ОБЫЧНОЕ «ПРЕВРАЩЕНИЕ»

ОБЫЧНОЕ «ПРЕВРАЩЕНИЕ»

Евангелие, проповедуемое нами, было искажено постановкой ударения на принятии Иисуса в молитве грешника, когда, назвав Его однажды «Господом», мы спасены навеки. Но не этому учит Иисус. Он говорит: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.» (Мат. 7:21).

Если бы мы слушали Его слова, не пропуская их через фильтры однобокого учения из проповедей, книг и песен о благодати Божьей, мы бы заметили, что они противоречат нашему современному Евангелию. Его слова более чем ясны ? не всякий помолившийся молитвой грешника и назвавший Иисуса своим Господом, пойдет на небо. А если они не идут на небо, то, как мы видели в предыдущей главе, остается лишь одна возможность.

Давайте рассмотрим типичное служение евангелиста. Проповедник проповедует на тему: «Приди к Иисусу и получи “благословение”». Он говорит о том, что Иисус даст нам радость, мир, преуспевание, счастье, здоровье, небеса и т. д.

Поймите меня правильно. Бог действительно желает благословить нас, но Иисус никогда не использовал благословения в качестве приманки, чтобы люди следовали за Ним. По окончании сорокапятиминутной рекламной акции евангелист просит слушателей склонить свои головы и задает им вопрос. Если вдруг сегодня ночью им предстоит умереть, пойдут ли они на небеса? Он воодушевляет каждого посмотреть по сторонам и задать этот вопрос сидящим слева и справа от него, чтобы помочь новобранцам. «Если твой сосед не может ответить “да”, возьми его за руку и выведи вперед», ? звучит следующая фраза.

Пока кандидаты выходят вперед, звучат песни типа «Такой как есть». В другой вариации они выходят под аплодисменты зала и звуки инструментального исполнения торжественного марша.

Вышедших вперед людей проповедник просит склонить головы и повторить обычную молитву, например: «Отец, я признаю, что я грешник, прости мне мои грехи. Сегодня я прошу Иисуса войти в мою жизнь Господом и Спасителем. Спасибо, что Ты делаешь меня Своим ребенком. Во имя Иисуса, аминь».

Зал аплодирует, играет музыка и «новообращенные» возвращаются на свои места «такими, как были». За исключением того, что теперь они обмануты. Не прозвучало ни единого слова о покаянии за жизнь непослушания, об отречении от собственных желаний, чтобы ухватиться за волю Божью, о потере своей жизни ради Христа. Они исповедовали Иисуса своим «Господом», но в сердце не произошло никаких изменений. Иисус стал просто частью их жизни. Но позвольте мне поставить вас в известность, что Царь царей и Господь господствующих не приходит в чью-то жизнь вторым или даже первым среди многих конкурентов. Он приходит только как единственный Царь, не соревнуясь за Свое место в нашем сердце ни с человеком, ни с вещью, ни с деятельностью. Он должен быть Господом: Верховным Господином и Хозяином, что значит: мы больше не распоряжаемся своей жизнью.

Можете ли вы представить, что вступаете в брак с человеком, который проинформировал вас о том, что будет жить с вами, не оставляя других возлюбленных, но вы будете первым в списке? Насколько же больше Царь всей вселенной? Примет ли Он невесту, которая говорит: «Ты первый из всех моих возлюбленных»? В таком случае нет отношений завета, не происходит соединения в одно. Какое заблуждение!

Эти «новообращенные» не позволили Кресту пронзить их эгоцентричную жизнь и освободить место для формирования внутри новой натуры Иисуса. Они получили надежду лучшей жизни здесь, на земле, и обещание пойти на небо. Интересный факт, что во многих странах, где на христиан устраивают гонения, люди приходят к Иисусу, осознавая, что теряют свою жизнь. Мы же в западном обществе приходим к Нему, чтобы получить лучшую жизнь и небо. А мы точно так же должны потерять свою жизнь.

Сегодня многие типичные представители евангельского движения в нашем обществе живут в заблуждении в результате евангелия, проповедуемого нами. Новообращенные, заряженные вновь обретенной «верой», присоединяются к христианской деятельности, посещают церковь, даже бывают вовлечены в евангелизацию, потому что все это для них ново и восхитительно. Это похоже на вступление в новый клуб, на пробу себя в новом виде спорта, на посещение новой школы или поступление на новую работу. В этом есть свежесть и новизна, но они не сделали того, что Иисус повелел сделать всем Своим истинным последователям, ? посчитать издержки следования за Ним и принять окончательное решение заплатить цену своей жизнью, отданной Ему на служение (см. Лук.1 14:27–33).