БОГ ЛЮБВИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
БОГ ЛЮБВИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
Читая нашу историю, вы смогли прочувствовать шок и агонию, испытываемые Обманутым. Вы почувствовали реальность темницы Лон. Вы съеживались при мысли о том, чтобы провести 125 лет в темноте и непереносимой жаре, в коробке с зараженным воздухом. И все-таки это не идет ни в какое сравнение с тем, с чем столкнется бессчетное количество мужчин и женщин, если мы не будем провозглашать все советы Божьи.
Вы наверняка помните, Джалин был любящим и справедливым. В его суде любовь проявлялась в том, что он не мог позволить кому-либо, имеющему природу и характер Дагона, войти в город Аффабель. Если бы он позволил, он бы навредил городу и его обитателям. Любовь защищала невинных.
В то же время его справедливость заставляла его не позволить людям с натурой Дагона получить меньшее наказание за непослушание, чем сам Дагон. По этой причине все, кто выбрал для себя не следовать за Джалином, должны были быть выдворены в ту же темницу Лон.
Точно так же Божья любовь не может допустить, чтобы кто-то, носящий в себе природу дьявола, вошел в Его вечный город. Он был бы несправедлив, наказывая сатану и его сообщников озером огненным, сделав исключение находящимся под властью сатаны. Все, имеющие природу дьявола, будут наказаны вместе с ним навеки. Бог есть и будет любящим и справедливым одновременно, и слава Его будет известна по всей земле.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
5. Суд: вопрос о справедливости обвинений
5. Суд: вопрос о справедливости обвинений Распространено мнение, что Иисус был схвачен и предан смерти безвинно, что суд над ним был лишь видимостью и служил прикрытием беззаконной расправы. Считается, что Иисус пал жертвой зависти и коварства иудейских старейшин при
5. Бог как воплощение справедливости
5. Бог как воплощение справедливости Яхве в высшей степени справедлив. Он «нелицеприятен» (Деян. 10:34). Суббота седьмого дня — это особенный знак и демонстрация абсолютной и непоколебимой справедливости Бога. Это дар человечеству, который доступен для всех. Всюду он дается
§ 3. Принцип справедливости
§ 3. Принцип справедливости Справедливость как философская категория. Справедливость — это понятие о должном порядке взаимодействия между членами общества, соответствующем определённым представлениям о сущности человека, его правах и обязанностях. Представления о
Бог естественной справедливости
Бог естественной справедливости «Ц(а)рь же Леонь со Олександромъ миръ сотвориста со Олгом, имьшеся по дань, и роте заход(и)вше межы собою: целовавше кр(е)сть, а Олга водивше на роту и муж(и) ег(о) по рускому закону, кляшася оруж(и)емъ своим, и Перуном, б(о)гомъ своим, и Волосомъ,
Осуществление справедливости и праведности
Осуществление справедливости и праведности Царем, которого мы не упоминали при обсуждении справедливости как главной задачи царей, был сам Давид. Служение Давида, без сомнения, было неким идеалом, образцом для будущих царей в этом отношении и многих других. Во 2 Цар. 5–8
Гибкость понятия справедливости
Гибкость понятия справедливости Был ли Бог справедлив, осудив хананеев подобным образом? С одной стороны, разве список их порочных дел намного длиннее, чем у многих прочих сообществ, древних или современных, на которые Бог никогда не изливал огненный и серный дождь
Глава XIII. Имеют ли какое значение духовные дарования без любви? (1-3). Высокое существо любви (4-7). Вечное неизменное существование любви, и только ее одной (8-13)
Глава XIII. Имеют ли какое значение духовные дарования без любви? (1-3). Высокое существо любви (4-7). Вечное неизменное существование любви, и только ее одной (8-13) 1-3 Без любви и самые высшие духовные дарования не принесут никакой пользы тому, кто ими
О различии христианской любви и человеческой справедливости
О различии христианской любви и человеческой справедливости ЛЮДЯМ обычно свойственно юридическое понимание справедливости. Возложение на кого-либо ответственности за вину другого — они отвергают, как неправду. В их юридическом сознании это не укладывается. Но иное
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. 10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Как Отец любит Христа за то, что Он исполняет Его волю, так и ученики могут сохранить за собою
16. О любви к Богу в чувстве сердца, как она приобретается; также о совершенной любви, чуждой очистительного страха Божия, и о другой любви несовершенной, соединенной с очистительным страхом
16. О любви к Богу в чувстве сердца, как она приобретается; также о совершенной любви, чуждой очистительного страха Божия, и о другой любви несовершенной, соединенной с очистительным страхом Никто не может возлюбить Бога от всего сердца, не возгрев прежде в чувстве сердца
О различии христианской любви и человеческой справедливости
О различии христианской любви и человеческой справедливости ЛЮДЯМ обычно свойственно юридическое понимание справедливости. Возложение на кого-либо ответственности за вину другого — они отвергают, как неправду. В их юридическом сознании это не укладывается. Но иное
Законы справедливости и милосердия
Законы справедливости и милосердия 1 — Не разносите лживых слухов. Не помогайте виновному лжесвидетельством.2 Не следуйте за большинством, творя зло или извращая на суде правду, 3 и не потворствуйте бедному в его тяжбе.4 Если увидите, что вол или осел у врага заблудились,
ПОХВАЛА СПРАВЕДЛИВОСТИ
ПОХВАЛА СПРАВЕДЛИВОСТИ Мы, люди, очень быстро подмечаем всякую несправедливость в отношении себя. На всех окружающих и даже на самого Господа Бога некоторые обижаются, если что не так у них в жизни получается, как они бы хотели. Но несправедливость, которую мы сами, люди,