Единственно возможный компромисс
Единственно возможный компромисс
Однажды к Мулле Насреддину пришли несколько будущих учеников и попросили его прочитать им проповедь. «Хорошо, — сказал он, — следуйте за мной».
Повинуясь приказу, все выстроились в цепочку и пошли за Насреддином, сидевшим задом наперёд на своём осле.
Сначала молодые люди были несколько смущены этим обстоятельством, но потом вспомнили, что они не должны подвергать сомнению даже самые невероятные поступки учителя. Однако в конце концов они уже не могли сносить насмешки обычных прохожих. Почувствовав их неловкость, Мулла остановился и посмотрел на них. Самый смелый подошёл к Насреддину: «Мулла, нам не совсем ясно, почему ты сидишь на осле задом наперёд?»
«Это очень просто, — сказал Насреддин. — Видите ли, если бы вы шли впереди меня, это было бы неуважением ко мне, а если бы я ехал спиной к вам, это было бы неуважением к вам. Таким образом, это единственно возможный компромисс».
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Псалом 57. Единственно возможная помощь, великая апелляция
Псалом 57. Единственно возможная помощь, великая апелляция Хотя перевод еврейского слова правители (котороое в русском варианте звучит как «судьи». — Примеч. пер.) (2) вызывает споры, совершенно бесспорно то, что вершащие правосудие (будь то судьи человеческие или ангелы,
3.3.3. Иной возможный вывод о содержании обетованного откровения – начало суда над миром
3.3.3. Иной возможный вывод о содержании обетованного откровения – начало суда над миром Ряд комментаторов интерпретирует Откр 6 несколько иначе – они считают, что описанные казни печатей направлены главным образом на грешников; другими словами, они видят в изображаемых
3.5.4. Иной возможный вывод об основном содержании обетованного откровения – эсхатологический суд Божий
3.5.4. Иной возможный вывод об основном содержании обетованного откровения – эсхатологический суд Божий А. Гэрроу считает, что самым главным в содержании обетованного откровения является эсхатологический суд Божий. В Откр 14 возвещается суд над царством зверя: «Кто
Возможный вариант— «кто-то прошел…»
Возможный вариант— «кто-то прошел…» Начнем освещение этого варианта с возможной реплики оппонента, выразившего свое несогласие с аргументацией «от молчания века».— Считаться, — мог бы он сказать, — с этой аргументацией всерьез просто невозможно. Она исходит из того,
§138. Вселенский собор в Эфесе, 431 г. Компромисс
§138. Вселенский собор в Эфесе, 431 г. Компромисс Постановления собора см. в Mansi (tom. iv, fol. 567–1482, и часть tom. ?), Harduin, Fuchs; подробное описание собора и связанных с ним событий — в Walch, Schr?ckh, Hefele (ii, pp. 162–271). Мы здесь ограничимся указанием на основные моменты.Феодосии II вместе со своим
Единственно безопасный образ жизни
Единственно безопасный образ жизни Единственно безопасный образ жизни — это никогда не пробовать и даже не брать в руки чай, кофе, вино, табак, опиум, алкогольные напитки. Поколению людей, подверженных этим слабостям, необходимо призвать себе на помощь силу воли,
Мч. Марк исповедник, епископ Арефусийский (Христова вера есть единственно истинная, благодатная и спасительная)
Мч. Марк исповедник, епископ Арефусийский (Христова вера есть единственно истинная, благодатная и спасительная) I. Св. Марк, память коего совершается сегодня, был ревностным к поддержанию веры и благочестия епископом в г. Арефусе сирийском. Пользуясь благоприятным
15. Крещение единственно и однократно
15. Крещение единственно и однократно 15. Не знаю, возбуждаются ли еще какие–нибудь сомнения относительно крещения. Пожалуй, я рассмотрю опущенное мною выше, чтобы не показалось, что я ухожу от напрашивающихся мыслей. Крещение для нас вообще одно–единственное — это ясно
4. Компромисс?
4. Компромисс? Социально–политические революционеры, как и монашествующие эмигранты, последовательно и серьезно относятся к Царству Божьему. Их радикализм заключается в этом идущем до radix, до корня, беспощадном стремлении к последовательности, целостности и
Письмо 194 русскому изгнаннику, о единственно непостыдном
Письмо 194 русскому изгнаннику, о единственно непостыдном Вы почти в отчаянии. Отчего? Оттого, что Вам стыдно за тех людей, от которых Вы ожидали спасения России. Одни умерли, унеся с собой Ваши надежды. Другие еще живы, но живут только для этого мирского балагана и мертвы для
15. Крещение единственно и однократно
15. Крещение единственно и однократно 15.Не знаю, возбуждаются ли еще какие-нибудь сомнения относительно крещения. Пожалуй, я рассмотрю опущенное мною выше, чтобы не показалось, что я ухожу от напрашивающихся мыслей. Крещение для нас вообще одно-единственное — это ясно как