак для логического умозаключения, что мы потеряли ключи или забыли их взять. Мы «заперты» снаружи. Это очень сложно принять, не так ли? Мы лихорадочно ищем снова и снова. Это довольно простые примеры. Тем не менее, когда нам нужно согласиться с тем, что не существует прочного «я», поскольку мы искали его везде и не смогли найти, то принять это не так легко.
Весь этот вопрос с переходом от понимания к подлинному эмоциональному чувству очень сложен из-за того, каким образом мы представляем себе этот процесс. Мы рассматриваем его так, как если бы мы переходили от чего-то интеллектуального к чему-то эмоциональному и как если бы эти два аспекта были независимыми друг от друга. Однако даже если мы представляем себе этот процесс как переход от понимания, которое мы считаем более конструктивным способом смотреть на вещи, к чувству, – он не является настолько легким из-за проблемы принятия того, что мы поняли.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
«Поняли ли мы, что такое икона?»
«Поняли ли мы, что такое икона?» – Когда родился ваш интерес к иконописи?– Иконы интересовали меня с раннего детства. В Вифанской школе по субботам в нашей домашней часовне совершалась литургия для детей. Роспись часовни была основана, естественно, на местных сюжетах:
Принимаем других всерьез
Принимаем других всерьез Другие живые существа реальны. Люди, с которыми мы имеем дело, – это не с выдуманные персонажи из кинофильма и не с анонимные лица из сводки новостей. Мы можем быть хорошо осведомлены о проблемах, с которыми сталкиваются другие люди. Однако
Принимаем во внимание всю имеющуюся информацию
Принимаем во внимание всю имеющуюся информацию Даже если мы обладаем значительной заботливостью, нам необходимо принимать во внимание всю информацию, относящуюся к ситуации, до того как реагировать. Принимая во внимание всю имеющуюся информацию, не вынося суждений или
Упражнение 17: принимаем страдание и отдаем счастье
Упражнение 17: принимаем страдание и отдаем счастье Во время первой фазы этого упражнения мы смотрим на фотографию любимого человека либо представляем этого человека в уме. После того как мы успокоили свой ум на грубом уровне, пользуясь методами "уплывающие облака", "буквы
МЫ ПРИНИМАЕМ БОЖЬЮ ПРИРОДУ
МЫ ПРИНИМАЕМ БОЖЬЮ ПРИРОДУ Цена, заплаченная Иисусом за наши грехи, не только освобождает нас от суда, но дает нам новую природу, подобную Божьей, более не порабощенную грехом. Поэтому человек, целиком отдающий Иисусу свою жизнь, становится совершенно новым
27. Не поняли, что Он говорил им об Отце.
27. Не поняли, что Он говорил им об Отце. Так как Христос в этот раз называл Бога только "пославшим Его", а не прямо "Отцом", то не удивительно, что фарисеи не хотели понять, что Христос говорил им о Своем Отце —
6. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
6. Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им. Сию притчу сказал им. Эту краткую речь Христа Иоанн называет притчею (????????) в смысле речи загадочной, содержащей в себе некоторую тайну (слово это близко к слову ?????????, которое употребляют синоптики для
16. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
16. Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему. Как ученики прежде не поняли слов Христа о Себе, как о храме, который будет сперва разрушен, а потом восстановлен (2:19), так и по отношению ко входу
51. И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи!
51. И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! Остальные притчи Иисус Христос также готов был объяснить ученикам. Но они их понимали если не совершенно, то
12. Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского.
12. Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисейского и саддукейского. (Мк. 8:27; Лк. 9:18). Мк. 8:22-26 вставляет здесь рассказов исцелении слепого и говорит, что это было в Вифсаиде, очевидно, Юлии, на северо-восточной стороне от Галилейского
13. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе.
13. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. В предыдущих стихах Спаситель ни одного слова не сказал об Иоанне Крестителе, но образная речь Его показывала, что Он говорил именно о нем. Ученики поняли теперь
45. И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,
45. И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, (Мк. 12:12 (конец); Лк. 20:19 (конец). У Марка и Луки порядок изложения событий несколько иной, чем у Матфея. Ссылка здесь на притчи Христа о двух сыновьях и о работниках в
3. Тайна, которую мы принимаем или отвергаем.
3. Тайна, которую мы принимаем или отвергаем. Иногда я представляю себе, какие мысли приходят в голову советскому юноше, когда он вспомнит вдруг церковь, куда бабушка водила его тайком, когда он был маленьким. А может быть он, став взрослым, зашел туда как-нибудь из