Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения Студит Феодор
Оглашение 96 <686> О том, что мы, вооружив себя доспехами добродетели, легко можем сопротивляться злому и лукавому диаволу, разрушая его разнообразные ухищрения
О том, что мы, вооружив себя доспехами добродетели, легко можем сопротивляться злому и лукавому диаволу, разрушая его разнообразные ухищрения
Вредоносность диавола
Братия и отцы. Кормчий при наступлении бури и волнения своими криками старается ободрить матросов. То же делает и полководец в отношении к своим воинам пред лицом неприятельского войска и пред началом схватки. И тот и <687> другой одинаково возбуждают и поднимают в своих подчиненных отвагу против грозящей им опасности. По их примеру и я, смиренный и ничтожный, тоже обращаюсь к вам, воинам Христовым, прошу и молю вас мужественно стать против диавольских коварств, против злого и хитрого диавола, яко несть наша брань к крови и плоти, сказано, но к началом и ко властем [и] к миродержителем тмы века сего (Еф. 6:12), именно, против та жестокого и хитрого диавола, против того злоначальника и лукавого змия, который тотчас же, в начале миротворения, прокравшись в рай, устремился на нашего праотца Адама и, обольстив его вкушением преслушания, удалил его от бессмертного наслаждения и вверг его в эту весьма жалкую и бедственную жизнь <688>. Мы все, знакомые со Священным Писанием, знаем далее, что и сколько всего он наделал, поколение за поколением, человеческому роду. Он, братия мои, и теперь устраивает нам засады, шипит, пресмыкается, ласкается, льстит, надевает многообразные обманчивые личины, потихоньку входит, выходит и уносит нетвердых душой. (303) Поэтому для того, чтобы он не поборол нас и не ранил, а также для того, чтобы узнать, каков он со своими замыслами и обольщениями, нужно много бодрости, неусыпности, осмотрительности и старания.
Больше книг — больше знаний!
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
Оглашение 10
О приобретении добродетели посредством умеренной жизни и об отрешении от мира
Божественное земледелие
Возлюбленные и дорогие мои чада. Вы, быть может, полагаете, что я устаю и скучаю из-за того, что мне приходится произносить вам оглашения и преподавать вам
Оглашение 12
Об отречении от мира и родства и о посвящении себя делам добродетели
Уврачуй свои язвы, а потом уже начинай лечить и других
Отцы мои, братия и чада. Посредством этой письменной беседы[622]и рассуждения я в настоящее время как бы посещаю вас и указываю вам
Оглашение 26
О том, чтобы просвещать душу терпением в деле добродетели
Подходящее время для подвига
Когда я, чада мои возлюбленные, увидел пришедших сюда к нам братьев, особенно же от аввы Виссариона[697], то очень обрадовался этому. Ибо что может быть желательнее для отца
Оглашение 31
О праведной жизни, а также о том, что ведущим себя ради Бога во всем терпеливо уготован небесный венец
Похвала подвигам монастырской братии
Братия, отцы и чада. Просите и молите Бога, чтобы Он послал моим слабым устам дар слова, дабы увещать, утешать и ободрять
Оглашение 74
О страхе Божием и о том, что, подчиняясь истинно, мы от самих себя выносим определение Божие
Игумен даст ответ на Суде за каждого из своих монахов
Отцы мои, и братия, и чада. Какое еще есть дело, как не утверждать вас, мое стадо, мою честь и мой удел? Ведь если кто,
Оглашение 20
<137> О том, чтобы стеснять себя при своем духовном состязании, и о том, чтобы не украшаться
Монашество – духовное мученичество и исповедничество
Отцы мои, и братия, и чада. Подобно тому как птенцы, сидя на гнезде, постоянно ждут от своей матери пищи, так вот
Оглашение 41
<293> О том, чтобы вооружать себя добродетелями для схваток с врагом
Духовное земледелие на поле своей души
Братия мои, отцы и чада. Земледелец, работая на своем поле, не обращает внимания на тяжесть своего труда и вследствие этого не останавливается и не
Оглашение 46
<331> О том, чтобы легко переносить подвиг нашего благого послушания
Похвала монахам
Отцы мои, братия и чада. Вы только что очистились и просветились славословиями и молитвами. Посему можно подумать, не становится ли мое слабое оглашение (147) после этого уже
Оглашение 81 <566>
О том, что путь к добродетели неровен и крут, а ко злу, наоборот, удобен и отлог, и вследствие этого нам нужно стремиться и подвизаться в том, чтобы достигнуть вершины добродетели, дабы таким образом прийти к вечному упокоению
Путь длиной от земли до
Оглашение 85 <600>
О том, как возлюбил нас Владыка Христос, а также о том, что добродетели можно достигнуть лишь с большим трудом и усилием и что нам не нужно ослабевать в трудах, дабы достигнуть Царства Небесного
Мирские занятия требуют напряжения и труда
Братия мои и
Оглашение 92 <653>
Увещательное и о том, как нужно сопротивляться диавольским нападениям
Коварный враг на некоторое время отступает, чтобы ослабить осторожность
Братия мои, отцы и чада. Для меня беседовать с вами, как известно, не составляет никакого труда, для вас же это
Оглашение 100 <721>
Увещательное и о том, как нужно сопротивляться нападениям диавола и отбивать их, и о том, что нам ежедневно нужно трезвение
Братия и отцы. Если вы так добиваетесь послушать моих слабых оглашений и если я могу удовлетворить вашему желанию (ибо ради вас
Оглашение 118 <876>
О том, что, кто имеет несокрушимую верность игумену и день за днем обогащает себя добродетелями, тот удостоится зачисления в жребий святых
Братия мои, отцы и чада. Хотя мои оглашения к вам плохи и слабы, все-таки у меня постоянно есть желание беседовать с
Оглашение 2
О том, чтобы очищать себя посредством покаяния от бесчестных страстей и избегать слов «твое» и «мое»[1138]
Отцы мои, братия и чада. Что такое эти поучения, которые я, смиренный, говорю вам? Или что особенного великого делаю я, оглашая вас? Разве я не для этого
Оглашение 34
О том, чтобы не придавать настоящему никакой цены, а желать одних только грядущих благ, а также о том, чтобы при выходе из монастыря служить для других примером добродетели
Отцы мои, братия и чада. Так как нам предлежит бессмертие, наследие Царства Небесного и
УХИЩРЕНИЯ БУДУЩЕГО ПАПЫ.
После смерти Пия пятого кардинал Монтальто (таково было теперь его имя) покинул роскошную резиденцию и поселился в скромном домике вблизи церкви Санта Мария Маджоре. До конца понтификата Григория тринадцатого кардинал оставался в уединении,