Структура отрывка 5:7–12

Структура отрывка 5:7–12

В стихах 7–12 сразу же выделяются две темы, перемежающиеся друг с другом:

Мы можем представить эту структуру более подробно:

Итак, мы видим, что не только темы терпения и речи чередуются друг с другом, но и тема радостной надежды (7, 8 и 10, 11) противопоставлена разговору об ожидании, исполненном страха (9, 12). Структура всего отрывка (7–12) характеризуется симметрией и уравновешенностью.

Как всегда, Иаков опускает связующие элементы при переходе к новой теме. Он не объясняет связи между немедленным переходом от темы терпения в ожидании пришествия Господа (7, 8) к теме предупреждения взаимных обвинений (9). А потом он тут же возвращается к призывам твердо держаться и выстоять (12), перескакивая, как и в прошлый раз, к теме прегрешений в речи (клятвы). Поначалу трудно проследить за его логикой. Но мы еще раз вглядываемся в детальный обзор, приведенный выше, и на ум тут же приходит слово, которым можно заменить многоточие между отрывками: «утрата». Мы можем потерять благословения радостной надежды, и тогда нами овладеет страх ожидания пришествия Судьи. А причина тоже названа — злой язык. За этим кроется очень серьезное отношение Иакова к нашим прегрешениям в речи. Те жизненные обстоятельства, которые требуют проявления терпения (7, 8), порождают грех нетерпения. Подумайте о тяжелых временах, которые описаны в стихах 1–6. (Обратите внимание, что Иаков использует слово «итак» как связующее звено в стихе 7.) Мы ожидаем пришествия Господа, Которого все нет, теснимые врагами извне. Как легко в этой ситуации не сойтись характерами и нарушить братское общение! Как легко сорвать свое недовольство на другом и найти повод для жалоб в собственной семье! Да, как учил Иаков, плод правды (3:18) — драгоценный плод (5:7), и этот плод созреет только на почве мирного братского общения. Злой язык, нарушающий мир, губит урожай, который ожидает получить по пришествии Господь.

Поэтому так настойчиво звучит призыв к терпению и стойкости (10,11). Иаков приводит в пример пророков и Иова и напоминает о том, что стоит набраться терпения и ждать осуществления плана Господа. Злой же наш язык может лишить нас награды. Чувствуя угрозу собственной жизни, Петр начал клясться и божиться (Мф. 26:74). Трудные обстоятельства и распущенный язык сделали свое дело. Но Петр совсем не хотел этого. Начал он с иной клятвы (Мк. 14:29), а возникшая трудная ситуация обнаружила его слабость, и эта слабость нашла выражение в речи. Нам нужно следить за своей речью с особым вниманием. Стойкость именно такого плана имел в виду Иаков.

Такова в целом структура этого отрывка. Теперь рассмотрим его более подробно.