Вторая сессия: надежное направление (прибежище)
Вторая сессия: надежное направление (прибежище)
Открытость к обучению
Как мы говорили вчера, мы пытаемся почувствовать себя открытыми, чтобы быть полезными другим людям, – относиться к другим искренне, не прячась за защитными стенами. Открытость необходима нам не только по отношению к другим людям, но и по отношению к обучению. Это похожий процесс. Нам необходимо отказаться от защиты, чтобы стать открытыми и способными применять изученное лично к cебе, а не прятаться за своего рода «барьером», созданным нашей интеллектуальностью. Другими словами, мы можем пытаться защитить прочное «я», которое, казалось бы, есть внутри нас, и думать: «Я послушаю все это лишь в качестве интеллектуального упражнения: это позволит мне узнать что-нибудь любопытное или интересное. Если же мне придется затронуть что-либо глубоко внутри себя, то это слишком пугающе и поэтому мне лучше защитить себя от этого». Нам необходимо отказаться и от таких «барьеров».
Эта открытость нужна нам, чтобы учиться и работать над собой, чтобы, в свою очередь, быть полезными другим людям, к которым мы открыты на личном уровне. Как мы описали вчера, мы можем развить этот вид сердечности, сначала глядя вокруг, на других, – либо на других людей в этой комнате, либо на изображения будд на стенах, – а затем, после того как исчезли созданные нами защитные барьеры, почувствовать мотивацию открыться для преобразования как самих себя, так и наших взаимоотношений с другими на более глубоком уровне.
Давайте посвятим этому следующую минуту. И, пожалуйста, выполняйте это с намерением быть внимательными и сосредоточенными. Мы не хотим просто сидеть, позволив нашему уму блуждать повсюду.
[пауза]
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
544. Надежное прибежище, укрывающее от внешних треволнений. О сбережении сего дара (умной молитвы) и пользовании им для руководства в делах духовной жизни. Об удержании себя от гневных слов, и мыслей. Лучший источник средств на построение храма
544. Надежное прибежище, укрывающее от внешних треволнений. О сбережении сего дара (умной молитвы) и пользовании им для руководства в делах духовной жизни. Об удержании себя от гневных слов, и мыслей. Лучший источник средств на построение храма Письма к монахине
7–11 Надежное учение
7–11 Надежное учение 7 Словом «ибо» начинается предложение, в котором Иоанн раскрывает причину только что сказанного, — многие обольстители (люди, которые умышленно обучают неверному взгляду на христианство) вошли в мир. Это означает, что в то же самое время они являются
Псалом 58. Самое надежное убежище
Псалом 58. Самое надежное убежище Псалом подразделяется на две части (2—11, 12—18). Первая начинается с молитвы об избавлении (2—3) и возмездии всем нечестивым (6). Вторая часть открывается молитвой об отмщении (12—14вг) и завершается просьбой об откровении Божьем всему миру (14гд).
Надежное направление прибежища
Надежное направление прибежища Что означает – обратить свой ум к Дхарме? В сущности это означает принятие прибежища. Совершенно очевидно, что не стоит принимать прибежище, придя в Дхарма-центр в первый раз. Это не вступление в кружок или Дхарма-центр. Принятие прибежища
Предварительные, или «условные», отречение и надежное направление
Предварительные, или «условные», отречение и надежное направление Ламрим (последовательные этапы пути) сначала представляет тему принятия надежного направления в соответствии со стадией отречения с меньшей мотивацией. Тогда принятие надежного направления обусловлено
Полноценное отречение и полноценное надежное направление
Полноценное отречение и полноценное надежное направление В соответствии с Ламримом только на стадии отречения со средней мотивацией и само отречение, и принятие надежного направления в жизни можно считать полноценными. На этом уровне в расчет принимаются все три типа
Отречение и надежное направление уровня бодхисаттвы
Отречение и надежное направление уровня бодхисаттвы Согласно Ламриму, на высшем уровне мотивации – мотивации бодхичитты – практика отречения нацелена на освобождение всех живых существ от страданий сансары и их причин. Причем подразумевается, что должны быть
Первая сессия: учимся быть открытыми
Первая сессия: учимся быть открытыми Вступление В эти выходные меня попросили дать учение на тему, которую не так легко сформулировать: «Как бороться с иллюзиями по поводу буддизма», или «Буддизм с реалистической точки зрения», или, возможно, «Практический подход к
Третья сессия: отсутствие осознавания реальности
Третья сессия: отсутствие осознавания реальности Вторая благородная истина – истинные причины страдания Точно так же как мы рассмотрели Первую благородную истину с более личной и принимающей точки зрения, нам необходимо рассмотреть и остальные три Благородные истины,
Четвертая сессия: смысл принятия прибежища
Четвертая сессия: смысл принятия прибежища Прибежище как основное направление наших жизней Мы обсуждали различные проблемы, с которыми мы время от времени сталкиваемся в буддизме, и уделяли особое внимание общим для большинства из нас сложностям в практическом
Прибежище как основное направление наших жизней
Прибежище как основное направление наших жизней Мы обсуждали различные проблемы, с которыми мы время от времени сталкиваемся в буддизме, и уделяли особое внимание общим для большинства из нас сложностям в практическом применении буддийских учений к нашим жизням.
Пятая сессия: формирование здоровых взаимоотношений с духовным учителем
Пятая сессия: формирование здоровых взаимоотношений с духовным учителем Работа с проблемными ситуациями Мы обсудили вопрос, касающийся того, что «я должен» и чего «я не должен» делать, связанный с этим страх и прочее. Мы увидели, что все это вращается вокруг
Шестая сессия: следующие два вопроса – переход в буддизм и счастье
Шестая сессия: следующие два вопроса – переход в буддизм и счастье Переход в буддизм Мы обсудили ряд сложностей, которые встречаются многим людям в работе с буддизмом. Мы убедились в важности реалистического отношения к этому вопросу. В связи с этим один из советов,
Седьмая сессия: тантрическая практика
Седьмая сессия: тантрическая практика Тантра – практика высокого уровня Давайте в нашей последней совместной сессии немного поговорим о тантре. К тантре нам тоже необходим практический подход.Когда западные люди обращаются к тантрическим учениям тибетского буддизма,
Прибежище
Прибежище Довольствоваться слепой верой недостаточно, нужно знать, что такое буддийское учение и как его правильно практиковать. Без знания невозможна практика. Существует два вида практиков: те, кто следует вере, и те, кто следует Дхарме, то есть учению. Буддийские
г. Надежное основание
г. Надежное основание Деятельность — это не подбадривание себя; не паника человека, который пытается всеми средствами получить уверенность в том, в чем он, по существу, не уверен. В этой энергичной доктрине об освящении, которую Павел проповедует своим примером, он не