Читайте также
Сотня первая
коей акростих следующий:Духовному брату и возлюбленному Господину Павлу Фалассий, по видимости безмолвник, по истине же торгаш тщеславный.1. Любовь, всецело к Богу устремленная, связует любящих с Богом и друг с другом.2. Ум, стяжавший духовную любовь ничего
Сотня вторая
коей акростих следующий:Молись о мне, брате честнейший; ибо я великих бед ожидаю достойно по делам моего произволения, — печалей душевных и прискорбностей телесных.1. Хочешь ли за раз избавиться от страстей? — Отрешись от матери страстей —
Сотня третья
коей акростих следующий:Злом собственно должно почитать не то, что тяготит плоть, а душу очищает; но то, что оскорбляет совесть, а плоть услаждает.1. О Том, Кто благ по естеству, благо умствуй; и о всяком человеке доброе помышляй.2. В день суда должны будем дать
Сотня четвертая
коей акростих следующий:Но молись прилежно Богу нашему да избавимся от зол и настоящих и не настоящих, а только почитаемых такими.1. Кто ум свой отрешил от любления и ласкания плоти, тот Животворящим Духом умертвил деяния плотские (Рим. 8, 13).2. Не думай
Сотня первая
коей кросих таков:Духовному брату и возлюбленному Господину Павлу Фалассий, по видимости безмолвник, по истине же торгаш тщеславный1. Любовь, всецело к Богу устремленная, связует любящих с Богом и друг с другом.2. Ум, стяжавший духовную любовь ничего такого
Сотня вторая
коей кросих таков:Молись о мне, брате честнейший; ибо я великих бед ожидаю достойно по делам моего произволения, — печалей душевных и прискорбностей телесных1. Хочешь ли за раз избавиться от страстей? — Отрешись от матери страстей — самолюбия.2. Здравие
Сотня третья
коей кросих таков:Злом собственно должно почитать не то, что тяготит плоть, а душу очищает; но то, что оскорбляет совесть, а плоть услаждает1. О Том, Кто благ по естеству, благо умствуй; и о всяком человеке доброе помышляй.2. В день суда должны будем дать ответ
Сотня четвертая
коей кросих такой:Но молись прилежно Богу нашему да избавимся от зол и настоящих и не настоящих, а только почитаемых такими.1. Кто ум свой отрешил от любления и ласкания плоти, тот Животворящим Духом умервил деяния плотские (Рим. 8, 13).2. Не думай отрешиться
Сотня первая, коей акростих таков:
Духовному брату и возлюбленному Господину Павлу Фалассий, по видимости безмолвник, по истине же торгаш тщеславный.
1) Любовь, всецело к Богу устремленная, связует любящих с Богом и друг с другом.2) Ум, стяжавший духовную любовь, ничего
Сотня вторая, коей акростих следующий:
Молись о мне, брате честнейший; ибо я великих бед ожидаю достойно по делам моего произволения, – печалей душевных и прискорбностей телесных.
1) Хочешь ли за раз избавиться от страстей? – Отрешись от матери страстей –
Сотня третья, коей акростих таков:
Злом собственно должно почитать не то, что тяготит плоть, а душу очищает; но то, что оскорбляет совесть, а плоть услаждает.
1) О Том, Кто благ по естеству, благо умствуй; и о всяком человеке доброе помышляй.2) В день Суда должны будем дать
Сотня четвертая, коей акростих такой:
Но молись прилежно Богу нашему, да избавимся от зол и настоящих, и не настоящих, а только почитаемых такими.
1) Кто ум свой отрешил от любления и ласкания плоти, тот Животворящим Духом умертвил деяния плотския (Рим. 8, 13).2) Не думай
Польская сотня
Была в армии Шамиля и Польская сотня. Тысячи поляков были сосланы на Кавказ еще после Второго раздела Польши и подавления восстания Т. Костюшко 1794 года. Затем в 1812 году к ним прибавились еще тысячи депортированных за поддержку Наполеона. Одни служили в
Черная сотня
Валаам всегда, еще со времен Авраамия Ростовского был монастырем, который поставлял Руси святых…Во все стороны света расходились с Валаама лучи апостольского света…По всему свету разбросаны могилы валаамских монахов.В Старой Ладоге и Новгороде, в Москве и