XLVII
XLVII
1 «Блаженный Бог, который пожалал свое создание».
Больше книг — больше знаний!
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУXLVII
1 «Блаженный Бог, который пожалал свое создание».
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУГлава XLVII Был в Иерусалиме один человек, по имени Закхей, который учил юношей. И он сказал Иосифу:«Почему, Иосиф, ты не присылаешь ко мне Иисуса, чтобы Он выучил буквы?»Иосиф хотел сообразоваться с этим мнением и согласился в этом с Марией.Итак, они привели Младенца к
XLVII И взошли мы на гору Елеонскую. И сказал им я:– Все вы разочаруетесь во мне в эту ночь. Ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы. Когда же воскресну я в вас своим словом и учением, идите в Галилею.Петр же казал мне:– Если и все разочаруются, но не я.И снова сказал я ему
Глава XLVII Настоящий раздор ваш хуже первого бывшего во времена ПавлаВозьмите послание блаженного апостола Павла [63]. О чем он прежде всего писал вам в начале евангельской проповеди? Истинно он по вдохновению написал вам как о себе самом, так и о Кифе и Аполлосе, потому что
XLVII. 1. Итак, Амасии наследовал его сын Озия[448]. Над десятью же коленами по смерти Иоаса, власть взял сын его Иеровоам, а после него правил сын Иеровоама, Захария. 2. И всех этих царей, правивших над десятью коленами в Самарии, мы не предполагаем подробно описывать, ибо,
XLVII. 1. И вот, после многих, но недостойных упоминания,споров между ними, собрался синод в Цезареавгусте[676], в работе которого участвовали и аквитанские епископы. 2. Еретики не пожелали явиться на суд, но и в их отсутствие был вынесен приговор ибыли прокляты епископы
XLVII 1 «Блаженный Бог, который пожалал свое создание».
XLVII. Пенсия даётся только тем священникам и дьяконам, как и в гражданском ведомстве, как сказал уже я, кто не был под судом. Правительство, делая такое постановление, конечно, имело основание; но ему должно быть известно и то, что не все, имевшие несчастье быть под судом, —
XLVII В тайне Предопределения ближе всех святых к Павлу Ориген (II–III вв.). Он первый понял, вместе с Павлом, что значит: «Да будут все едино», – «Бог будет все во всех»; понял радостный ужас Предопределения – Восстановление всего, apokat?stasis. «Благость Божия, через посредство
XLVII В этом-то, почти неотразимом, действии своем «Исповедь» – одна из самых утешающих и укрепляющих книг, какие когда-либо были и будут написаны (а таких очень мало).«Если Кто-то о нем заботился так всю жизнь, точно вел его за руку, и привел, и спас, то, может быть, и обо мне так