Оглашение 81 <566> О том, что путь к добродетели неровен и крут, а ко злу, наоборот, удобен и отлог, и вследствие этого нам нужно стремиться и подвизаться в том, чтобы достигнуть вершины добродетели, дабы таким образом прийти к вечному упокоению
Оглашение 81 <566>
О том, что путь к добродетели неровен и крут, а ко злу, наоборот, удобен и отлог, и вследствие этого нам нужно стремиться и подвизаться в том, чтобы достигнуть вершины добродетели, дабы таким образом прийти к вечному упокоению
Путь длиной от земли до неба
Братия и отцы. Обыкновенно слова ведут к действиям и поиски приводят к находке, так что всякий раз, когда я говорю оглашение, оно не остается без пользы. Но для вдумчивых людей здесь любопытно одно обстоятельство, именно: когда кто-либо раз или два скажет что-нибудь срамное, дурное, относящееся к греху, как тотчас же он и себя самого, и своих слушателей (249) соблазняет на беззаконные деяния и почти в одно мгновение делает их пленниками греха. Относительно же добродетели – если даже и тысячу раз повторить <567> что-либо спасительное, и то едва можно привлечь душу к сочувствию благочестию. Добро для человеческой природы так трудно, как крутой и неровный путь, зло же, наоборот, все равно что путь гладкий и ведущий под гору[1065]. Представьте же себе такой путь длиной от земли до неба. Какое же требуется усилие и сколько нам нужно преодолеть затруднений, чтобы подняться на самую его вершину! И как, напротив, легко спуститься до самых преисподних земли. Посему, если мы желаем восходить, а не спускаться, нам нужно взаимно заботиться о себе, вести друг друга за руку, воодушевлять друг друга, говорить и напоминать друг другу не о земных и ничтожных каких-либо делах, а о небесном и вечном, ибо за словами последует и душа. И подобно тому как если кто-нибудь, поднимаясь вверх, вздумает взглянуть вниз, то у него от этого помутится в глазах, то же самое бывает и с живущими в добродетели, когда они обращают свое душевное око <568> к сладостям жизни. Но взирать вверх[1066], где наша глава – Христос, где наше сокровище – вечная жизнь, напротив, всегда приятно и полезно.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Оглашение 10 О приобретении добродетели посредством умеренной жизни и об отрешении от мира
Оглашение 10 О приобретении добродетели посредством умеренной жизни и об отрешении от мира Божественное земледелие Возлюбленные и дорогие мои чада. Вы, быть может, полагаете, что я устаю и скучаю из-за того, что мне приходится произносить вам оглашения и преподавать вам
Оглашение 12 Об отречении от мира и родства и о посвящении себя делам добродетели
Оглашение 12 Об отречении от мира и родства и о посвящении себя делам добродетели Уврачуй свои язвы, а потом уже начинай лечить и других Отцы мои, братия и чада. Посредством этой письменной беседы[622]и рассуждения я в настоящее время как бы посещаю вас и указываю вам
Оглашение 26 О том, чтобы просвещать душу терпением в деле добродетели
Оглашение 26 О том, чтобы просвещать душу терпением в деле добродетели Подходящее время для подвига Когда я, чада мои возлюбленные, увидел пришедших сюда к нам братьев, особенно же от аввы Виссариона[697], то очень обрадовался этому. Ибо что может быть желательнее для отца
Оглашение 40 О том, чтобы повиноваться игумену, как повинуется железо кузнецу, дабы благодаря этому жить без всякой боязни
Оглашение 40 О том, чтобы повиноваться игумену, как повинуется железо кузнецу, дабы благодаря этому жить без всякой боязни Братия мои, отцы и чада. Наблюдая за тем, как постоянно увеличивается лик нашего братства, подобно какой-либо плодоносной земле, я опасаюсь за себя,
Оглашение 41 О том, чтобы проводить время в труде и за работами и таким путем достигать вечных благ
Оглашение 41 О том, чтобы проводить время в труде и за работами и таким путем достигать вечных благ Отцы мои, братия и чада. Так как у меня болят ноги, то я не могу явиться на исполняемые вами работы, и это меня печалит немало. Правда, я не принесу вам никакой пользы своим
Оглашение 76 <521> О том, чтобы нам до самой смерти усердно вести состязание на духовном ристалище, дабы получить за это венцы правды от Всецаря Бога
Оглашение 76 <521> О том, чтобы нам до самой смерти усердно вести состязание на духовном ристалище, дабы получить за это венцы правды от Всецаря Бога Братия, отцы и чада. Подобно тому как у состязающихся на ристалище бывают особые лица, которые пред бегом ободряют их и
Оглашение 83 <581> О том, что нам нужно вспоминать, что такое мы представляем, вследствие чего и чем стали и куда отправимся, дабы, таким образом, кончив хорошо жизнь, нам получить вечные награды
Оглашение 83 <581> О том, что нам нужно вспоминать, что такое мы представляем, вследствие чего и чем стали и куда отправимся, дабы, таким образом, кончив хорошо жизнь, нам получить вечные награды Братия и отцы. Я вижу и замечаю, что у меня нет иного пути оказывать вам пользу,
Господь никогда не допустит, чтобы борец добродетели ослабел
Господь никогда не допустит, чтобы борец добродетели ослабел Много нам нужно здесь постоянных забот и усердия, от нас требуется, чтобы мы со смирением и сокрушением, а также с надеждою с твердым душевным мужеством, искренней верой и испытанным послушанием ставили своей
Оглашение 85 <600> О том, как возлюбил нас Владыка Христос, а также о том, что добродетели можно достигнуть лишь с большим трудом и усилием и что нам не нужно ослабевать в трудах, дабы достигнуть Царства Небесного
Оглашение 85 <600> О том, как возлюбил нас Владыка Христос, а также о том, что добродетели можно достигнуть лишь с большим трудом и усилием и что нам не нужно ослабевать в трудах, дабы достигнуть Царства Небесного Мирские занятия требуют напряжения и труда Братия мои и
Оглашение 96 <686> О том, что мы, вооружив себя доспехами добродетели, легко можем сопротивляться злому и лукавому диаволу, разрушая его разнообразные ухищрения
Оглашение 96 <686> О том, что мы, вооружив себя доспехами добродетели, легко можем сопротивляться злому и лукавому диаволу, разрушая его разнообразные ухищрения Вредоносность диавола Братия и отцы. Кормчий при наступлении бури и волнения своими криками старается
Оглашение 103 <750> О том, что нам на своей духовной войне нужно бороться и сражаться против нападающих на нас враждебных помыслов, дабы получить от Подвигоположника Христа награду за победу
Оглашение 103 <750> О том, что нам на своей духовной войне нужно бороться и сражаться против нападающих на нас враждебных помыслов, дабы получить от Подвигоположника Христа награду за победу Воины Христовы и их духовное оружие Братия и отцы. Вы все мирно продолжаете свой
Оглашение 119 <885> О нашем превосходнейшем братстве и о том, чтобы не возноситься дарованиями, но постоянно стремиться к более совершенному
Оглашение 119 <885> О нашем превосходнейшем братстве и о том, чтобы не возноситься дарованиями, но постоянно стремиться к более совершенному Предметы для бесед – мирских и монашеских Братия мои, отцы и чада. Различные люди ведут между собою и различные разговоры и беседы.
Оглашение 34 О том, чтобы не придавать настоящему никакой цены, а желать одних только грядущих благ, а также о том, чтобы при выходе из монастыря служить для других примером добродетели
Оглашение 34 О том, чтобы не придавать настоящему никакой цены, а желать одних только грядущих благ, а также о том, чтобы при выходе из монастыря служить для других примером добродетели Отцы мои, братия и чада. Так как нам предлежит бессмертие, наследие Царства Небесного и
93. О том, чтобы скрывать свои добродетели. Святая блаженная Исидора
93. О том, чтобы скрывать свои добродетели. Святая блаженная Исидора Христос, Сын Божий, когда жил в нашем мире, скрыл от людей славу Своего Божества. Царь Небесный, на Которого Ангелы не могут смотреть, ходил по земле и был как все люди, имел вид простой и смиренный. Так
Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой
Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой От напряженного делания рождается безмерная горячность, распаляемая в сердце горячими помышлениями, вновь появляющимися в уме. А сие
93. Путь добродетели сначала бывает труден и горек, а потом удобным и приятным делается
93. Путь добродетели сначала бывает труден и горек, а потом удобным и приятным делается Путь добродетели для начинающих любить благочестие кажется жестоким и пристрашным, не потому чтоб он был сам по себе таков, но потому что человеческое естество с самого исхода из чрева